السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
في احد المواضيع التابعة لنا والذي كان تحت عنوان (ابن عمر يكفر عائشة)
قد اثبتنا ان عائشة قد خالفت السنة وهي بذلك كافرة حسب رأي ابن عمر
فقد ثبت عن ابن عمر انه قال : -
((صلاة المسافر ركعتان من خالف السنة فقد كفر))
وبعضكم يعلم ان عائشة كانت لا تقصر في السفر بل كانت تتم
راجع : البخاري ح 1090 الرابط هنا
فهي بذلك قد كفرت على رأي ابن عمر
اما عند ابي حنيفة فأن عائشة قد أساءت وخالفت السنة
يقول صاحب كتاب (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع)
أبو بكر بن مسعود الكاساني الحنفي علاء الدين
الكتاب مشكول ومرقم آليا غير موافق للمطبوع
1 / 394 الرابط هنا
الأول : فقد قال أصحابنا : إن فرض المسافر من ذوات الأربع ركعتان لا غير وقال الشافعي : أربع كفرض المقيم إلا أن للمسافر أن يقصر رخصة ، من مشايخنا من لقب المسألة بأن القصر عندنا عزيمة ، والإكمال رخصة وهذا التلقيب على أصلنا خطأ ؛ لأن الركعتين من ذوات الأربع في حق المسافر ليستا قصرا حقيقة عندنا بل هما تمام فرض المسافر ، والإكمال ليس رخصة في حقه بل هو إساءة ومخالفة للسنة ، هكذا روي عن أبي حنيفة أنه قال : من أتم الصلاة في السفر فقد أساء وخالف السنة
هذا لو كان الشخص مسافر ... أما أم الموحدين عائشة رضي الله عنها كانت راحلة من بيتها إلى بيتها ... فالمدينة دارها ومكة أيضاً دارها فيكيف يقصر الشخص الصلاة في بيته ...
وأقوال النعمان أو غيره من العلماء لا يصمد أمام فعل أم الموحدين ....
هذا لو كان الشخص مسافر ... أما أم الموحدين عائشة رضي الله عنها كانت راحلة من بيتها إلى بيتها ... فالمدينة دارها ومكة أيضاً دارها فيكيف يقصر الشخص الصلاة في بيته ...
وأقوال النعمان أو غيره من العلماء لا يصمد أمام فعل أم الموحدين ....
قال تأولت ما تأول عثمان هذا (1)
اما (2)
كانت تصلي في السفر وليس بمكة او بالمدينة
) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وابراهيم بن مرزوق ومحمد بن عبيد الله قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي
====
سنن البيهقي - 143 - الرابط هنا
) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وابراهيم بن مرزوق ومحمد بن عبيد الله قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي
====
سنن البيهقي - 143 - الرابط هنا
--- نهروان العنزي ---
وإلى أين كانت تسافر عائشة يا فصحاء ؟
عائشة ما كانت تخرج من المدينة إلا إلى مكة ... ولم يحدث أن خرجت خارج هذا النطاق إلا حينما خرجت خارج البصرة ...
ولا يوجد حديث صحيح يحرم أـن يتم الانسان في السفر ....
وعمل عائشة وعثمان ورأيهما أهم وأعظم وأكبر من هؤلاء الذين نقلتم أقوالهم .
وإلى أين كانت تسافر عائشة يا فصحاء ؟
عائشة ما كانت تخرج من المدينة إلا إلى مكة ... ولم يحدث أن خرجت خارج هذا النطاق إلا حينما خرجت خارج البصرة ...
ولا يوجد حديث صحيح يحرم أـن يتم الانسان في السفر ....
وعمل عائشة وعثمان ورأيهما أهم وأعظم وأكبر من هؤلاء الذين نقلتم أقوالهم .
عجباااااااااااااا لم يذكر هذا شراح البخاري وغيره ..!!!!!!!!!
بل قالوا تاولت ..!!!!!!!!!!!!!
يمكن موجود في شرح الافغاني على صحيح البخاري
---
ثم حديث ابن عمر اليس بكاف في تحريمه؟؟؟؟!!!!!!!!!
عجباااااااااااااا لم يذكر هذا شراح البخاري وغيره ..!!!!!!!!!
بل قالوا تاولت ..!!!!!!!!!!!!!
يمكن موجود في شرح الافغاني على صحيح البخاري
---
ثم حديث ابن عمر اليس بكاف في تحريمه؟؟؟؟!!!!!!!!!
--- نهروان العنزي ---
كلام بن عمر سلام الله عليهما هو رأيه ...
وفعل عائشة أيضاً اجتهاد ...
التأول والاجتهاد جائز ... وكلام بن عمر ليس كاف لأنه غير مستند إلى حديث عن رسول الله (ص)
فالرسول لم يحرم الاتمام في السفر ... وبالتالي فهذا الاجتهاد لا يعتد به أمام اجتهاد عثمان الذي هو أفضل من بن عمر 1000000000000000000000000000000000000000000000000 مرة ..
وكذا عائشة أيضاً لم تأت محرماً ...
السؤال هل لديك نص عن الرسول (ص) يحرم الاتمام في السفر؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي جمال الدين لا أعلم لماذا تحاول ان تخصص العام وتعمم الخاص ...
فان حديث ابن عمر وقول ابن حنيفه ماعليه سائر الامه الاسلاميه من وجوب التقصير في الصلاه عند السفر وانتم تعلم بان حكم التقصير هو حكم عزيمه وليس حكم رخصه
واما فعل ام الناكثين فهو خلاف السنه النبوية واما قولك بان المدينية بيتها ومكه بيتها فمن اين لك هذا ؟!!!!
وقولك
اقتباس :
عائشة ما كانت تخرج من المدينة إلا إلى مكة ... ولم يحدث أن خرجت خارج هذا النطاق إلا حينما خرجت خارج البصرة ...
ولا يوجد حديث صحيح يحرم أـن يتم الانسان في السفر ....
عجبا والله وحديث البخاري عن ابن عمر واليس حديث صحيح الاسناد بل ان ابن عمر قد كفر من خالف هذا الامر ....
فنصيحه مني لك ان لا تنجرف وراء عوطفك فهذا دين الله وليست أسفنجه مطاطيه تمطها حيثما تشتهي
تفضل :-
(1)
يقول اين عمر صلاة المسافر ركعتان من خالف السنة فقد كفر رواه السراج في مسنده باسنادين صحيحين عنه
صلاة التراويح
الصلاة والأذان والمساجد
نوع الحديث : أثـر صـحـيـح
المؤلف الالباني
رقم الحديث 13 الصفحة 43
الرابط هنا
(2)
عن عمر قال صلاة السفر ركعتان والجمعة ركعتان والعيد ركعتان تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه و سلم * ( صحيح ) الارواء 638 : تخريج المختارة 228 - 230 و 256
صحيح ابن ماجة
رقم الحديث : 871
نوع الحديث : صحيح
الرابط هنا
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تنبيه
::: العضو جمال الدين الأفغاني الاخوة الموالون يحاوروا بالادلة وأنت تحاور بكلام إنشائي لايمت للعلمية بصلة فنرجو أن لاتجهد الغير بكلام إنشائي لانفع منه :::
لن أدخل في النقاش فهو موضوع فقهي فيه اختلاف بين الطرفين ومنه أخذ الأخ الخلاف الذي لم يغادر ذلك العصر بين مؤيد ورافض وكأن الأمر لم يمر عليهم متناسين من قال "تركتكم على المحجة البيضاء ....... وقد ذكرني الموضوع بغسل الجنابة واختلافهم عليه حتى حلت المعضلة صاحبة الخبرة عندما قالت "عند الخبير نزلت؟!
لكن لفت نظري كلمة للأخ العزيز
اقتباس :
كلام بن عمر سلام الله عليهما هو رأيه ...
وفعل عائشة أيضاً اجتهاد ...
؟؟؟؟؟؟
سلام الله عليهما !!!!
سامحك الله أخي لم لم تسلم على أمك ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
عجيب أمركم عبارة عن لف ودوران وبس
عائشة أساءت وخالفت السنة
العرض المتطور
