[محمد المياحي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد

ايظن بعض الناس انا نعجز عن اسئلتهم كلا ورب الراقصات لا نعجز

نماذج مختارة من مسند فاطمة (عليها السلام)

1 ـ اهتمامها بالعلم وتدوين السنة :

بحار الأنوار : 2 / 3 . ونعشه : رفعه
1 ـ قال أبو محمّد العسكريّ (عليه السلام) : حضرت امرأة عند الصدّيقة فاطمة الزهراء (عليها السلام) فقالت : إنّ لي والدة ضعيفة وقد لبس عليها في أمر صلاتها شيء، وقد بعثتني إليك أسألك ، فأجابتها فاطمة (عليها السلام) عن ذلك فثنَّت فأجابت ، ثمّ ثلَّثت إلى أن عشّرت ، فأجابت ، ثمّ خجلت من الكثرة فقالت لا أشقّ عليك يا ابنة رسول الله ، قالت فاطمة : هاتي وسلي عمّا بدا لك ، أرأيت من اكتري يوماً يصعد إلى سطح بحمل ثقيل وكراه مائة ألف دينار ، يثقل عليه ؟ فقالت : لا ، فقالت : اكتريت أنا لكلّ مسألة بأكثر من مِلء ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤاً ، فأحرى أن لا يثقل عليَّ ، سمعت أبي (صلى الله عليه وآله) يقول :
إنّ علماء شيعتنا يحشرون فيخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم وجدّهم في إرشاد عباد الله حتّى يخلع على الواحد منهم ألف ألف حلَّة من نور، ثمّ ينادي منادي ربّنا عزّوجلّ : أيُّها الكافلون لأيتام آل محمّد (صلى الله عليه وآله) الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الّذين هم أئمَّتهم ، هؤلاء تلامذتكم والأيتام الّذين كفلتموهم ونعشتموهم ، فاخلعوا عليهم خلع العلوم في الدنيا ، فيخلعون على كلّ واحد من اُولئك الأيتام على قدر ما أخذوا عنهم من العلوم حتّى إنّ فيهم ـ يعني في الأيتام ـ من يخلع عليه مائة ألف خلعة ، وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على من تعلّم منهم ، ثمّ إنّ الله تعالى يقول : أعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين لأيتام حتّى تتمّوا لهم خلعهم وتضعّفوها لهم ، فيتمّ لهم ما كان لهم قبل أن يخلعوا عليهم ، ويضاعف لهم ، وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على من تعلّم منهم، ثمّ إنّ الله تعالى يقول: أعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين للأيتام حتّى تتمّوا لهم خلعهم وتضعّفوها لهم، فيتمّ لهم ما كان لهم قبل أن يخلعوا عليهم ، ويضاعف لهم ، وكذلك من يليهم ممّن خلع علي من يليهم .
وقالت فاطمة (عليها السلام) : يا أمة الله إنّ سلكة من تلك الخلع لأفضل ممّا طلعت عليه الشمس ألف ألف مرّة وما فضل فإنّه مشوب بالتنغيص والكدر
دلائل الإمامة : 1
2 ـ عن ابن مسعود .قال : جاء رجل إلى فاطمة (عليها السلام) فقال : يا ابنة رسول الله هل ترك رسول الله عندك شيئاً تطرفينيه ؟ فقالت : « يا جارية هات تلك الحريرة»، فطلبتها فلم تجدها، فقالت : «ويحك اُطلبيها فإنّها تعدل عندي حسناً وحسيناً»، فطلبتها فإذا هي قد قممتها في قمامتها، فإذا فيها : قال محمّد النبيُّ : «ليس من المؤمنين من لم يأمن جاره بوائقه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو يسكت ، إنّ الله يحبُّ الخيّر الحليم المتعفّف ، ويبغض الفاحش الضنين السئّال الملحف ، إنَّ الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنّة ، وإنَّ الفحش من البذاء ، والبذاء في النار»


دلائل الإمامة : 2 و 3 ، وح34 قد تقدّم في الفصل السابق تحت الرقم 16 من طريق العامّة .
8 ـ عن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قالت : قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ألا أُ بّشرك ؟ إذا أراد الله أن يتحف زوجة وليِّه في الجنَّة بعث إليك تبعثين إليها من حليّك
كفاية الأثر : 193 ـ 200 .
12 ـ عن أبي الطفيل ، عن أبي ذرٍّ (رضي الله عنه) ، قال : سمعت فاطمة (عليها السلام) تقول: «سألت أبي (صلى الله عليه وآله) عن قول الله تبارك وتعالى ( وعلى الأعراف رجال يعرفون كلاًّ بسيماهم )الأعراف (7) : 46 . قال : هم الأئمَّة بعدي : عليٌّ وسبطاي وتسعة من صلب الحسين ، هم رجال الأعراف ، لا يدخل الجنّة إلاّ من يعرفهم ويعرفونه ، ولا يدخل النار إلاّ من أنكرهم وينكرونه ، لا يُعرف الله إلاّ بسبيل معرفتهم» .
ـ عن سعد الساعديّ ، عن أبيه قال : سألت فاطمة صلوات الله عليها عن الأئمَّة فقالت : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : الأئمّة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل

أسنى المطالب » لشمس الدين الجزريّ : 70 .
ـ عن محمَّد بن عمر الكناسي عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ ابن الحسين عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن عليّ عن فاطمة بنت محمّد (صلى الله عليه وآله) قالت : «خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال : إنَّ الله عزّوجلّ باهى بكم ، فغفر لكم عامّة ، وغفر لعليّ خاصَّة ، وإنّي رسول الله إليكم غير هائب لقومي ومحاب لقرابتي ، هذا جبرئيل (عليه السلام) يخبرني : انَّ السّعيد كلَّ السعيد حقَّ السعيد من أحبَّ عليّاً في حياتي وبعد وفاتي»

كشف الغمّة : 1 / 472 .
ـ عن عليّ عن فاطمة (عليهما السلام) قالت : «قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا فاطمة من صلّى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت من الجنّة
اُسد الغابة : 5 / 467 ، ومناقب ابن شهر آشوب : 3 / 396
عن زينب بنت أبي رافع عن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّها أتت رسول الله بالحسن والحسين في مرضه الَّذي توفّي فيه ، فقالت : «يا رسول الله إنّ هذين لم تورثهما شيئاً» فقال : «أمّا الحسن فله هيبتي وسؤددي، وأمّا الحسين فله جرأتي وجودي

راجع كفاية الأثر : 193 ـ 200 .
عن سهل بن سعد الأنصاريّ قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الأئمّة فقالت : «كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعليّ (عليه السلام) : يا عليُّ! أنت الإمام والخليفة بعدي ، وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فابنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فابنك الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسين فابنه عليُّ بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى عليٌّ فابنه محمّد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمّد فابنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا مضى جعفر فابنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فابنه عليٌّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى عليٌّ فابنه محمَّد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمَّد فابنه عليٌّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى عليٌّ فابنه الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم المهديُّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله تعالى به مشارق الأرض ومغاربها ، فهم أئمَّة الحقّ وألسنة الصدق ، منصور من نصرهم ، مخذول من خذلهم»