بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد واله الاطياب ومن والاهم الى يوم الدين
كثيرا ما يتبجح النواصب بفضل عائشة وتمادوا في غيهم ايما تمادي الى ان وصل بهم الغلو والنصب الى ان جعلوها الافضل المطلق على سائر نساء النبي( ص).
الاخوة الافاضل قد نبشوا الاحاديث المكذوبة في فضل عويش جزاهم الله خير الجزاء واليوم جاء دور المسمار الاخير في نعش افضليتها
من المعلوم ان المرء ليكون الافضل يجب ان تكون لديه فضائل وتنتفي عنه المثالب او على اقل تقدير ان المثالب تكون بسيطة وخفيفة لترجح كفة الميزان ومن المعلوم لدى اهل العلم ان نفي المثالب افضل من اكتساب الفضائل لذى قيل درء المفسدة اولى من جلب المنفعة
الان مثالب عائشة من الصحاح ومن الصحاح فقط ( طبعا صحاحهم ) واذا ردوا عليها بانها مكذوبة فقد اسقطوا نظرية الصحيح الوهمية, عموما بسم الله نبدأ
صحيح البخاري
صواحب يوسف وما ادراك ما صواحب يوسف- وانتم تعلمون ما يعني صواحب يوسف
137- كنا عند عائشة رضي الله عنها ، فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ، قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه ، فحضرت الصلاة ، فأذن فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس . فقيل له : إن أبا بكر رجل أسيف ، إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس ، وأعاد فأعادوا له ، فأعاد الثالثة فقال :
إنكن صواحب يوسف ، مروا أبا بكر فليصل بالناس . فخرج أبو بكر فصلى ، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة ، فخرج يهادى بين رجلين ، كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع ، فأراد أبو بكر أن يتأخر ، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن مكانك ، ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه
الراوي: عائشة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 664
خلاصة حكم المحدث:صحيح
الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9/+d1+p&page=9
فهل قالها او شبيهها لخديجة؟؟؟؟؟؟؟
تخالف قول رسول الله وترتكب محرم لارضاء حقدها وشفاء غليلها
98- أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة : والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها ، فقالت : أهو قال هذا ؟ قالوا : نعم ، قالت : هو لله علي نذر ، أن لا أكلم ابن الزبير أبدا . فاستشفع ابن الزبير إليها ، حين طالت الهجرة ، فقالت : لا والله لا أشفع فيه أبدا ولا أتحنث إلى نذري . فلما طال ذلك على ابن الزبير ، كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ، وهما من بني زهرة ، وقال لهما : أنشدكما بالله لما أدخلتماني على عائشة ، فإنها لا يحل لها أن تنذر قطيعتي . فأقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بأرديتهما ، حتى استأذنا على عائشة ، فقالا : السلام عليك ورحمة الله وبركاته أندخل ؟ قالت عائشة : ادخلوا ، قالوا : كلنا ؟ قالت :
نعم ، ادخلوا كلكم ، ولا تعلم أن معهما ابن الزبير ، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب ، فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي ، وطفق المسور
وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته ، وقبلت منه ، ويقولان : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عما
قد علمت من الهجرة ، فإنه : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ) .
فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج ، طفقت تذكرهما وتبكي وتقول : إني نذرت ، والنذر شديد ، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير ، وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة ، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك ، فتبكي حتى تبل دموعها خمارها
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6074
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9/+d1+p&page=6
ولا ادري كيف يتبجحون بعلمها فهنا اما هي جاهلة وبهذا نضرب على قفا القائلين بعلمها اوانها تخالف ما قال الرسول الاعظم تعنتا منها ووالله اني لاعتقد هذا فهلا ذكر لنا احدكم ان خديجة عليها سلام ربي فعلت مثل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلة ادب وتجاوز صريح وعلني على الله ورسوله
65-كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت عائشة : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها
للرجل ، فلما نزلت : { ترجئ من تشاء منهن } . قلت : يا رسول الله ،
ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . رواه أبو سعيد المؤدب ، ومحمد بن بشر ، وعبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، يزيد بعضهم على بعض .
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5113
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد
بعضهم على بعض
الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9/+d1+p&page=4
العياذ بالله (هوى) رسول الله يا عويش!!!! ورب يسارع في هوى نبيّ!!!!! الله اكبر من كفرك يا عائشة
هل شكت خديجة او اسائت الادب مع الله او رسوله حاشاها؟؟؟؟؟؟؟؟
وهاهو البخاري يرمي بعلم عائش في المجاري
34-أن ابن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمسور بن مخرمة : أرسلوا إلى عائشة رضي الله عنها فقالوا : اقرأ عليها السلام منا جميعا ، وسلها عن الركعتين بعد العصر ،
فإنا أخبرنا أنك تصلينهما ، وقد بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنهما . قال ابن عباس : وكنت أضرب مع عمر الناس عنهما . قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما أرسلوني ،
فقالت : سل أم سلمة ، فأخبرتهم ، فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني إلى عائشة ،
فقالت أم سلمة :
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ، وإنه صلى العصر ، ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار ، فصلاهما ، فأرسلت إليه الخادم ، فقلت : قومي إلى جنبه ، فقولي : تقول أم سلمة : يا رسول الله ، ألم أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين ؟ فأراك تصليهما ، فإن أشار بيده فاستأخري ، ففعلت الجارية ، فأشار بيده فأستأخرت عنه ، فلما انصرف قال : ( يا بنت أبي أمية ، سألت عن الركعتين بعد العصر ، إنه أتاني أناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم ، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر ، فهما هاتان
الراوي: أم سلمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4370
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9/+d1+p&page=2
وهنا تبين
جهلها بصلاة رسول الله فما بالك بباقي الاحكام واذا اراد احدهم ان يتذاكى وقال هي تعلم ولكنها لم تقل فقد اوقع نفسه في مصيبة اكبر فهي تكتم علما عندها عن الاحكام الشرعية والكل يعرف ما يعني هذا
الغرور والعجب- والعياذ بالله
26-عن عمر رضي الله عنه : دخل على حفصة فقال : يا بنية ،
لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها . يريد عائشة ، فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5218
خلاصة حكم المحدث صحيح
الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9/+d1+p&page=1
فهل كذب عمر ام البخاري ام انها كانت مغرورة مأخوذة بالعجب والعياذ بالله ... اذكرونا لنا اي شئ مماثل لخديجة عليها السلام
واما التظاهر على رسول الله فاشهر من ان ترّقع
بسم الله الرحمن الرحيم ( ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهراعليه فان الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا) التحريم –4
21-لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعلت أهابه ، فنزل يوما منزلا فدخل الأراك ، فلما خرج سألته
فقال : عائشة وحفصة ، ثم قال : كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا ، فلما جاء الإسلام وذكرهن الله ، رأينا لهن بذلك علينا حقا ، من غير أن يدخلهن في شيء من أمورنا ، وكان بيني وبين امرأتي كلام ، فأغلظت لي ، فقلت لها : وإنك لهناك ؟ قالت : تقول هذا لي وابنتك تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتيت حفصة فقلت لها : إني أحذرك أن تعصي الله ورسوله ، وتقدمت إليها في أذاه ، فأتيت أم سلمة فقلت لها : فقالت : أعجب منك يا عمر ، قد دخلت في أمورنا ، فلم يبق إلا أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه ؟ فرددت ، وكان رجل من الأنصار إذا غاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدته أتيته بما يكون ، وإذا غبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد أتاني بما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقام له ، فلم يبق إلا ملك غسان بالشأم ، كنا نخاف أن يأتينا ، فما شعرت إلا بالأنصاري وهو يقول : إنه قد حدث أمر ، قلت له : وما هو ، أجاء الغساني ؟ قال : أعظم من ذاك ، طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ، فجئت فإذا البكاء من حجرهن كلها ، وإذا النبي صلى الله
عليه وسلم قد صعد في مشربة له ، وعلى باب المشربة وصيف ، فأتيته فقلت : استأذن لي ، فأذن لي ، فدخلت ، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم على حصير قد أثر في جنبه ، وتحت رأسه مرفقة من أدم حشوها ليف ، وإذا أهب معلقة وقرظ ، فذكرت الذي قلت لحفصة وأم سلمة ، والذي ردت علي أم سلمة ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5843
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9/+d1+p&page=1
هل نزلت اية تثبت انهما تابتا؟؟؟؟ هل تظاهرت خديجة عليها السلام على النبي؟؟؟؟؟
الان نترك البخاري (ونغيّر جو )نذهب الى الالباني المعاصر
عائشة والفحش ( دون ان اخوض في ما يعني الفحش- قطعا ليس الزنى حاشا عرض رسول الله)
رقم الحديث 2721 المجلد 6
كان ناس يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود فيقولون السام عليك فيقول وعليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم وفي رواية قالت عائشة بل عليكم السام والذام ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه يا عائشة [ لاتكوني فاحشة ] فإن الله لايحب الفحش ولا التفحش . قالت فقلت يارسول الله إنهم يقولون كذا وكذا . فقال أليس قد رددت عليهم فأنزل الله عز وجل [ وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله ] إلى آخر الآية
الرابط
http://www.alalbany.net/books_view.p...%C9&book=sahih
فهلا تذكرون لنا يوم تفحشت فيه خديجة وحاشاها؟؟؟؟؟
عائشة والفحش من جديد
الحديث 537 المجلد 2 المختصرة الصحيحة-الالباني
يا عائشة إياك والفحش إياك والفحش فإن الفحش لو كان رجلا لكان رجل سوء. ( حسن)
لنرى ما يقول رب العزة في الفحش
بسم الله الرحمن الرحيم( قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن) الاعراف – 33
بسم الله الرحمن الرحيم ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) الانعام – 151
فهل تعتقدون يا بني وهب ان الرسول يحب شخصا يبغضه الله ونحن الذين ندندن يوميا بالحب في الله والبغض في الله!!!!!!!!
الحوأبية
الحديث رقم 474 المجلد 1 الصحيحة المختصرة- الالباني
عن قيس بن ابي حازم ان عائشة لما سمعت نباح الكلاب فقالت ما اظنني الا راجعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا( ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب)
خلاصة الحكم- صحيح جدا
الرابط
http://www.alalbany.net/books_view.p...%C8&book=sahih
والكثير الكثير غير ذلك ولكنني سوف اكتفي بهذا
والان عائش تروي ما لخديجة من منزلة
11-
ما غرت على امرأة لرسول الله كما غرت على خديجة ، لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها وثنائه عليها ،
وقد أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5229
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D8%AC%D8%A9/+p
ومع كل هذا فهي لا تذكر انها مبشرة بالجنة كالعادة
قولوا لي الان كيف هي كفة عويش وكيف هي كفة خديجة عليها السلام
ساعطيكم فرصة لمعادلة كفة خديجة وكما عودتكم فان كرمي واسع وكبير جدا جداجدا واليكم التحدي الابسط في حياتكم يا عشاق عائشة:-
ساقبل بالاحاديث الضعيفة والمكذوبة والموضوعة والتي فيها مجاهيل ووضّاع ومدلسين
ساقبل الاحاديث المنقطعة
ساقبل روايات الاحاد وحتى الانصاف ان وجدت على ان تأتوني بمثل هذه المثالب لخديجة صلوات ربي وسلامه عليها
ساقبل حتى بايات مسيلمة وسجاح ان كانت في ذم خديجة كما نزل القران في ذم عائشة
ساقبل بكل الاحاديث واقوال العلماء والجهال والمتخلفين عقليا من السابقين واللاحقين ( عدا الفتاوى التي تصدر بعد نزول هذا الموضوع) في ذم خديجة
هذا هو المسمار الاخير في نعش افضلية عويش ردوها باجمعكم ان استطعتم
المسمار الاخير في نعش افضلية عائشة
العرض المتطور
