السلام عليكم. القضية ليست تعصب. وإن انتسب اشخاص صلحاء إلى قبيلة شريرة فهذا لا يعني أن هذه القبيلة صالحة ،والعكس كذلك. فأنت تقول : هل تنكر أنت أن داوود وسليمان ويوسف وموسى وهارون وزكريا يحيي وعيسى والياس هم من بني أسرائيل.. !!?.
وأنا أقول : أن النبي محمد صلوات الله عليه وآله كان من قريش التي كانت تعبد الاصنام وترتكب كل أنواع المحرمات عند بيت الله الحرام . إن الله تعالى لا يهلك قوما حتى يبعث منهم او فيهم رسولا يُلقي عليهم الحجة. (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا). وقوله : (ربنا وابعث فيهم رسولًا منهم). حتى الفئة المؤمنة يجري عليهم التمحيص كما يقول تعالى : (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب). يقول السيد الطباطبائي : (قوله تعالى ما كان الله ليذر المؤمنين الخ ثم عطف الكلام إلى المؤمنين فبين أن سنة الابتلاء جارية فيهم ليتم تكميلهم أيضا فيخلص المؤمن الخالص من غيره ويتميز الخبيث من الطيب).
اما ما ورد في تعليقك من ركم بعض الايات القرآنية ثم جرّها لمعنى معيّن فهذا ليس منطقيا. فكل آية لها تفسير مغاير عن غيرها.
واما اتهامي بالتعصب الأعمى ، فأنا متعصب لمن ؟ هل متعصب لقابيل ، أو متعصب لبني إسرائيل. على كل حال دعنا نستفيد مما عندك من دون تشنج فإن العقول يكمل بعضها بعضا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لست متعصب لقابيل ولا لبني أسرائيل وإنما متعصب لشهادة الدكتوراة التي تحملها..!!
أعترف لك أخي بأنك تدير الحوار بمهاره.. وسأسايرك في ذلك خطوه خطوه.. نعم الآيات كلآ منها لها تفسير مختلف ولكنها تشترك في المفهوم الكلي وهو بإن الله قد يعاقب قوما على ذنوبهم ويظل ذلك العقاب ساريا عليهم وعلى أحفادهم الى يوم القيامه..
ونعم كلامك صحيح انتماء أشخاص صلحاء الى قبيله شريره لا يعني بان هذه القبيله صالحه..
وحتى لا نتوه القارئ أكثر بجدل متشعب وآيات قد تفسر بأكثر من تفسير فسأجعل الموضوع أكثر دقه وأسألك فقط هذا السؤال:
هل داوود وسليمان ويوسف وموسى وهارون وزكريا ويحيي وعيسى والياس هل هم من ذرية أبراهيم أم لا.. !!? فقط أجبني على هذا السؤال باجابه صريحه ومباشره..!!
وشكرا لك على أريحيتك في الحوار.
لا أدري هل تسخر مني عندما تقول (متعصب لشهادة الدكتوراه التي تحملها) وأنا اقول لك لا والله لا احمل دكتوراه ولا غيرها. انا رجل دين صغير فقير باحث متواضع حتى الكومبيوتر العندي مكسور وقديم . وكل ما اكتبه يُمثل رأيي ولربما للآخرين رأي مغاير.
اما قولك عن الانبياء الذين ذكرتهم فلماذا خصصت هؤلاء وأن من ذريته اكثر من ثمانية عشر نبيا. { ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين * وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا) . نوح ، وإبراهيم ، وإسحق ، ويعقوب . داود ، وسليمان ، وأيوب ، ويوسف ، وموسى ، وهرون ، وزكريا ، ويحيى ، وعيسى ، وإلياس ، وإسماعيل ، واليسع ، ويونس ، ولوطا. وهل تعلم لماذا أخّر تعالى اسم إسماعيل وقدم اسحاق فلم يذكره معه . بل ذكره بعد سلسلة من الأنبياء في حين أن اسحاق واسماعيل في نفس الفترة. فتمعن . (ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين * وإسماعيل).
يضاف إلى ذلك أنت تريد ان تحوّل البحث من بحث مقارن يعتمد على ما ورد في التوراة والانجيل حول امة بني اسرائيل والتي ورد فيها اعتراف على أنهم من ذرية قابيل، فتريد تحويله إلى بحث قرآني. وهذا سوف يأتي في الجزء الرابع من البحث ولربما فيه جواب على بعض ما تفضلت به .
تحياتي
العرض العادي
