[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين

ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

اقول /

ان المخالفين يقرؤن هذا الحديث ويفسرونه بقولهم :
ان عائشة كانت تعاتب نفسها وتعذرها عن فعل صدر منها ، الا وهو اللطم ، ويقولون ان اللطم حرام وان عائشة بررت فعلها هذا بكونها حديثة سن وسفيهة . وهذا ما يراه كل من يقرء الحديث قراءة خاطفة .
ولكن ..
ان القراءة الصحيحة لهذا الحديث تستوجب تقسيم الحديث حسب مقاطع لفظه ، حيث ان بامكانك عزيزي القاريء ان تلاحظ في المقطع الاول ( مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً ) وهي هنا تخبر عن المكان الذي استشهد فيه نبينا صلى الله عليه واله وسلم وتبريء ذمة اي احد من الاتهام بوفاته او قتله .
المقطع الثاني ( فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ) وهنا مقصدي من الموضوع .. واقول لها : يا عائشة وماذا في الامر ؟ وان مات النبي صلى الله عليه واله وسلم وراسه في حجرك ؟ هل وضع راسه الشريف في حجرك عمل سيء ؟ هل فيه مثلبة ؟ لماذا اذن تبررين فعلك هذا وتقولين صدر مني هذا لسفهي وحداثة سني ؟ ه كنت ندمت على ذلك ؟ي تتمنين ان تفارق روحه الطاهرة بمكان غير حجرك حتى تتهمين به احد ؟ ام ان ضغطك قد هبط بسبب هذه الحادثة ؟

المقطع الثالث ( ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي ) ولا شاحصرته بين قوسين للاشارة فقط .

التساؤل هو :
لماذا تلوم نفسها عائشة عن ترك النبي صلى الله عليه واله وسلم تفارق روحه الطاهرة وراسه في حجرها ؟

[القناص الاول]

طبعا هناك امر اخر يظهر من الحديث سناتي عليه لاحقا

[عيسى 12-1]

اقوله يا عمي لو اخليه ؟ هههه

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

اقوله يا عمي لو اخليه ؟ هههه

هيّ الك والله ..
بس خلي نشوف الجماعة عدهم رد ما كو ؟

[أحزان الشيعة]

لأن حرب بني أمية لمحمد و آله صلى الله عليه و آله و سلم شاملة

و هكذا آرادوها بني أمية و هكذا رووها


بارك الله بكم أخي الفاضل القناص

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

لأن حرب بني أمية لمحمد و آله صلى الله عليه و آله و سلم شاملة و هكذا آرادوها بني أمية و هكذا رووها بارك الله بكم أخي الفاضل القناص

لتكن حربا ونحن لها طالما عندنا امثالكم

الف شكر وبارك الله بك

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن اقول / ان المخالفين يقرؤن هذا الحديث ويفسرونه بقولهم : ان عائشة كانت تعاتب نفسها وتعذرها عن فعل صدر منها ، الا وهو اللطم ، ويقولون ان اللطم حرام وان عائشة بررت فعلها هذا بكونها حديثة سن وسفيهة . وهذا ما يراه كل من يقرء الحديث قراءة خاطفة . ولكن .. ان القراءة الصحيحة لهذا الحديث تستوجب تقسيم الحديث حسب مقاطع لفظه ، حيث ان بامكانك عزيزي القاريء ان تلاحظ في المقطع الاول ( مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً ) وهي هنا تخبر عن المكان الذي استشهد فيه نبينا صلى الله عليه واله وسلم وتبريء ذمة اي احد من الاتهام بوفاته او قتله . المقطع الثاني ( فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ) وهنا مقصدي من الموضوع .. واقول لها : يا عائشة وماذا في الامر ؟ وان مات النبي صلى الله عليه واله وسلم وراسه في حجرك ؟ هل وضع راسه الشريف في حجرك عمل سيء ؟ هل فيه مثلبة ؟ لماذا اذن تبررين فعلك هذا وتقولين صدر مني هذا لسفهي وحداثة سني ؟ ه كنت ندمت على ذلك ؟ي تتمنين ان تفارق روحه الطاهرة بمكان غير حجرك حتى تتهمين به احد ؟ ام ان ضغطك قد هبط بسبب هذه الحادثة ؟ المقطع الثالث ( ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي ) ولا شاحصرته بين قوسين للاشارة فقط . التساؤل هو : لماذا تلوم نفسها عائشة عن ترك النبي صلى الله عليه واله وسلم تفارق روحه الطاهرة وراسه في حجرها ؟

عزيزي القناص السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردة الكثير من الرويات التي تتحدث عن الطم و في كتب المخالفين لكن لا اعلم هل المخالفين لا يقرءون كتبهم ام يصرون
على التحريم بغضا بسيد شباب اهل الجنه اذكر لك بعض تلك الروايات

( عائشة تبكي وتلطم بعد وفاة النبي (ص) )

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - حديث عائشة (ر)

25816 - ‏حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏: ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏، ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحداً فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=25146

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الخصومات - باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة - رقم الصفحة : ( 90 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت ) : ....وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد : أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ، ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر ، عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن إمرأة إمرأة وهو يضربهن بالدرة.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=33&TOCID=1530

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - ذكر أحداث سنة إحدى عشرة - ذكر مرض رسول الله (ص) ووفاته - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

- .... قال : ثم دخل بعض آل أبي بكر وفي يده سواك فنظر إليه نظراً [ عرفت أنه يريده ] فأخذته فلينته ثم ناولته إياه ، فإستن به ثم وضعه ، ثم ثقل في حجري قالت : فذهبت أنظر في وجهه وإذا بصره قد شخص وهو يقول : بل الرفيق الأعلى ، فقبض ، قالت : توفي وهو بين سحري ونحري فمن سفهي وحداثة سني ، أن رسول الله (ص) قبض في حجري فوضعت رأسه على وسادة وقمت التدم مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=126&ID=235

إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - حرف اللام - باب اللام مع الدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 )

- وقال : بل اللدم اللدم ، والهدم الهدم ، اللدم بالتحريك : الحرم ، جمع لادم ، لأنهن يلتد من عليه إذا مات ، والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة ، ومنه حديث عائشة ، قبض رسول الله (ص) وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=121&startno=2

إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - تمريض رسول الله في بيت عائشة - سواك الرسول قبيل الوفاة -

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 655 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

- قال إبن إسحاق : وحدثني : يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ، لم أظلم فيه أحداً ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=58&ID=818

إبن منظور - لسان العرب - حرف اللام - لدم - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 540 )

- واللدم : الحرم جمع لادم ، سمي نساء الرجل وحرمه لدماً لأنهن يلتدمن عليه إذا مات ، وفي حديث عائشة : قبض رسول الله (ص) وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=122&ID=7492

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 477 )

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

- وقال الإمام أحمد : حدثنا : يعقوب ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحاق ، حدثني : يحيى إبن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ولم أظلم فيه أحداً ، فمن سفهي وحداثة سنى ، أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 )

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

4468 - حدثنا : جعفر بن مهران ، حدثنا : عبد الأعلى ، حدثنا : محمد بن إسحاق ، حدثني : يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحداً ، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

3151 - أخبرنا : أبو عبد اللّه الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ، حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب قال : ، حدثنا : أحمد بن عبد الجبار قال : ، حدثنا : يونس ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثنا : يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : مات رسول اللّه (ص) وهو بين سحري ونحري ، في بيتي ، وفي يومي ، لم أظلم فيه أحداً ، فمن سفاهة رأيي وحداثة سني أن رسول اللّه (ص) : مات في حجري ، فأخذت وسادة فوسدتها رأسه ، ووضعته من حجري ، ثم قمت مع النساء أبكي وألتدم.

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 261 )

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

1997 - أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ، عن زيد بن أبي عتاب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : توفي رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحداً فعجبت من حداثة سني أن رسول الله (ص) قبض في حجري فلم أتركه على حاله حتي يغسل ولكن تناولت وسادة فوضعتها تحت رأسه ، ثم قمت مع النساء أصيح وألتدم وقد وضعت رأسه على الوسادة وأخرته ، عن حجري.

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 441 )

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

- حدثنا : ابن حميد قال : حدثنا : سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن الزبير ، عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري ، وفى دوري ولم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 267 )

والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة

- الرابع : قول السيدة عائشة ( ألتدم ) ، قال السهيلي وغيره : الإلتدام : ضرب الخد باليد ، واللادم : المرأة التي تلدم والجمع : اللدم بتحريك الدال وقد لدمت المرأة تلدم لدماً ولم يدخل هذا في التحريم ، لأن التحريم ، إنما وقع على الصراخ والنوح ، ولعنت الخارقة والحالقة والصالقة - وهي الرافعة لصوتها - ولم يذكر اللدم لكنه وإن لم يذكر فإنه مكروه في حال المصيبة ، وتركه أحمد إلاّ على أحمد (ص) : فالصبر يحمد في المصائب كلها * إلاّ عليك فإنه مذموم وقد كان يدعي لابس الصبر حازما * فأصبح يدعى حازما حين يجزع.

[أبو مسلم الخراساني]

لا تعليق
حركات صبية صغيرة معروف عندنا وتلوم نفسها من حطأ او ربما المرض نفسي هذا الله أعلم
الاجابة سيكون عند علماء علم النفس

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

لا تعليق حركات صبية صغيرة معروف عندنا وتلوم نفسها من حطأ او ربما المرض نفسي هذا الله أعلم الاجابة سيكون عند علماء علم النفس

السلام عليكم مداخلة بسيطة حول توقيعك قوال الامام علي علية السلام
هكذا
« الناس صنفان : إمّا أخ لك في الدين ، أو نظير لكَ في الخلق... »

نهج البلاغة 3 : 83 ـ 102

[القناص الاول]

يبدو ان العمريين مقتنعون بقولي