[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل على محمد وال محمد





= لا هُم أحبوه ولا هُم نصروه ولا تركوا معاداته =


هل حقا ان (مولاه) التي نطق بها الرسول صلى الله عليه واله
في غدير خم ..

تعني المحبة والنصرة وترك معادات الامام علي عليه السلام ؟
ان كانت تعني حقا ما تقولون
فلماذا إذن لم يتمسكوا بقوله صلى الله عليه واله
ويحبوا عليا عليه السلام وينصروه ويتركوا معاداته ؟؟؟



أم ان عندكم من يعص الله ورسوله فإن له الجنة !!



وروى أَبُو أحمد العسكري، بِإِسْنَادِهِ عن عمارة بْن يَزِيدَ، عن عَبْد اللَّهِ بْن العلاء
عن الزُّهْرِيّ، قال: سمعت سَعِيد بْن جناب يحدث، عن أَبِي عنفوانة المازني
قال: سمعت أبا جنيدة جندع بْن عمرو بْن مازن
قال: سمعت النَّبِيّ (ص) يقول: من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار
وسمعته وَإِلا صمتا يقول، وقد انصرف من حجة الوداع
فلما نزل غدير خم قام في الناس خطيبًا
وأخذ بيد علي، وقال: من كنت وليه فهذا وليه
اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.


قال عُبَيْد اللَّهِ: فقلت للزهري:
لا تحدث بهذا بالشام، وأنت تسمع ملء أذنيك سب علي
فقال: والله إن عندي من فضائل علي ما لو تحدثت بها لقتلت.


اسد الغابة ط. العلمية ج2 صفحة رقم573



اقول :
يقاتلونه ويسبونه ويبغضونه
ويكتمون فضائله ويقتلون من يتحدث بفضائله

وهذه مخالفة بل عصيان صريح لوصية النبي صلى الله عليه واله للصحابة في غدير خم
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ


نهروان العنزي - نسالكم الدعاء -

[وهج الإيمان]

وهذا يعني أن حديث الموالاة محرج ويعني ولاية الأمر لهذا تم كتمانه وأن اهل الشام لايطيقون هذا المعنى!!! وفي الحديث استخدام التقية للضرورة ، وسب أمير المؤمنين عليه السلام والذي سبه سب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
أحسنتم أخي نهروان العنزي على الموضوع القيم والالتفاته المهمة

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الإيمان [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا يعني أن حديث الموالاة محرج ويعني ولاية الأمر لهذا تم كتمانه وأن اهل الشام لايطيقون هذا المعنى!!! وفي الحديث استخدام التقية للضرورة ، وسب أمير المؤمنين عليه السلام والذي سبه سب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أحسنتم أخي نهروان العنزي على الموضوع القيم والالتفاته المهمة

بالضبط مثل حديث الحوض الذي أصابهم بالاحراج وتمنوا بعدم وجوده في كتبهم..

وهنا نسال أنه مادام أن النبي صلى الله عليه وآله قد اوصى المسلمين بحب ونصرة
علي بن أبي طالب عليه السلام ..فلماذا بنو امية لم تحبه ولم تنصره؟

بل ولماذا الزهري لم يمتثل لوصية النبي صلى الله عليه وآله في غدير خم
وينصر عليا" عليه السلام ..من خلال بيان مكانته وفضائله ؟
بل نراه قام بالعكس فهو قد كتم فضائله..وبذلك خذل النبي صلى الله عليه وآله
وخذل عليا" عليه السلام ..
أما إذا كان الزهري قد استعمل التقية ..فالتقية وكما يعلم الجميع
انها لا تعمل عند المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام
ويصفون من يستخدمها بالمنافق..

وشكرا لك اختنا الكريمة وهج الإيمان
على هذا الحضور الطيب
دمتم بخير

[حميد الغانم]

احسنتم اخي نهروان العنزي
وفقكم الله لكل خير
ونسالهم
من كنت كولاه فهذا علي مولاه
هل هذا يجرنا فورا لاية المباهلة
التي كان فيها علي نفس رسول الله
فطبيعي علي نفس النبي
والنبي هو ولاهم جميها فيعني حبيبهم
وهنا يعني ان الجميع يحب رسول الله
وبموجب اية المباهلة يكون علي محبوب الامة
لماذا لان رسول الله محبوب الامة وعلي نفس محبوب الامة
وعليه من كنت مولاه هي تعبر عن الاية تعالوا ندعوا ابنائنا وابناكم
وهكذا فان
فان
فان
محبة علي هي ذات محبة النبي
فل من لا يحب علي معناها لا يحب النبي
ومن لا يحب النبي كافر
حميد الغانم

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

احسنتم اخي نهروان العنزي وفقكم الله لكل خير ونسالهم من كنت كولاه فهذا علي مولاه هل هذا يجرنا فورا لاية المباهلة التي كان فيها علي نفس رسول الله فطبيعي علي نفس النبي والنبي هو ولاهم جميها فيعني حبيبهم وهنا يعني ان الجميع يحب رسول الله وبموجب اية المباهلة يكون علي محبوب الامة لماذا لان رسول الله محبوب الامة وعلي نفس محبوب الامة وعليه من كنت مولاه هي تعبر عن الاية تعالوا ندعوا ابنائنا وابناكم وهكذا فان فان فان محبة علي هي ذات محبة النبي فل من لا يحب علي معناها لا يحب النبي ومن لا يحب النبي كافر حميد الغانم

وانت من المحسنين اخي حميد
نعم اخي فمن كان يحب النبي صلى الله على واله

لابد له من ان يحب عليا عليه السلام ..
هذا ان كانت - مولاه - تعني المحبة والنصرة

فانت مثل ما تعرف اننا في هذا المنتدى نلزم المخالفين بما الزموا به انفسهم