[حبيب الحق14]

معانى متعددة لمعنى الوجه (رائع)
بسمه تعالى

توجد عدة روايات كثيرة بمضمون ((نحن وجه الله)) وفى دعاء الندبة مثلا نقـرا عن الامام صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف(( اين وجه الله الذى اليه يتوجه الاولياء))؟
مامعنى وجه الله ؟ دعونا نقف بعض الشئ عند هذا المصطلح؟
1) ماهو الوجه؟؟ انه الجزء المشرف فى الانسان الذى أذا أردت ان تخاطب انسانا فأنك تواجهه فأذا أرد الانسان ان يخاطب الله عز وجل _ والله سبحانه وتعالى منزه عن الجسمية- فألى من يتوجه؟ يتوجه الى رسول الله ...الى الزهراء ع...الى امير المؤمنين واهل البيت وليس الى غيرهم احد يتوجه به الى الله عز وجل....
تقريب آخر للمعنى.: الوجه يستعمل فى اللغة العربية بمعنى الجهة . انت ارسلت انسانا الى مكان... يذهب هذا الشخص ويقول : ذهبت فىالوجه الذى وجهنى اليه فلان ..وهوتعبير مستعمل فى اللغة العربية ((فى الوجه الذى وجهتنى اليه))مثلا: فى رسالة مسلم بن عقيل رضوان الله عليه...اوفى رسائل اخرى نجد النص
((الوجه الذى وجهتنى فيه)) او اليه أذا الوجه يساوى: جهة رسول الله واهل البيت عليهم السلام الجهة التى تؤدى وتصول الى الله عزوجل ...والتى من أتاها فقد اتى الله تعالى.....
تقريب آخر: وجه الشئ او وجه القوم : هو الوجيه فى القوم فلان وجه القوم .كان الشيخ الصدوق وجه العلماء فى زمانه او جه الطائفة كما فى بعض التعابير فلان وجه من الوجه المعروفة ألآ يقال ذلك؟وجه القوم اى هو وجيه القوماى من الموجه عند هؤلاء القوم وجه الله: الوجيه عند الله : الموجّه عند الله ,مصطلح وجيه موجود فى القرآن الكريم: وكان عند الله وجيها))
اذا ..مصطلح وجه الله يمكن ان يفسر تفسيرات عدة وكلها مقبولة فلماذا يضق صدرنا عندما نسمع هذا المصطلح...
تقريب اخر عرفانى: وجه الشئ الذى اذا كشفته لم تجد تحته الا هذا الشئ اى هناك وجه وما تحته هو هذا الشئ هذه الحقيقة المعينة : يقول احد مراجعنا الاعلام ماخلاصته1::رسول الله صلى الله عليه واله ..وجه الله بمعنى انه فنى فى الله عز وجل يعنى فى الظاهر يوجد عنوان محمد ولكن هذا العنوان...عنوان محمد صلى الله عليه واله وسلم يشير الى الحقيقة الا لهية (وما رميت اذرميت ولكن الله رمى) ..الزهراء امير المؤمنين كذلك كل امام معصوم كذلك
مثال رائع يقرب المعنى:الحديدة المحماة بالنار... الحديد عندما تزول خصوصياتها وتصبح كأنها جمرة لطول بقائها فى النار فتكون قد فنيت فى النار وانتقلت اليها اشكال النار وخصائصها ولكنها ما تزال حديدة....لا تخرج عن كونها حديدة كذلك شدة القرب من الله عزو جل تجعل المخلوق ...العبد بحيث تنتقل اليه الخصوصيات الا لهية التى يمكن ان تنتقل الا انه يبقى عبدا. ويبقى الله عزوجل السبب لكل شئ ومصدر كل شئ ....
لا يقول احد لايصلح ان تطرح هذه المفاهيم على الناس:
فالقران الكريم يطرحها (وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى) ثم فى البيعة (يد الله فوق أيديهم)
1) الشيخ الوحيد الخراسانى
2) هذه البسطة منقولة من كتا ب فى محراب فاطمة ع للشيخ العارف حسين الكورانى