[الشيخ مرتضى الحسون]

بسم الله الرحمن الرحيم


وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطاهرين ..


لايزال ابناء الحزب الاموي يدندنون بفضائل معاوية المكذوبة والمزعومة ويحاولون ان يثبتوا له بعض الاوصاف الحميد . وكانهم نسوا مساوئ ذلك الرجل والذي هو بحد وجوده اكبر سيئة في الوجود


واليوم سنوجه صفعة لابناء معاوية واتباعه الاقزام الذين يحاولون تفضيله ومناصرته . انها صفعة من رسول الله ( ص واله ) حيث قال بما تواتر ذكره ( اذا رايتم معاوية على منبري فاقتلوه ) هذا الحديث الثابت المقطوع بصحته والذي حاول ابن تيمية ومن شاكله ان ينفوه بل قال عنه كذب وموضوع .


فهل حقا ان هذا الحديث كذب وموضوع؟!

الجواب لا فقد نقل هذا الحديث العشرات من مصادر اهل السنة ونحن لسنا بذكر تخريج الحديث من كل المصادر فتوخيا للاختصار اقتصرنا الكلام على اصح الاسانيد التي ورد بها هذا الحديث وان حاول البعض كالعسقلاني ان يعتم على اسم معاوية فابدله بـ( فلان) كالعادة فروى بسند صحيح : ( 4559 - وقال إبن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر , حدثنا مجالد , عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : إذا رأيتم فلانا يخطب على منبري فاقتلوه.) [إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب الفتوح]
ولكننا بالرجوع الى اصل هذه الرواية واخراج السند الاعلى لها يتبين ان فلانا هذا هو ( معاوية ) ولذا روى ابن عدي في الكامل وبسند صحيح : (أخبرنا علي بن المثنى ثنا الوليد بن القاسم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبى سعيد ان رسول الله (ص) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه قال وهذا رواه عن مجالد محمد بن بشر وغيره .) [عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 83 )]
فلاحظ ما ذكره ابن عدي (اذا رايتم معاوية على منبري فاقتلوه ) وقال : ( هذا ما رواه عن مجالد محمد بن بشر وغيره ) وبالرجوع الى رواية ابن حجر نجدها محمد بن بشر عن مجالد الا انهم دلسوا بتغيير (معاوية) ب ( فلان ) .
وبعد هذا التوضيح نشرع على بركة الله ببيان احوال رجال السند حتى نعرف هل الحديث موضوع كما قال ابن تيمية ام انه صحيح السند؟
ومن خلال مطالعة الروايتين نجد ان رجال السند فيهما كالاتي :
1) ابن ابي شيبة :
وهو صاحب المصنف المعروف والمشهور واحد ائمة اخواننا اهل السنة واعلامهم ولذا نلخص حاله : (الاسم : عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسى مولاهم ، أبو الحسن بن أبى شيبة الكوفى ( أخو بكر بن أبى شيبة ، و القاسم )
المولد : 156 هـ
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 239 هـ
روى له : خ م د س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ شهير ، و له أوهام
رتبته عند الذهبي : الحافظ)
ثم نفصله :
(قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د سى ق ) : عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستى العبسى مولاهم ،
أبو الحسن بن أبى شيبة الكوفى ، أخو أبى بكر بن أبى شيبة ، و القاسم بن
أبى شيبة ، و كان أكبر من أبى بكر .
و قال يعقوب بن شيبة : عثمان بن أبى شيبة من ولد أبى سعدة الذى دعا عليه سعد بن
أبى وقاص .
رحل إلى مكة و الرى ، و كتب الكثير ، و صنف " المسند " و التفسير و نزل بغداد .
اهـ .
و قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبى عبد الله ـ يعنى أحمد بن حنبل ـ : ابن أبى شيبة ما تقول فيه أعنى أبا بكر ؟ فقال : ما علمت إلا خيرا . و كأنه أنكر المسألة عنه . قلت لأبى عبد الله : فأخوه عثمان ؟ فقال : و أخوه عثمان ما علمت إلا خيرا ، و أثنى عليه ، و قال : عثمان رجل سليم .
و قال فضلك الرازى : سألت يحيى بن معين عن محمد بن حميد الرازى ، فقال : ثقة .
و سألته عن عثمان بن أبى شيبة ، فقال : ثقة .
فقلت : من أحب إليك ابن حميد أو عثمان ؟ فقال : ثقتين أمينين مأمونين .
و قال على بن الحسين بن حبان : وجدت فى كتاب أبى بخط يده عن يحيى بن معين قال :
ابنى أبى شيبة : عثمان و عبد الله ثقتين صدوقين ليس فيهما شك .
و قال عبد الله بن محمد بن جعفر القزوينى : سمعت أبا حاتم يقول : سمعت رجلا
يسأل محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن أبى شيبة قال : فقال محمد بن
عبد الله : سبحان الله و مثله يسأل عنه ، إنما يسأل هو عنا .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : :
و قال أبى : هو صدوق .
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : عبد الله بن محمد بن أبى شيبة ، كوفى ثقة ،
و أخوه عثمان كوفى ثقة .


قال الحافظ في تهذيب التهذيب 7 / 151 :
و قال السراج ، عن محمد بن عثمان بن أبى شيبة : ولد أبى سنة ست و خمسين .
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " .
و فى " الزهرة " : روى عنه البخارى ثلاث و خمسين ، و مسلم مئة و خمس و ثلاثين .))

و لاننسى انه من شيوخ البخاري ومسلم في الصحيحين وهذا كاف لعبور القنطرة .

2) محمد بن بشر :
وهو : : محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدى ، أبو عبد الله الكوفى
الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
الوفاة : 203 هـ
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ
رتبته عند الذهبي : الثبت ، قال أبو داود : هو أحفظ من كان بالكوفة)
و تفصيل حاله كالاتي : قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د ت س ق ) : محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدى ،
أبو عبد الله الكوفى .
قال يعقوب بن شيبة : سمعت أحمد بن المعذل ينسبه و قال : هو ابن عمنا ، جدنا البخترى بن المختار ، نجتمع نحن و هو عند المختار . اهـ .
و قال المزى :
قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من سعيد بن أبى عروبة فقال : هو أحفظ من كان بالكوفة .
و قال محمد بن يونس الكديمى ، عن أبى نعيم : لما خرجنا فى جنازة مسعر جعلت أتطاول فى المشى ، فقلت : تجيؤنى فتسألونى عن حديث مسعر ، فذاكرنى محمد بن بشر العبدى بحديث مسعر فأغرب على سبعين حديثا لم يكن عندى منها إلا حديث واحد .
قال البخارى ، و ابن حبان : مات سنة ثلاث و مئتين .
روى له الجماعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 9 / 74 :
( قال البخارى ، و ابن حبان : مات سنة ثلاث و مئتين . )
كذا قاله ابن حبان فى " الثقات " .
و فيها أرخه يعقوب بن شيبة ، و محمد بن سعد ، و زاد : فى جمادى الأولى ،
و قالا : و كان ثقة ، كثير الحديث .
و فى " المراسيل " ، قال : ابن معين والله ما سمع محمد بن بشر من مجاهد بن رومى
شيئا ، و لكنه مرسل .
و قال النسائى ، و ابن قانع : ثقة .
و قال ابن الجنيد ، عن ابن معين : لم يكن به بأس ، و قيل : له هو أحب إليك
أو أبو أسامة ؟ فقال : أبو أسامة .
و قال ابن شاهين فى " الثقات " : قال عثمان بن أبى شيبة : محمد بن بشر ثقة ثبت
إذا حدث من كتابه . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
و لاننسى انه من شيوخ البخاري ومسلم فهو ممن جاز القنطرة.

3) مجالد :
وهو مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى ، أبو عمرو و يقال أبو عمير و يقال أبو سعيد ، الكوفى ( والد إسماعيل بن مجالد )
الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة : 144 هـ
روى له : م د ت س ق ( مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
وقد ذكره العجلي في الثقات
وقال البخاري عنه صدوق
ومجالد هذا هو الذي فضله البخاري واستاذه يحيى بن سعيد القطان على الامام الصادق كما قال ذلك الذهبي في : (
سير أعلام النبلاء - - ج 6 - ص 256
ثم قال : وفي
نفسي منه (أي جعفر الصادق) [ شئ ] ، مجالد أحب إلي منه .))
ولاننسى انه من شيوخ مسلم في صحيحه فلابد انه جاز القنطرة.

4) ابو الوداك:
وهو : ( جبر بن نوف الهمدانى البكالى ، أبو الوداك الكوفى
الطبقة : 4 : طبقة تلى الوسطى من التابعين
روى له : م د ت س ق ( مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق يهم
رتبته عند الذهبي : ثقة)
تفصيل حاله : (قال المزي في تهذيب الكمال :
( م د ت ق ) : جبر بن نوف الهمدانى البكالى ، أبو الوداك الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و قال النسائى : صالح .
روى له مسلم ، و أبو داود ، و الترمذى ، و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 2 / 60 :
أخرج النسائى حديثه فى " السنن الكبرى " فى الحدود و غيرها .
و لم يرقم له المزى .
و قال البخارى فى " تاريخه " : قال يحيى القطان : هو أحب إلى من عطية .
و قال ابن سعد : كان قليل الحديث .
و قال ابن أبى خيثمة : قيل لابن معين : عطية مثل أبى الوداك ؟ قال : لا . قيل : فمثل أبى هارون ؟ قال : أبو الوداك ثقة ، ما له و لأبى هارون .
و قال أبو حاتم : و أبو الوداك أحب إلى من شهر بن حوشب و بشر بن حرب و أبى هارون .
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
وطبعا لاننسى انه من شيوخ مسلم في صحيحه فقد جاز القنطرة

5) الوليد بن القاسم
هو : الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى ، ثم الخبذعى الكوفى ، ( و خبذع هو ابن مالك بن ذى بارق ، قبيل من همدان )
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة : 183 هـ ( فى "تهذيب الكمال" : 203 هـ )
روى له : ت س ق ( الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء
رتبته عند الذهبي : وثقه أحمد ،


تفصيل حاله:
قال المزي في تهذيب الكمال :
الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى ، ثم الخبذعى الكوفى ،
و خبذع هو ابن مالك بن ذى بارق ، قبيل من همدان . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق : سئل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة ، و كان جارا ليعلى بن عبيد الطنافسى ، و قد سألت عنه يعلى ،
فقال : نعم الرجل ، و هو جارنا منذ خمسين سنة ، ما رأينا إلا خيرا . قال أحمد : قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه . قال أبو جعفر : فأتيناه فكتبنا عنه .

و قال أبو أحمد بن عدى : إذا روى عن ثقة ، و روى عنه ثقة فلا بأس به . اقول : وهنا روى عن ثقة وروى عنه الثقة.
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
قال محمد بن عبد الله الحضرمى : مات سنة ثلاث و مئتين <1> .
روى له الترمذى ، و النسائى فى " اليوم و الليلة " ، و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 11 / 146
( عقب قوله : قال مطين : مات سنة ثلاث و ثمانين و مئة ) :
و فيها أرخه ابن قانع ، و قال : صالح .
.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

6) علي بن المثنى :
الاسم : على بن المثنى الطهوى ، الكوفى
الطبقة : 11 : أوساط الآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 256 هـ
روى له : س ( النسائي )
رتبته عند ابن حجر : مقبول

وقد ذكره ابن حبان في الثقات

7) ابو سعيد الخدري
وهو صحابي فلا حاجة لبيان حاله لان الصحابة جازوا القنطرة و لاجرح ولا تعديل عليهم كما يقول القوم.

فما ذا تقولون بعد هذا يا ابناء معاوية؟ الستم خالفت الرسول باتباعكم رجلا مهدور الدم ان صعد على منبر النبي؟ وماذا تقولون فيمن ولاه على رقاب المسلمين واول من سلطه هو عمر بن الخطاب حينما ولاه الشام ؟!!
الا لعنة الله على الظالمين

تنبيه :
ان هذا الحديث ورد في كتب واسانيد كثيرة مما وصل حد التكاثر وباسانيد معتبرة ايضا لكن توخينا الاختصار
ودمتم في رعاية الكريم





خادمكم المخلص
مرتضى الحسون 2- شوال 1433
المصادف 21 -8 -2012

[علاء العراقي]

حفظك الله مولانا وشيخنا الغالي مرتضى الحسون وجعل كل كلمة في ميزان حسناتك

[الشيخ مرتضى الحسون]

جعلنا الله واياكم من الطالبين بثار ال البيت ممن ظلمهم امين رب العالمين

[راية الكرار]

سلام عليكم
طبعا نشرنا هذا الحديث الصحيح في منتدياتهم وتحديدا في منتدى انصار السنة والسنة منهم براء
فقاموا بتغير العنوان الى ان الحديث مكذوب وموضوع مع انه بالعكس حديث صحيح
وقاموا بالغاء حسابنا وقلبوا الدنيا وقعدوها
عمومالياخذ هذا الحيث مداه ولينشر في كافة المنتديات والمواقع ولتعقد حوله الندوات
نحن طبعا نشرناه في اكثر منتديات مدرسة اهل البيت ع
ونحن نشكركم الشكر الجزيل
واجركم على الحسن والحسين
ملاحظة - ما نشرناه منقول عن مركز الابحاث العقائدية

[chocolata]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الكرار [ مشاهدة المشاركة ]

سلام عليكم طبعا نشرنا هذا الحديث الصحيح في منتدياتهم وتحديدا في منتدى انصار السنة والسنة منهم براء فقاموا بتغير العنوان الى ان الحديث مكذوب وموضوع مع انه بالعكس حديث صحيح وقاموا بالغاء حسابنا وقلبوا الدنيا وقعدوها عمومالياخذ هذا الحيث مداه ولينشر في كافة المنتديات والمواقع ولتعقد حوله الندوات نحن طبعا نشرناه في اكثر منتديات مدرسة اهل البيت ع ونحن نشكركم الشكر الجزيل واجركم على الحسن والحسين ملاحظة - ما نشرناه منقول عن مركز الابحاث العقائدية

هذا هو ديدنهم المراوغه و مغالطة انفسهم

يعتقدون انهم بالمغالطه يغيرون التاريخ

لكن هيهات !!:rolleyes:

يعطيكم الف عافيه و يخليكم لنصرة محمد و آل محمد عليهم السلام

[الشيخ مرتضى الحسون]

جزيتم خيرا وهذا هو حالهم كمثل النعامة يضعون رؤوسهم في التراب هروبا من الناس