[حميد م]

لماذا هذا الإصرار على استرضاء سيدة النساء (ع) حتى تقول بعض الروايات ،قالوا لأمير المؤمنين (ع) جئنا لبنت رسول الله مرارا لتأذن لنا فما أذنت ؟ ولماذا الزهراء (ع) لم تتعامل معهما بقانون أهل البيت (العفو) .

الاصرار على استرضاء الزهراء (ع)

1- لاصرار على استرضاء الزهراء (ع) لم يكن حبا بها او شعورهم بالندم ، وإنما أرادوا بذالك إسكات الزهراء وإخماد الثورة التي إقامتها ضدهم بخطبتها في المسجد وبكثرة بكائها،وعند ذالك كثر ألوم عليهم .

2-مكانت الزهراء (ع) واحترام المسلمين لها وشعورهم بالتقصير ، تأمل بما جاء في التاريخ ان الزهراء (ع) بعد ان ضرب لها ستار وقبل ان تبدا بخطبتها انت انه ضج الناس بالبكاء وكذالك عندما امر عمر بإحراق الباب قالوا مهلا ان فاطمة خلف الباب قال وان . فهذا ان دل انما يدل على شعور المسلمين بالتقصير. مما اضطرهم ان يطلبوا استرضائها والعفو منها .

3- انهم أرادوا من محاولة استرضاء الزهراء عليها السلام هو إظهار الأمر على أنه مجرد مشكلة شخصية ، وقد انتهت كما بدأت ، فهي الآن قد رضيت ، ولم يعد هناك أية مشكلة معها ، كما قد يوحي به كلام هذا البعض .لقد كانت هناك إساءة لفاطمة عليها السلام ، وكان هناك اعتداء على شخصها الكريم ، بالضرب أو بغيره ، وقد تبذل محاولة تفسير لذلك على أنه مجرد تسرع ، أو ثورة غضب عارمة أخرجت الفاعلين عن حد الاعتدال .

*************************************

واما انها لم تعفو عنهم وماتت وهي واجد عليهم فلك السباب .

1- القضية لم تكن خاصة بالزهراء (ع) وان هذا الظلم الذي تعرضت له لم يكن الا بداية الظلم والجور على الأمة ، فالقضية كانت عامة قال امير المؤمنين(ع) لمّا عزموا على بيعة عثمان : لقد علمتم أني أحقّ الناس بها من غيري ، و والله لاُسْلِمَنَّ ما سلمت أَمُور المسلمين ولم يكن فيها جورٌ إلاّ عليَّ خاصَّة ، التماساً لاجرِ ذلك و فضله ، و َزُهْداً فيمَا تنافسْتُمُوهُ مِنْ زُخرُفِهِ و َزبرجه .فهذا كان الشعار السلم لو كان الظلم والجور يقع خاصة عليهم . ومن الجدير بالذكر ان عمر بن الخطاب عندما اوشك ان يموت طلب من علي (ع) ان يحلله عنه وعن فاطمة (ع) لكن امير المؤمنين(ع) فرض شروطا عامة لم يوافق عليها عمر .(ساوافيكم ببحث خاص عن هذا الحديث انشاء الله)

2- كي لا تبقي لهم ولا لاعوانهم مدا التاريخ من حجة .وهذا الحديث متواتر وموثوق اقر به الشيخين ومن تبعهم و نصِّت الكتب المعروفة لأهل السنة على الكثير من الروايات التي تشير الى أن الرسول (صلى الله عليه وآله) قال لا بنته فاطمة الزهراء (عليها السلام) «ان الله يغضب لغضبك و يرضى لرضاك». فلو كانت (ع) قد رضت عنهم فعند ذالك يرضى الله عنهم . فتكون الزهراء (ع) قد اعطتم الضوء الاخضر لقمع واسكات أي شخص ينادي بظلامة الزهراء (ع) ،و لكتبه عرعور ومن معه بحروف من ذهب .وبذلك تكون عليها السلام قد أعطت صك الشرعية للعدوان، ولاغتصاب الحق، والاستئثار بإرث الرسول ، وتكون هي وعلي (عليهما السلام) مصدر الخطأ، والتقصير، والعدوان .ولهذا السبب امير المؤمنين(ع) لم يضع يده ويبايع .

3- العفو إنما يكون عن الشخص الذي يتوب، والتوبة تعني إرجاع الحق إلى أهله ، وتصحيح الخطأ الذي تسبب به والندم على ما بدر منه . وإلا فهل تقبل توبة غاصب يمسك بكل شئ ، ويطلب العفو والمغفرة ، ولن يعيد أي شيء إلى أي كان منكم .

فاي عفو وهما لم يتراجعا قيد أنملة عما اقترفاه في حقها فهما لم يرجعا لها فدكا ، ولا غيرها مما اغتصباه من إرث رسول الله ( ص ) وغيره بل لا زال ابو بكر يصر على انه سمع النبي (ص) قال نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، فان عفت الزهراء (ع) فمعنا هذا انها ادعت شيء باطل او حق ليس لها.


ملاحظة ارجوا من الاخوة المشرفين ان يكون هذا الموضوع بمكان قريب الى الموضوع السابق (العفو سجية اهل البيت.........) لانه مكمل له مع الشكر الجزيل