اعلموا اخوتي واخواتي انّ هذه السورة عظيمة جداً ولها من الفضائل مالايعد ولايحصى فلا تتكاسلوا عن قراءتها، ومن بعض فضائلها:-
عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال أنزلت علي الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرأها صلى عليه أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية من الأنعام يوما وليلة.
وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن سورة الأنعام نزلت جملة واحدة و شيعها سبعون ألف ملك فعظموها وبجلوها فإن اسم الله فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس مافي قراءتها من الفضل ما تركوها،
عن ابن عباس قال من قرأ سورة الأنعام في كل ليلة كان من الآمنين يوم القيامة ولم ير النار بعينه أبدا.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
عن النبى صلى الله عليه وآله قال : من قرأ من ( الأنعام ) ثلاث آيات من أولها إلى قوله (ما تكسبون) وكّل الله تعالى عليه أربعين ألف ملك، يكتبون له مثل ثواب عبادتهم إلى يوم القيامة. وينزل عليه من السماء السابعة ملكاً معه عمود من حديد، يكون موكّلاً عليه حتى إذا أراد الشيطان أن يوسوسه، أو يلقي في قلبه شيئاً، يضربه بهذا العمود ضربة تطرده عنه، حتى يكون بينه وبين الشيطان سبعون حجاباً، ويقول الله تعالى له يوم القيامة :عبدي إذهب إلى ظلّي، وكل من جنّتي، واشرب من الكوثر، واغتسل من السلسبيل، فإنّك عبدي وأنا ربّك.
لمن أراد الشفاء بهذه السورة::
قال الامام الباقر عليه السلام: إذا بدأت بك علة تخوفت على نفسك منها، فاقرأ الانعام فانه لا ينالك من تلك العلة ما تكره.
عن سلامة بن عمر والهمداني قال: دخلت المدينة فأتيت أبا عبد الله عليه السلام فقلت: ياابن رسول الله اعتللت على أهل بيتي بالحج، وأتيتك مستجيرا مستسرا من أهل بيتي من علة أصابتني، وهي الداء الخبيثة، قال: أقم في جوار رسول الله صلى الله عليه وآله وفي حرمته وأمنه، واكتب سورة الانعام بالعسل، واشربه، فانه يذهب عنك.
عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه قال : إنّ من قرأ هذه السورة ، كان له بوزن جميع الأنعام التي خلقها الله في دار الدنيا درّاً، بعدد كلّ درّ مائة ألف حسنة، ومائة ألف درجة، وإنّ هذه السورة نزلت جملة، ومعها من كلّ سماء سبعون الف ملك، لهم زجل بالتسبيح والتهليل، فمن قرأها تستغفر له تلك الملائكة.
عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : من كتبها بمِسك وزَعْفَران، وشَرِبها ستّة أيّام متوالية، يُرزق خيراً كثيراً، ولم تصبه سوداء، وعوفي من الأوجاع والألم بإذن الله تعالى.
لقضاء جميع الحوائج::
قال الامام الصادق (عليه السلام) من كانت له إلى الله حاجة يريد قضاءها فليصل أربع ركعات بفاتحة الكتاب والأنعام وليقل في صلاته إذا فرغ من القراءة يا كريم يا كريم يا كريم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا أعظم من كل عظيم يا سميع الدعاء يامن لا تغيره الليالي والأيام صل على محمد وآل محمد وارحم ضعفي وفقري وفاقتي ومسكنتي يامن رحم الشيخ يعقوب حين رد عليه يوسف قرة عينه يامن رحم أيوب بعد طول بلائه يامن رحم محمدا ومن اليتم آواه ونصره على جبابرة قريش وطواغيتها وأمكنه منهم يا مغيث يا مغيث يا مغيث تقول ذلك مرارا، فوالذي نفسي بيده لو دعوت الله بها ثم سألت الله جميع حوائجك لأعطاك.
اسال الله لي ولكم اجر وفضل هذه السورة العظيمة
سورة الأنعام، هي السورة السادسة ضمن الجزء (7 و 8) من القرآن الكريم، وهي من السور المكية، واسمها مأخوذ من الآية (136). تتحدث عن توكيد الأصول الثلاثة: التوحيد والنبوة والمعاد، كما تتحدث عن عبادة المشركين للأصنام وأعمالهم وبِدعِهم، كما تحتوي على الكثير من الأحكام الفقهية في الوظائف الشرعية والمحرّمات الدينية.
من آياتها المشهورة قوله تعالى في الآية (160): ﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾، وقوله تعالى في الآية (164): ﴿وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾.
ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة، منها ما رويَ عن النبيصلی الله عليه وآله وسلم: أُنزلت عليَّ سورة الأنعام جملة واحدة يُشيّعها سبعون ألف ملك لهم زجر بالتسبيح والتحميد، فمن قرأ الأنعام صلى الله عليه وسلم، واستغفر له أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية من سورة الأنعام يوماً وليلة.
تسميتها وآياتها
سُميت هذه السورة بـــ (الأنعام)؛ من قوله تعالى في الآية (136): ﴿وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا...﴾،[١] وتُعتبر من السور الطوال، سميت طوالاً لطولها على سائر السور، وهي: البقرة وآل عمران والنساء والأعراف والمائدة والأنعام ويونس،[٢] وقيل: سابعها سورة براءة.[٣]
ترتيب نزولها
المقالة الرئيسة: ترتيب سور القرآن
سورة الأنعام، من السور المكية،[٤] وقيل: إنها مكية إلا الآيات (20 و 23 و 91 و 93 و 114 و 141 و 151 و 152 و 153) فهي مدنية،[٥] ومن حيث الترتيب نزلت على النبيصلی الله عليه وآله وسلم بالتسلسل (55)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (7 و 8) بالتسلسل (6) من سور القرآن.[٦] آياتها (165)، تتألف من (3055) كلمة،[٧] في (12418) حرف.[٨]
معاني مفرداتها
أهم المعاني لمفردات السورة:
(مِّدْرَارًا): غزيراً دائماً.
(أَكِنَّةً): جمع كنان، وهو الغطاء.
(وَقْرًا): ثقلاً في السمع وصمماً، يُقال: وقرت أذنه: إذا ثقُلت أو صُمّت.
(تُبْسَلَ): الإبسال: تسليم الإنسان نفسه للهلاك.
(الْحَوَايَا): جمع حاوية، وهي المصارين والأمعاء؛ لأنها تحوي الفضلات، وقيل: كل ما يحوي البطن.[٩]
محتواها
يتلخّص محتوى السورة في أنها تتحدث عن توكيد الأصول الثلاثة: التوحيد والنبوة والمعاد، كما تتحدث عن عبادة المشركين للأصنام وأعمالهم وبدعِهم، وتحتوي على الكثير من الأحكام الفقهية في الوظائف الشرعية والمحرمات الدينية.[١٠]
آياتها المشهورة
الآية (164) من سورة الأنعام بخط النسخ (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)
قوله تعالى:﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾،[١١] جاء في كتب التفسير: إنّ الآية تكشف عن منّة إلهية يمتن بها على عباده أنه يُجازي الحسنة بعشر أمثالها، ولا يُجازي السيئة إلا بمثلها. وهناك معنى آخر للآية حيث قيل: إنها تتحدث عن الحق والتفرّق فيه، فإنهما خصلتان حسنة وسيئة، يُجزي فيهما ما يماثلهما، فإنّ الجزاء يُماثل العمل، فمن جاء بالحسنة فله مثلها ويُضاعف له، ومن جاء بالسيئة وهي الاختلاف المنهي عنه فلا يُجزى إلا سيئة مثلها.[١٢]
قوله تعالى:﴿...وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى...﴾،[١٣] قال المفسرون: لا يحمل أحد ذنب غيره، ولا يُجازى أحد بذنب غيره، أي: لا تؤخذ نفس غير آثمة في إثم أخرى، وقيل: إنّ الكفّار قالوا للنبيصلی الله عليه وآله وسلم: اتبعنا وعلينا وزرك إن كان خطأ، فأنزل الله هذه الآية.[١٤]
آيات الأحكام
المقالة الرئيسة: آيات الأحكام
آيات الأحكام حسب الجدول الآتي:[١٥]
رقم الآية النص الباب الموضوع
118 - 119 فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ * وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ... الأطعمة والأشربة يُستفاد من الآية أن الأصل الأولي في الأطعمة هو الإباحة
121 وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ... الأطعمة والأشربة تدل على حرمة الحيوان غير المذكى
141 وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ... الأطعمة والأشربة تدل على حلية التمر والعنب والزيتون والرمان وغيرها
141 ...لوَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ... الزكاة استحباب الدفع يوم حصاد الثمر
145 ...إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ ... الأطعمة والأشربة يُستفاد من الآية أن الأصل الأولي في الأطعمة هو الإباحة
152 ...وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُواْ... النذر واليمين والعهد تدل على وجوب الوفاء بالعهد
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبيصلی الله عليه وآله وسلم: «أُنزلت عليَّ سورة الأنعام جملة واحدة يُشيعها سبعون ألف ملك لهم زجر بالتسبيح والتحميد، فمن قرأ الأنعام صلى الله عليه وسلم واستغفر له أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية من سورة الأنعام يوم وليلة».[١٦]
وردت خواص لهذه السورة في بعض الروايات، منها:
عن الإمام الصادقعليه السلام: «من كتبها بمسك وزعفران، وشربها ستة أيام متوالية، يُرزق خيراً كثيراً، ولم تصبه سوداء، وعوفي من الأوجاع والألم بإذن الله تعالى».[١٧]
قبلها
سورة المائدة سورة الأنعام
بعدها
سورة الأعراف
الهوامش
الموسوي، الواضح في التفسير، ج 5، ص 265.
معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313.
السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، ج 1، ص 127.
الطوسي، تفسير التبيان، ج 6، ص 3.
الرازي، التفسير الكبير، ج 12، ص 117.
معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169.
الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1237 - 1238.
موقع ويكيبيديا.
الموسوي، الواضح في التفسير، ج 5، ص 271-355 و ج 6، ص 69.
الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 7، ص 5؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 4، ص 125.
سورة الأنعام: 160.
الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 7، ص 403-404.
سورة الأنعام: 164.
الطبرسي، مجمع البيان، ج 4، ص 299.
الأيرواني، دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام، ج 1، ص 179 و 461 و 610 و 614 و 638.
الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 2، ص 462.
البحراني، تفسیر البرهان، ج 3، ص 311.
المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
الأيرواني، باقر، دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام، قم-إيران، دار الفقه، ط 3، 1428 هـ.
البحراني، هاشم، البرهان في تفسير القرآن، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ.
الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش.
الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ.
الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ.
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الإتقان في علوم القرآن، قم-إيران، ذوي القربى، ط 3، 1434 هـ.
الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ.
الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ.
الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ.
الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ.
معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ.
مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
سورة الأنعام، هي السورة السادسة ضمن الجزء (7 و 8) من القرآن الكريم، وهي من السور المكية، واسمها مأخوذ من الآية (136). تتحدث عن توكيد الأصول الثلاثة: التوحيد والنبوة والمعاد، كما تتحدث عن عبادة المشركين للأصنام وأعمالهم وبِدعِهم، كما تحتوي على الكثير من الأحكام الفقهية في الوظائف الشرعية والمحرّمات الدينية.
من آياتها المشهورة قوله تعالى في الآية (160): ﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾، وقوله تعالى في الآية (164): ﴿وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾.
ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة، منها ما رويَ عن النبيصلی الله عليه وآله وسلم: أُنزلت عليَّ سورة الأنعام جملة واحدة يُشيّعها سبعون ألف ملك لهم زجر بالتسبيح والتحميد، فمن قرأ الأنعام صلى الله عليه وسلم، واستغفر له أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية من سورة الأنعام يوماً وليلة.
تسميتها وآياتها
سُميت هذه السورة بـــ (الأنعام)؛ من قوله تعالى في الآية (136): ﴿وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا...﴾،[١] وتُعتبر من السور الطوال، سميت طوالاً لطولها على سائر السور، وهي: البقرة وآل عمران والنساء والأعراف والمائدة والأنعام ويونس،[٢] وقيل: سابعها سورة براءة.[٣]
ترتيب نزولها
المقالة الرئيسة: ترتيب سور القرآن
سورة الأنعام، من السور المكية،[٤] وقيل: إنها مكية إلا الآيات (20 و 23 و 91 و 93 و 114 و 141 و 151 و 152 و 153) فهي مدنية،[٥] ومن حيث الترتيب نزلت على النبيصلی الله عليه وآله وسلم بالتسلسل (55)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (7 و 8) بالتسلسل (6) من سور القرآن.[٦] آياتها (165)، تتألف من (3055) كلمة،[٧] في (12418) حرف.[٨]
معاني مفرداتها
أهم المعاني لمفردات السورة:
(مِّدْرَارًا): غزيراً دائماً.
(أَكِنَّةً): جمع كنان، وهو الغطاء.
(وَقْرًا): ثقلاً في السمع وصمماً، يُقال: وقرت أذنه: إذا ثقُلت أو صُمّت.
(تُبْسَلَ): الإبسال: تسليم الإنسان نفسه للهلاك.
(الْحَوَايَا): جمع حاوية، وهي المصارين والأمعاء؛ لأنها تحوي الفضلات، وقيل: كل ما يحوي البطن.[٩]
محتواها
يتلخّص محتوى السورة في أنها تتحدث عن توكيد الأصول الثلاثة: التوحيد والنبوة والمعاد، كما تتحدث عن عبادة المشركين للأصنام وأعمالهم وبدعِهم، وتحتوي على الكثير من الأحكام الفقهية في الوظائف الشرعية والمحرمات الدينية.[١٠]
آياتها المشهورة
الآية (164) من سورة الأنعام بخط النسخ (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)
قوله تعالى:﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾،[١١] جاء في كتب التفسير: إنّ الآية تكشف عن منّة إلهية يمتن بها على عباده أنه يُجازي الحسنة بعشر أمثالها، ولا يُجازي السيئة إلا بمثلها. وهناك معنى آخر للآية حيث قيل: إنها تتحدث عن الحق والتفرّق فيه، فإنهما خصلتان حسنة وسيئة، يُجزي فيهما ما يماثلهما، فإنّ الجزاء يُماثل العمل، فمن جاء بالحسنة فله مثلها ويُضاعف له، ومن جاء بالسيئة وهي الاختلاف المنهي عنه فلا يُجزى إلا سيئة مثلها.[١٢]
قوله تعالى:﴿...وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى...﴾،[١٣] قال المفسرون: لا يحمل أحد ذنب غيره، ولا يُجازى أحد بذنب غيره، أي: لا تؤخذ نفس غير آثمة في إثم أخرى، وقيل: إنّ الكفّار قالوا للنبيصلی الله عليه وآله وسلم: اتبعنا وعلينا وزرك إن كان خطأ، فأنزل الله هذه الآية.[١٤]
آيات الأحكام
المقالة الرئيسة: آيات الأحكام
آيات الأحكام حسب الجدول الآتي:[١٥]
رقم الآية النص الباب الموضوع
118 - 119 فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ * وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ... الأطعمة والأشربة يُستفاد من الآية أن الأصل الأولي في الأطعمة هو الإباحة
121 وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ... الأطعمة والأشربة تدل على حرمة الحيوان غير المذكى
141 وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ... الأطعمة والأشربة تدل على حلية التمر والعنب والزيتون والرمان وغيرها
141 ...لوَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ... الزكاة استحباب الدفع يوم حصاد الثمر
145 ...إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ ... الأطعمة والأشربة يُستفاد من الآية أن الأصل الأولي في الأطعمة هو الإباحة
152 ...وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُواْ... النذر واليمين والعهد تدل على وجوب الوفاء بالعهد
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبيصلی الله عليه وآله وسلم: «أُنزلت عليَّ سورة الأنعام جملة واحدة يُشيعها سبعون ألف ملك لهم زجر بالتسبيح والتحميد، فمن قرأ الأنعام صلى الله عليه وسلم واستغفر له أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية من سورة الأنعام يوم وليلة».[١٦]
وردت خواص لهذه السورة في بعض الروايات، منها:
عن الإمام الصادقعليه السلام: «من كتبها بمسك وزعفران، وشربها ستة أيام متوالية، يُرزق خيراً كثيراً، ولم تصبه سوداء، وعوفي من الأوجاع والألم بإذن الله تعالى».[١٧]
قبلها
سورة المائدة سورة الأنعام
بعدها
سورة الأعراف
الهوامش
الموسوي، الواضح في التفسير، ج 5، ص 265.
معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313.
السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، ج 1، ص 127.
الطوسي، تفسير التبيان، ج 6، ص 3.
الرازي، التفسير الكبير، ج 12، ص 117.
معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169.
الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1237 - 1238.
موقع ويكيبيديا.
الموسوي، الواضح في التفسير، ج 5، ص 271-355 و ج 6، ص 69.
الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 7، ص 5؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 4، ص 125.
سورة الأنعام: 160.
الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 7، ص 403-404.
سورة الأنعام: 164.
الطبرسي، مجمع البيان، ج 4، ص 299.
الأيرواني، دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام، ج 1، ص 179 و 461 و 610 و 614 و 638.
الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 2، ص 462.
البحراني، تفسیر البرهان، ج 3، ص 311.
المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
الأيرواني، باقر، دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام، قم-إيران، دار الفقه، ط 3، 1428 هـ.
البحراني، هاشم، البرهان في تفسير القرآن، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ.
الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش.
الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ.
الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ.
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الإتقان في علوم القرآن، قم-إيران، ذوي القربى، ط 3، 1434 هـ.
الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ.
الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ.
الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ.
الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ.
معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ.
مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
سورة الانعام
العرض العادي
