السلام عليكم. القضية ليست تعصب. وإن انتسب اشخاص صلحاء إلى قبيلة شريرة فهذا لا يعني أن هذه القبيلة صالحة ،والعكس كذلك. فأنت تقول : هل تنكر أنت أن داوود وسليمان ويوسف وموسى وهارون وزكريا يحيي وعيسى والياس هم من بني أسرائيل.. !!?.
وأنا أقول : أن النبي محمد صلوات الله عليه وآله كان من قريش التي كانت تعبد الاصنام وترتكب كل أنواع المحرمات عند بيت الله الحرام . إن الله تعالى لا يهلك قوما حتى يبعث منهم او فيهم رسولا يُلقي عليهم الحجة. (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا). وقوله : (ربنا وابعث فيهم رسولًا منهم). حتى الفئة المؤمنة يجري عليهم التمحيص كما يقول تعالى : (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب). يقول السيد الطباطبائي : (قوله تعالى ما كان الله ليذر المؤمنين الخ ثم عطف الكلام إلى المؤمنين فبين أن سنة الابتلاء جارية فيهم ليتم تكميلهم أيضا فيخلص المؤمن الخالص من غيره ويتميز الخبيث من الطيب).
اما ما ورد في تعليقك من ركم بعض الايات القرآنية ثم جرّها لمعنى معيّن فهذا ليس منطقيا. فكل آية لها تفسير مغاير عن غيرها.
واما اتهامي بالتعصب الأعمى ، فأنا متعصب لمن ؟ هل متعصب لقابيل ، أو متعصب لبني إسرائيل. على كل حال دعنا نستفيد مما عندك من دون تشنج فإن العقول يكمل بعضها بعضا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لست متعصب لقابيل ولا لبني أسرائيل وإنما متعصب لشهادة الدكتوراة التي تحملها..!!
أعترف لك أخي بأنك تدير الحوار بمهاره.. وسأسايرك في ذلك خطوه خطوه.. نعم الآيات كلآ منها لها تفسير مختلف ولكنها تشترك في المفهوم الكلي وهو بإن الله قد يعاقب قوما على ذنوبهم ويظل ذلك العقاب ساريا عليهم وعلى أحفادهم الى يوم القيامه..
ونعم كلامك صحيح انتماء أشخاص صلحاء الى قبيله شريره لا يعني بان هذه القبيله صالحه..
وحتى لا نتوه القارئ أكثر بجدل متشعب وآيات قد تفسر بأكثر من تفسير فسأجعل الموضوع أكثر دقه وأسألك فقط هذا السؤال:
هل داوود وسليمان ويوسف وموسى وهارون وزكريا ويحيي وعيسى والياس هل هم من ذرية أبراهيم أم لا.. !!? فقط أجبني على هذا السؤال باجابه صريحه ومباشره..!!
وشكرا لك على أريحيتك في الحوار.
العرض العادي
