[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله [ مشاهدة المشاركة ]

رجع يقلي تقي الدين يا عمي تقي أو غير تقي لا يهمني المهم أنا سألتك سؤال ,, أولا : ابن كثير رحمه الله ناقل من سنن النسائي فالنسائي الروايات التي جاءت في سنن النسائي كلها ضعيفة لا تصح يا عزيزي الغالي وهذا ما نقله ابن كثير رحمه الله من رواية ( كتاب الله وعترتي ) فهي لا تصح أما ما نقله ابن كثير رحمه الله عن صحيح مسلم فهي روايةٌ صحيحة يا عزيزي الغالي ,, ثانياً : أنا لا يهمني بما تصفني فأنا والحمد لله طالب علم ولم أقل عن نفسي عالماً يا عزيزي الغالي ولكن أعلم الرواية ضعيفة ولا يصح منها شيء يا عزيزي الغالي ولأختصر عليك الروايات الآن بارك الله فيك ,, الأن رواية جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه : وجميع رواياته أنه في خطبة يوم عرفة. أخرج مسلم في صحيحه (2\890 #1218) والنسائي وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم: من طريق حاتم بن إسماعيل المدني (الكوفي، جيد) قال حدثنا جعفر (الصادق، ثقة) بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه (الباقر، ثقة) قال دخلنا على جابر بن عبد الله... وفيه: «وقد تركتُ فيكم ما لن تضِلّوا بعدَهُ إناعتصَمتُم بهِ:كتابُ الله. وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟». قالوا: «نشهد أنك قد بلّغت وأدّيت ونصحت». فقال بإصبعه السبابة –يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس–:«اللهم اشهد اللهم اشهد» ثلاث مرات. ورواه زيد بن الحسن الأنماطي (كوفي منكر الحديث) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابرقال فيه: «أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترت يأهل بيتي». أخرجه الترمذي (5\662) وقال: « وهذا حديث غريب (أي ضعيف جداً) من هذا الوجه». وهو كما قال، فإن زيد بن الحسن، عدا كونه منكر الحديث، فإنه خالف الثقات في هذا اللفظ. والصواب هو ذكر كتاب الله وحده. الأن هذه الروايات التي جاءت عن طريق جابر بن عبد الله ضعيفة لا تصح اما ما جاء في صحيح مسلم فهي روايةٍ صحيحة الاسناد قويةًُ يا عزيزي الغالي . :rolleyes: لنمشي نقطة نقطة الأن علق على كلامنا هذا يا حبيبي كتاب لنرى إن كانت تصح هذه الرواية التي جاءت بها يا عزيزي الغالي بارك الله فيك ,

عبوووووووووود ليش تخادع ؟؟
انت قلت سابقا :

اقتباس :

انا اقول كتاب بلا عنوان : بعد فضحه في الاحاديث السابقة و بأنها صحيحة و ايضاً فصلت و حللت سندها و اخرجت جهله او كذبه الان سوف اخرج كذب رقم 3 لعبد لله حينما كذب و قال ان الحديث الذي ذكره ابن كثير ضعيف و علل بضعفه انه منقطع لكن تفضل يا عبد لله و اتحداك ان تضعف السند (( لكن يا عبد لله انت الان وضعت علمائكم في دائرة المخرفة و الغباء و الجهل )) البداية و النهاية لابن كثير -ج5 - ص229 وقد روى النسائي في سننه عن محمد بن المثنى ( شيخ البخاري و حجته و حجة مسلم )، عن يحيى بن حماد ( ثقة ) ، عن أبي معاوية ( محمد بن خازم ثقة و اثبت الرواة في حديث الأعمش )، عن الأعمش (ثقة و روايته نقية عن حبيب )، عن حبيب ابن أبي ثابت ( ثقة و لايرسل عن ابي طفيل و لا يدلس فيه )، عن أبي الطفيل ( صحابي ومن صغارهم اسمه عامر بن اثلة )، عن زيد بن أرقم ( صحابي معمر ) قال‏:‏ لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير حم أمر بدوحات فقممن ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتَّى يردا علي الحوض‏)‏‏)‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏الله مولاي، وأنا ولي كل مؤمن‏)‏‏)‏ ثم أخذ بيد علي فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من كنت مولاه، فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه‏)‏‏)‏‏.‏ فقلت لزيد‏:‏ سمعته من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه، وسمعه بأذنيه، تفرد به النسائي من هذا الوجه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/229‏)‏ قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي‏:‏ وهذا حديث صحيح‏.‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1 طبعا باللون الازرق هو تفصيل السند و من اجتهادي الشخصي و يكفي شيخك وثقه و صححه عبد لله انت مهزوم في هذا الموضوع و عنادك هو الذي وضعك في هذه الدائة المحرجة و يكفي كشف جهلك في الاحاديث السابقة

هههههههههههه صحيح عيار
الموضوع انتهى و انت مهزوم بقوة فيه يا دمية :p