[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hors [ مشاهدة المشاركة ]

مشكورة ومأجورة بإذن الله على هذا الحوار القيم المفيد أتفقنا أنا وأنتي على معصومية أل البيت وعدم معصومية نساء الرسول ولكن دعيني ألفت أنتباهك الى شئ هام وهو أن العصمة هنا تأتي من وجهة نظري وكما تفضلتي وأوضحتي في كل ما يتعلق بالأخلاق والتدين واتباع تعاليم الإسلام الصحيح في أحدى المداخلات لأحد الأخوات في هذا المنتدى الكريم وجدت مداخلة تسأل عن صوم يوم الغدير وهل هو صحيح أم لا ما أعرفه يا أختي الكريمة أن لا علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة صاموا أو أحتفلوا بيوم الغدير نعم من الممكن أن نحتفل بكونه تتمة الدين بالنسبة للمذهب الشيعي وأن نحتفل معا بأن نتذكر هذا اليوم وأن نتذكر قول الرسول في علي وما إلى ذلك ولكن أن نجعله عيدا .. ويقول البعض هنا أنه العيد الأكبر لله تعالى فهذه لا أستطيع أن أتقبلها أختي الكريمة فالعيدين لدينا معلومين سواء سنة أو شيعة ولكن كما قلت ممكن أن نحتفل بحدث عظيم مثل حديث الغدير ولكن دون تقديس أو صوم أو أن نجعله عيد يوازي عيد الأضحى أو عيد الفطر أرجو أن تشرحي لي لماذا يقول الشيعة بقدسية هذا اليوم ويعتبرونه كما جاء في مداخلة الأخت في هذا المنتدى أنه العيد الأكبر لله تعالى وهل ثبت على علي أو فاطمة أو الحسن أو الحسين أحتفالهم بهذا اليوم على هذا النحو أم أنهم تذكروه فقط شاكرا مشاركتك وصبرك في الحوار يرفع بالصلاة على محمد وأل محمد

أخي الكريم ... بارك الله فيك على صبرك ... و اعتذر اشد الاعتذار على ما يبدر مني من تقصير لظروف خارجة عن ارادتي ...

بالنسبة لمشاركتك هذه أخي الكريم ... فنقطة جدا مهمة هي ما كتبها الأخ الكريم النجف الاشرف :

اقتباس :

هناك مفهوم يجب ان تستوعبه الا هو ان التشريع ياخذ من 12 أمام

فما قام به الصادق عليه السلام هو امر يرضاه الله و رسوله صلى الله عليه و آله لأنهم أمرونا باتباعهم ... طبعا هاد من مفهوم الشيعة ...

لكن أخي الكريم لحتى نوصل مع بعض لمفهوم محدد ... لازم نتفق من هم العترة الذين أمرنا رسول الله صلى الله عليه و آله باتباعهم ... و هم حصن لنا من الضلال ...

على فكرة بخصوص عيد الغدير ... فبتذكّر رواية قرأتها مرة لشخص ( على ما أعتقد يهودي ) جاء لعمر بن الخطاب فقال له هناك يوم لو كان عندنا لكان أعظم أيامنا ... فسأله عمر بن الخطاب : أي يوم هذا ... فأجاب اليهودي : اليوم الذي نزلت فيه " اليوم أكملت لكم دينكم " !!!! أجابه عمر بن الخطاب : نعم و كان هذا في حجة الوداع ...
لكن انت تعرف أنّ الشيعة تقول بأنّ الآية قد نزلت في يوم تنصيب أمير المؤمنين علي عليه السلام وليّا للمسلمين ...

و من ناحية العقل ... فما هو أعظم من يوم قد أكمل الله لك فيه الدين و ارتضى لك الاسلام دينا ؟؟؟؟!!!!!!!

و الله ثم و الله اني بكل حوار بلاقي بجانب قوة حجة الشيعة و أدلتهم ( طبعا بكرر المصدر رسول الله و 12 امام عليهم صلاة الله و سلامه ) برضو بلاقي كل هاي الأمور قريبة للفطرة و العقل ...

فهل أعظم من يوم رضي الله لي الاسلام دينا ؟؟؟!!!!

...............

على كل أخي الكريم ... ازا فتنا بأمور متل هاي ... و أمور متل كيفية الصلاة ... فنحنا رح نفوت بمتاهة لا أنا و لا انت بدنا نفوتها ... و انا و انت اتفقنا حاليا نطرح الأحاديث المتفق عليها عند الطرفين و نتناقش فيها .. و نشوف لوين العقول و القلوب ستوصلنا ... و بعدها بنتناقش بأمور ربما وردت بطرف و لم ترد في آخر ...

و حاليا رجاءا أخي الكريم ... خلّينا نكفّي حوارنا لحتى نعرف مين اللي ازا تمسكنا بهم و بتعاليمهم لن نضل ... بتمنى اعرف رأيك بهاي المشاركة و ردك عليها ...

اقتباس :

و جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم على هذا الحوار ... ..................... نعم بالتأكيد أقول أنّ من نساء النبي صلى الله عليه و آله من التزمن بأوامر الله و رسوله صلى الله عليه و آله ... فرضي الله عنهنّ و جمعنا بهنّ ... لكن أؤكّد انهنّ لسن من أهل البيت المعصومين ... أعمال المعصومين حجّة لنا أمام الله و رسوله ... و نحن باتباعنا لهم قد ائتمرنا بأمر الله و رسوله ... فلو كانت نساء النبي صلى الله عليه و آله من المعصومين الذين قصدهم رسول الله الأكرم ... و بما أنّه لم يستثني أحدهنّ من الرواية فتكون أعمالهنّ جميعا حجّة و لا يضيرنا ان اتبعنا أي منهنّ لأنّ هدفنا الالتزام بأمر الله و رسوله .... و طبعا هذا واضح البطلان ... فنحن نرى احداهنّ قد خرجت على امام زمانها و كانت سببا في فتنة المسلمين الى يومنا هذا !!!! صدّقني أخي الكريم ... ليس فقط لأنّ الأدلة في كتب السنة تقول بأنهنّ لسن من أهل البيت المعصومين ... لكن أيضا ان فكّرنا بها بالمنطق و العقل لوجدنا أنّ هذا المبدأ لا يجوز ... اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ... كتاب الله و عترتي أهل بيتي ... طبعا رسول الله صلى الله عليه و آله قد أكمل الحديث بالولاية لأمير المؤمنين عليه السلام ... فثبت أنّه من العترة و أهل البيت المقصودين بل و أحقّهم بالاتباع ... لو فرضنا جدلا أنّ نوافق من يقول بأنّ الأزواج من أهل البيت المعصومين الذين أمرنا بالتمسك بهم حتى لا نضل ... عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه و آله وقفت في حرب كبيرة ضدّ أمير المؤمنين عليه السلام أحدهما على حق و الآخر على باطل ... و الطرف الباطل مؤكّد يخرج من مفهوم اهل البيت المعصومين الذين علينا اتّباعهم ... و ان قلت هناك من لم يخالفن أوامر الله و رسوله ... أقول لك أخي الكريم لم يرد في كلام رسول الله استثناء لأحدهنّ ... فالحكم لهنّ أنهنّ لسن معصومات فمنهنّ من التزم بأوامر الله و رسوله فرضي الله عنهن ... و منهن من خالفن هذه الأوامر ... عكلّ من ردّك الأخير أخي قد وافقتني أنهن لسن من أهل البيت المعصومين بناءا على أدلة كتب السنة ... لنعد الى حديث مسلم ... صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 ) ‏- حدثني : ‏‏زهير بن حرب ‏وشجاع بن مخلد ‏‏جميعاًًً ‏، عن ‏إبن علية ‏، ‏قال ‏زهير :‏ ، حدثنا : ‏‏إسماعيل بن إبراهيم ‏، حدثني : ‏‏أبو حيان ‏، حدثني : ‏ ‏يزيد بن حيان ‏‏قال : ‏‏إنطلقت أنا‏ ‏وحصين بن سبرة ‏، وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏‏حصين :‏ ‏لقد لقيت يا ‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ‏رأيت رسول الله ‏(ص) ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا ‏‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ، حدثنا : يا زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏(ص) ‏فما حدثتكم فأقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله ‏ (ص) ‏يوماًً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏، ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : ‏‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له ‏ ‏حصين ‏: ‏ومن أهل بيته يا زيد ‏ ‏اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل ‏علي ‏وآل ‏عقيل ‏‏وآل ‏جعفر ‏وآل ‏عباس ‏قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم ‏. نرى في هذا الحديث أنّهم قد جعلوا أهل البيت المقصودين هم آل علي و آل جعفر و آل عقيل و آل عباس ... بدون تحديد أسماء ... فالموضوع مفتوح لديهم ضمن من ذكروا !!!! فهل هذا منطقي ؟؟؟!!!!! أنت تعلم أخي أنّ الكثير منهم قد وقعوا في حروب ضدّ بعض ... حرب معناها أنّ أحد الطرفين على الأقل على باطل ... و انت مؤكّد قد قرأت عن ملحمة بنو العباس في عهدهم ... فهل كانت أعمالهم دائما صوابا ؟؟!!!!!! ما ان تمسكتم به لن تضلوا .... ... ثمّ هل يعقل أن يقرن رسول الله صلى الله عليه و آله شرط عدم الضلال بالتمسك بكتاب الله تعالى المعروف في كلّ بيت مع أشخاص غير معروفين و غير محددين ؟؟؟؟!!!!!!!!! يعني لو كان ما قالوا صحيحا ... ممكن واحد يجي يحكي أنا بدي أتمسّك بكتاب الله و أحد أبناء العبّاس و عندها أكون قد حقّقت وصيّة رسول الله صلى الله عليه و آله و أضمن عدم الضلال ... حتى و إن كان هذا الشخص سفّاحا ظالما !!!!!!! هل يُعقل أن تكون وصيّة خطيرة كهذا ... الضمان من الضلال ... و أن يقولها رسول الله صلى الله عليه و آله بهذا الغموض ؟؟؟ ثمّ أنا و أنت نريد أن نطبّق وصيّة رسول الله صلى الله عليه و آله حتى لا نضل ... فماذا نعمل ؟؟؟ بنروح بندوّر على أي شخص بيرجع أصله لآل علي أو آل جعفر أو آل عباس أو آل عقيل ... و نقوم باتباعه ظنّا منا أنّا بهذا قد نفذّنا وصية رسولنا الأكرم صلى الله عليه و آله !!!!!!!!!!!!! تذكّر التمسك بؤلئك الأشخاص ( اتباعهم ) مع القرآن الكريم يضمن عدم الضلال ... فهل بيكون هالشي منطقي مع عدم تحديدهم ؟؟؟!!!!!! اللهم صلّ على محمد و آل محمد

أخي الكريم هل تصدّق و تعقل أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله يوصيك بالتمسّك بكتاب الله و بطرف آخر دون تحديده >> حتى لا تضل !!!!!

هل هذه وصيّة ؟؟؟ ألا ترى فيها نقصا و انتقاصا للرسول الأكرم صلى الله عليه و آله ... هل تعاليمه غامضة ؟؟؟؟!!! يعني في ألف طريق أمامك .. و الرسول صلى الله عليه و آله وصّاك حتى ما تضل تمشي بأحد هذه الطرق لكن ما خبرك مين هي الطريق اللي لازم تسلكها !!!! هل يُعقل هذا ؟؟؟

أخاطبك هنا أخي الكريم من ناحية العقل و المنطق و الفطرة

اللهم صلّ على محمد و آل محمد