( ألتـــقيــــة ) أول من استعملها ابي بكر ! أهو جبان ؟ أم مُلئ بالايمان ؟
بتاريخ : 27-12-2012 الساعة : 09:17 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
لاتنتهي قصة الوهابية الجهال ( قصة ان اشيعة جبناء ) ؟
لانهم يستعملون التقية في دينهم او مايسمونها ( التُقيا )
والان نجد في الرواية المبحوث عنها ان تيسهم وشيخهم الكبير هو اول من استعمل التقية فكان من اكبر الجبناء واولهم !
اليست ( التُقيا ) جبن ؟؟
(( فابوا بكر حين يسالوه من الرجل معك ؟ لايقول إنه النبي صلى الله عليه وآله !!!!)
بل يقول ( هاد ٍ؟! ) أي هادٍ يهديني في الدين اي المعنى في قلبه!!
او ( هادٍ) اي ( دليلاً في الطريق يرشدني ) وايضا المعنى قلبي وفيه تورية
وان اراد الدليل بلسانه لكانت المصيبة اعظمُ !!
تفضلوا ...
ثم خرجا من الغار فأخذا على الساحل فجعل أبو بكر يسير أمامه فإذا خشي أن يؤتى من خلفه سارا خلفه فلم يزل كذلك مسيره وكان أبو بكر رجلا معروفا في الناس فإذا لقيه لاق فيقولون من هذا معك فيقول هاد يهديني؟؟؟يريد الهدى في الدين !!! وحسب الآخر دليلا!! حتى إذا كان بأبيات قديد وكان على طريقهما جاء إنسان إلى بني مدلج فقال قد رأيت راكبين نحو الساحل فإني لأجدهما لصاحب قريش الذي تبغون...
الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/56
خلاصة حكم المحدث: فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وبقية رجاله رجال الصحيح
ترجمة // الحافظ المحدث الكبير، أبو الفضل ، يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزيل مكة
قال البخاري في " صحيحه " في موضعين من الصلح وفيمن شهد بدرا حدثنا يعقوب ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، فالراجح أنه ابن كاسب . وقال قائل : هو يعقوب الدورقي ، وهو بعيد . وما أجزم بأن الدورقي سمع إبراهيم بن سعد
,,,,,,,,,,,,,,,,,،
قال البخاري : لم نر إلا خيرا .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث . http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=13455
يعقوب هذا مختلف فيه فقد ضعفه أبو حاتم و النسائي و قال النسائي في موضع ليس بثقة و قال ابن عدي لا بأس به و برواياته و هو كثير الحديث كثير الغرائب و ذكره ابن حبان في الثقات و قال مصعب الزبيري ثقة مأمون صاحب حديث و قال مسلمة ثقة كما روى يحيى الحلواني عن ابي داود قصة مفادها انه كان يلحق بمروياته و قد وثقه ابن معين في رواية و في رواية أخرى قال ليس بشئ و قال في مرة ليس بثقة و قال البخاري لم نر إلا خيرا هو في الاصل صدوق و قد اخرج له إبن ماجة و البخاري في خلق أفعال العباد كما روى في صحيحه في فضل من شهد بدرا و في الصلح عن راوي يسمى يعقوب وقد قيل انه هذا ،وهو ما رجحه المزي و قيل غيره .و قال ابن حجر في التقريب صدوق قد يهم و لعله هو الراجخ إن شاء الله فيكون حديثه مقبولا من درجة الحسن ما لم يثبت انه وهم في حديث بعينه و الله اعلم. http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38967
رحم الله ابن عباس
فقد قال لعائشة قولا بليغا أثبت فيه مكانتها ومكانة ابيها
قال ابن عباس لعائشة :-
والله ماذا بلاءنا عندك ولا بصنيعنا إليك إنا جعلناك للمؤمنين أما وأنت بنت أم رومان
وجعلنا أباك صديقا وهو ابن أبي قحافة حامل قصاع الودك لابن جذعان إلى أضيافه ؟ !
فقالت : يا ابن عباس تمنون علي برسول الله ؟
فقال : ولم لا يمن عليك بمن لو كان منك قلامة منه مننتنا به ! !
ونحن لحمه ودمه ومنه وإليه
وما أنت إلا حشيته من تسع حشايا خلفهن بعده
لست بأبيضهن لونا
ولا بأحسنهن وجها
ولا بأرشحهن عرقا
ولا بأنضرهن ورقا
ولا بأطراهن أصلا
فصرت تأمرين فتطاعين وتدعين فتجابين
وما مثلك إلا كما قال أخو بني فهر :
مننت على قومي فأبدوا عداوة * فقلت لهم : كفوا العداوة والشكرا
ففيه رضا من مثلكم لصديقه * وأحج بكم أن تجمعوا البغي والكفرا
بحار الانوار 32 صفحة رقم 270
ويقولون ان ابن ابي قحافة كان معروفا .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رحم الله ابن عباس
فقد قال لعائشة قولا بليغا أثبت فيه مكانتها ومكانة ابيها
قال ابن عباس لعائشة :-
والله ماذا بلاءنا عندك ولا بصنيعنا إليك إنا جعلناك للمؤمنين أما وأنت بنت أم رومان
وجعلنا أباك صديقا وهو ابن أبي قحافة حامل قصاع الودك لابن جذعان إلى أضيافه ؟ !
فقالت : يا ابن عباس تمنون علي برسول الله ؟
فقال : ولم لا يمن عليك بمن لو كان منك قلامة منه مننتنا به ! !
ونحن لحمه ودمه ومنه وإليه
وما أنت إلا حشيته من تسع حشايا خلفهن بعده
لست بأبيضهن لونا
ولا بأحسنهن وجها
ولا بأرشحهن عرقا
ولا بأنضرهن ورقا
ولا بأطراهن أصلا
فصرت تأمرين فتطاعين وتدعين فتجابين
وما مثلك إلا كما قال أخو بني فهر :
مننت على قومي فأبدوا عداوة * فقلت لهم : كفوا العداوة والشكرا
ففيه رضا من مثلكم لصديقه * وأحج بكم أن تجمعوا البغي والكفرا
بحار الانوار 32 صفحة رقم 270
ويقولون ان ابن ابي قحافة كان معروفا .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مشكور مولاي ابو اسد البغدادي
وجزاك الله كل خير
تحياتي واحترامي
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام آغاتي
حقيقة الرد اعجبني واحزنني ؟
كيف لهؤلاء الجهلة ان يتخذوا من عائشة وابيها مرجعا وسلفا يحتذى به !؟؟؟
والامر الاخر الاكثر خطورة هة مكانة ابي بكر الزائفة التي تبجحوا بها ؟
مع العلم ان كتبهم تشهد خلاف ذلك وانه كان ذليلا ومخذولا طول حياته ؟
بلينا بقوم لايفقهون
ممنون حبيب قلبي
اللهم صل على محمد و ال محمد , و عجل فرجهم الشريف يا كريم .
اولاً و فقكم الله مولانا الكريم ابو اسد على هذة الموضوع , جزاكم الله
خيراً عن المذهب ,
و ثانياً يقول الحبيب المصطفى صلوات ربي علية و على اله المنتجبين :" كل ابن آدم خطاء وخير
الخطائين التوابون " .. والذنب في الله مهما كان صغيرا فهو ذنب يشعر صاحبه بالألم .
فمالكم لا تشعرون بذنبكم الذي بة عائشون حياتكم الصفراء , اتيناكم بكتبنا رفضتوها
و سلمنا لكم جدلاً ,,, و هاهي نصوصكم اطلعوا عليها , عسى الله يرحمكم و يهديكم
الطريق القويم . و الله لا نريد لكم الا الهداية و لا نريد نحن انا نهديكم بال كتبكم تهديكم
اذا كانت عندكم بصيرة .
و اخر دعوانا لكم بالهداية و التوافيق , دعوة صادقة من قلب و لسان .
تقبل مروري " عزيزي ابو اسد "
خادمكم .
اللهم صل على محمد وآل محمد
اهلا اهلا بالموالي الكبير اللبيب وفقكم ربي
وشكرا لمروركم العطر
حقيقة نضم صوتنا الى صوتك في دعوة الاخوة المخالفين في التدبر والتفكر وعدم الانكباب على ما جاء به الاباء والاهلون !
ونتمنى منهم ان يركبوا معنى في تلك السفينة العملاقة سفينة اهل البيت المطهرين لينجوا وليمسحوا وصمة العار التي لصقت باذيالالهم ؟
ممنون حبيب قلبي
اللهم صل على محمد وآل محمد
وهنا الرواية صحيحة ... وقاصمة لظهر التيوس السلفية
والطامة الكبرى الراوي ( انس الجبان )
والمحدث ا(لبخاري) المجوسي !!
وتؤكد معنى التـــــــــــــــــتقية ( التُــــــــــــقــــــــــــــــــــــــيا 8_8) !!!
تفضلوا ....
أقبل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المدينةِ وهو مردفٌ أبا بكرٍ، وأبو بكرٍ شيخٌ يُعرف،!! ونبيُّ الله شابٌّ لا يُعرف، قال : فيلقى الرجلُ أبا بكرٍ فيقول : يا أبا بكرٍ، من هذا الرجل الذي بين يدَيك، فيقول : هذا الرجلُ يهديني السبيلَ . قال : فيحسب الحاسبُ أنه إنما يعني الطريقَ، وإنما يعني سبيلَ الخيرِ .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3911
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اللهم صل على محمد وآل محمد
وهنا الرواية صحيحة ... وقاصمة لظهر التيوس السلفية
والطامة الكبرى الراوي ( انس الجبان )
والمحدث ا(لبخاري) المجوسي !!
وتؤكد معنى التـــــــــــــــــتقية ( التُــــــــــــقــــــــــــــــــــــــيا 8_8) !!!
تفضلوا ....
أقبل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المدينةِ وهو مردفٌ أبا بكرٍ، وأبو بكرٍ شيخٌ يُعرف،!! ونبيُّ الله شابٌّ لا يُعرف، قال : فيلقى الرجلُ أبا بكرٍ فيقول : يا أبا بكرٍ، من هذا الرجل الذي بين يدَيك، فيقول : هذا الرجلُ يهديني السبيلَ . قال : فيحسب الحاسبُ أنه إنما يعني الطريقَ، وإنما يعني سبيلَ الخيرِ .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3911
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف..
بارك الله فيك اخي المكرم..
هؤلاء الجهّال لا ينظروا الى كتبهم وما ترويه فيركضون على الشيعة ويستشكلون بأمر التقية والاعجب من ذلك انهم ماسكينهة حجة علينا بغباءهم المفرط فهم لا يعرفون معناها ومواضع العمل بها..
اما ابو بكر فكان قصده انه يهديه الطريق اكيد وليس هاديه للدين لأنه مات وهو على دين الصنم
( ألتـــقيــــة ) أول من استعملها ابي بكر ! أهو جبان ؟ أم مُلئ بالايمان ؟
العرض المتطور
