|
|
شيعي حسيني
|
|
رقم العضوية : 56469
|
|
الإنتساب : Sep 2010
|
|
المشاركات : 8,412
|
|
بمعدل : 1.61 يوميا
|
|
|
|
|
|
المنتدى :
المنتدى العقائدي
من انا ومن انت
بتاريخ : 22-10-2010 الساعة : 03:37 PM
السلام عليكم اخوتي الافاضل
هنا ارجع الى الايه القرانيه الكريمه في سوره يوسف
الايه 90
( قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي ))
من هنا عرف يوسف الصديق سلام الله عليه وعلى نبينا واله الكران عرف يوسف اخيه بنفسه
بمعنى ان يوسف لم يعرف نفسه باخيه ويقول هذا اخي بل قال
انا يوسف وهذا اخي
وهنا سالت نفسي هذا السؤال
الذي اطرحه بين اخوتي الكرام
هل انا شيعي اعرف نفسي بشيعي ومن ثم يعرف علي بن ابي طالب بنا وهذا ما يتصوره اهل السنه والجماعه
ام نتبع القران الكريم
فنحن بامس الحاجه لعلي نحن يتاماه وفقراءه ومساكينه نحن المساكين
وهو القائل لرب العالمين في دعاء كميل
انا عبدك الذليل الفقير الحقير المسكين المستكين
انظر علي بن ابي طالب عرفه نفسه لله بماذا بالفقير الحقير المسكين المستكين الصغير
فتعال معي واتبع منهج القران الكريم ومنهج الانبياء عليهم السلام
وعرف نفسك بامامك بكلام امامك بمنهج امامك بمعتقد امامك بصلاه امامك بصوم امامك
وعرف نفسك باحد ائمتك الهداه المهديون
اليوم اخترت دعاء ابي حمزه الثمالي للامام السجاد عليه السلام وفيه
هذه الفقره فقره انا
((اَنَا لا اَنْسىاَيادِيَكَ عِنْدي ، وَ سِتْرَكَ عَلَيَّ في دارِ الدُّنْيا .))
واطلب من كل سني من اتباع السنه ان ياتيني ب ( انا مقابله من احد ائمتهم مثل عمر ابو بكر عثما معاويه يزيد مروان الوليد وبني العباس وغيرهم من ائمتهم ويعرفوا انفسهم بامامهم وليس ب( انا السني )
((يوم ندعوا كل اناس بامامهم ))
(انا الانيه) بل عرف نفسك ب(انا العلويه )
اَنَا لا اَنْسىاَيادِيَكَ عِنْدي ، وَ سِتْرَكَ عَلَيَّ في دارِ الدُّنْيا .
سَيِّدي اَخْرِجْحُبَّ الدُّنْيا مِنْ قَلْبي ، وَ اجْمَعْ بَيْني وَ بَيْنَ الْمُصْطَفى وَ آلِهِخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ خاتَمِ النَّبِيّينَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَ آلِهِ ، وَ انْقُلْني اِلى دَرَجَةِ الَّتوْبَةِ اِلَيْكَ ، وَ اَعِنّيبِالْبُكاءِ عَلى نَفْسي ، فَقَدْ اَفْنَيْتُ بِالتَّسْويفِ وَ الاْمالِ عُمْري ،وَ قَدْ نَزَلْتُ مَنْزِلَةَ الاْيِسينَ مِنْ خَيْري ، فَمَنْ يَكُونُ اَسْوَأحالاً مِنّي إنْ اَنَا نُقِلْتُ عَلى مِثْلِ حالي اِلى قَبْري ، لَمْ اُمَهِّدْهُلِرَقْدَتي ، وَ لَمْ اَفْرُشْهُ بِالْعَمَلِ الصّالِحِ لِضَجْعَتي ، وَ مالي لااَبْكي وَ لا اَدْري اِلى ما يَكُونُ مَصيري ، وَ اَرى نَفْسي تُخادِعُني ، وَاَيّامي تُخاتِلُني ، وَ قَدْ خَفَقَتْ عِنْدَ رَأسي اَجْنِحَةُ الْمَوْتِ ، فَماليلا اَبْكي ، اَبْكي لِخُُروجِ نَفْسي ، اَبْكي لِظُلْمَةِ قَبْري ، اَبْكي لِضيقِلَحَدي ، اَبْكي لِسُؤالِ مُنْكَرٍ وَ نَكيرٍ اِيّايَ ، اَبْكي لِخُرُوجي مِنْقَبْري عُرْياناً ذَليلاً حامِلاً ثِقْلي عَلى ظَهْري ، اَنْظُرُ مَرَّةً عَنْيَميني وَ اُخْرى عَنْ شِمالي ، اِذِ الْخَلائِقُ في شَأنٍ غَيْرِ شَأني﴿لِكُلِّامْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌمُّسْتَبْشِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَاغَبَرَةٌ* تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾[3]وَ ذِلَّةٌ .
سَيِّدي عَلَيْكَ مُعَوَّلي وَمُعْتَمَدي وَ رَجائي وَ تَوَكُّلي ، وَ بِرَحْمَتِكَ تَعَلُّقي ، تُصيبُبِرَحْمَتِكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدي بِكَرامَتِكَ مَنْ تُحِبُّ ، فَلَكَ الْحَمْدُعَلى ما نَقَّيْتَ مِنَ الشِّرْكِ قَلْبي ، وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلى بَسْطِ لِساني ،اَفَبِلِساني هذَا الْكالِّ اَشْكُرُكَ ، اَمْ بِغايَةِ جُهْدي في عَمَلي اُرْضيكَ، وَ ما قَدْرُ لِساني يا رَبِّ في جَنْبِ شُكْرِكَ ، وَ ما قَدْرُ عَمَلي فيجَنْبِ نِعَمِكَ وَ اِحْسانِكَ .
وعرف نفسك ليس ب
(انا الانيه) بل عرف نفسك ب(انا العلويه )
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
