[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اسم الكتاب: العلل المتناهية لابن الجوزي
اسم المصنف: أبو الفرج ابن الجوزي
سنة الوفاة: 597
عدد الأجزاء: 2
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1403
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: خليل الميس

(1157)- [1169 ] طَرِيقٌ ثَانِي: رَوَى أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ (ثقة) ، قَالَ: نا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ (ثقة مأمون)، قَالَ: نا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ(ثقة)، قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(ثقة)، عَنِ الْعَلاءِ(صدوق حسن الحديث وقد وثق)، عَنْ أَبِيهِ(ثقة)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) " رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنَّ بَنِيَ الْحَكَمِ يَرْقُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ، وَيَنْزِلُونَ، فَأَصْبَحَ كَالْمُغَيَّظِ، فَقَالَ: مَا لِي رَأَيْتُ بَنِيَ الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي كَمَا تَنْزُو الْقِرَدَةُ، قَالَ: فَمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ (ص) "



الحكم على المتن: حسن

إسناده حسن رجاله ثقات عدا العلاء بن عبد الرحمن الحرقي وهو صدوق حسن الحديث

[الجابري اليماني]

ترجمة العلاء بن عبد الرحمن الحرقي :

إبن حجر العسقلاني : قال في التقريب : صدوق ربما وهم

الذهبي : أحد علماء المدينة ، ومرة : صدوق مشهور

مصنفو تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، فقد روى عنه جمع غفير من الثقات ، منهم مالك بن أنس ، وإسماعيل بن جعفر ، والسفيانان ، وشعبة ، والدراوردي ، وعبيد الله العمري ، واحتج به مسلم في صحيحه

محمد بن عمر الواقدي : ثقة كثير الحديث ثبت

ابن عبد البر الاندلسي : ذكره في كتاب الإنصاف ، وقال : ثقة

أحمد بن عبد الله العجلي : وثقه

أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس ، ومرة : ثقة

أحمد بن حنبل : ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء

أبو عيسى الترمذي : ذكره في الجامع ، وقال : ثقة عند أهل الحديث

بن حبان : ذكره في الثقات

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: مسند أبي يعلى الموصلي
اسم المصنف: أبو يعلى الموصلي
سنة الوفاة: 307
عدد الأجزاء: 14
دار النشر: الثقافة العربية
بلد النشر: دمشق-بيروت
سنة النشر: 1412هـ-1992م
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: حسين سليم أسد


(6424)- [6461] حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) رَأَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ وَيَنْزِلُونَ، فَأَصْبَحَ كَالْمُتَغَيِّظِ وَقَالَ: " مَا لِي رَأَيْتُ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي نَزْوَ الْقِرَدَةِ؟ "، قَالَ: فَمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ (ص)




الحكم على المتن: حسن

إسناده حسن رجاله ثقات عدا العلاء بن عبد الرحمن الحرقي وهو صدوق حسن الحديث

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: دلائل النبوة للبيهقي
اسم المصنف: البيهقي
سنة الوفاة: 458
عدد الأجزاء: 7
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى

(2876)- [6 : 511] أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَغْدَادِيُّ بِهَا، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الزُّرَقِيُّ، حَدَّثَنَا الزَّنْجِيُّ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ: " رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ بَنِي الْحَكَمِ أَوْ بَنِي أَبِي الْعَاصِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي كَمَا تَنْزُو الْقِرَدَةُ، قَالَ: فَمَا رُئِيَ النَّبِيُّ (ص) مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى تُوُفِّيَ (ص) "


الحكم على المتن: حسن

إسناده حسن رجاله ثقات عدا العلاء بن عبد الرحمن الحرقي وهو صدوق حسن الحديث ، ومسلم بن خالد بن سعيد الزنجي وهو صدوق كثير الأوهام

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: المعجم الكبير للطبراني
اسم المصنف: سليمان بن أحمد الطبراني
سنة الوفاة: 360
عدد الأجزاء: 20
دار النشر: مكتبة العلوم والحكم
بلد النشر: الموصل
سنة النشر: 1404 - 1983
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي


(2690)- [2754] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ الْحَنَفِيُّ، قَالا: [ ج 3 : ص 90 ] ثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَازِنٍ الرَّاسِبِيِّ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: سَوَّدْتَ وُجُوهَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: " لا تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَدْ أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ يَخْطُبُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ رَجُلا فَرَجُلا، فَسَاءَهُ ذَلِكَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ:ف إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، وَنَزَلَتْ: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ { 1 } وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ { 2 } لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ { 3 }ق، تَمْلِكُهُ بَنُو أُمَيَّةَ "، قَالَ الْقَاسِمُ: فَحَسَبْنَا ذَلِكَ، فَإِذَا هُوَ أَلْفٌ لا يَزِيدُ وَلا يَنْقُصُ

إسناده حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات عدا يوسف بن مازن الراسبي وهو مقبول

[الطالب313]

[العم ابو عثمان]

لماذا تطعنون في خلفاء المسلمين

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العم ابو عثمان [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا تطعنون في خلفاء المسلمين

هذا حديث لرسول الله الاكرم -صلى الله عليه وآله-

يامسلمين أشهدوا الى أين صاروا بعقولهم البدائية هؤلاء !!!!

اللهم العن بني أمية قاطبة