[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآلد محمد

بدون تعليق ....

شرح النووي على مسلم

الكتب» صحيح مسلم» كتاب المساجد ومواضع الصلاة» باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال وكراهة الصلاة مع مدافعة

560 حدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم هو ابن إسمعيل عن يعقوب بن مجاهد عن ابن أبي عتيق قال تحدثت أنا والقاسم عند عائشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانة وكان لأم ولد فقالت له عائشة ما لك لا تحدث كما يتحدث ابن أخي هذا أما إني قد علمت من أين أتيت هذاأدبته أمه وأنت أدبتك أمك قال فغضب القاسم وأضب عليها فلما رأى مائدة عائشة قد أتي بها قام قالت أين قال أصلي قالت اجلس قال إني أصلي قالت اجلس غدر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل وهو ابن جعفر أخبرني أبو حزرة القاص عن عبد الله بن أبي عتيق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر في الحديث قصة القاسم


الشرح //
قوله : ( وكان لحانة ) هو بفتح اللام وتشديد الحاء ، أي : كثير اللحن في كلامه . قال القاضي : ورواه بعضهم ( لحنة ) بضم اللام وإسكان الحاء وهو بمعنى ( لحانة ) .

قوله : ( ابن أبي عتيق ) هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه . والقاسم هو القاسم بن محمد أبي بكر الصديقرضي الله عنه .

قوله : ( فغضب وأضب ) هو بفتح الهمزة والضاد المعجمة وتشديد الباء الموحدة أي حقد .

[ ص: 210 ] قولها : ( اجلس غدر ) هو بضم الغين المعجمة وفتح الدال ، أي يا غادر . قال أهل اللغة : الغدر : ترك الوفاء ، ويقال لمن غدر : غادر ، وغدر . وأكثر ما يستعمل في النداء بالشتم . وإنما قالت له : ( غدر ) ، لأنه مأمور باحترامها ؛ لأنها أم المؤمنين وعمته وأكبر منه وناصحة له ومؤدبة ، فكان حقه أن يحتملها ولا يغضب عليها .


لماذا هذه التفرقة بين اولاد الاخ ياعمة عائشة

ولينا بقوم يفقهون

[أبو مسلم الخراساني]

هذه هي الحالة امهم تسب وتشتم وغيرها من الأمور لا يحتاج التفسير عند العمريين لأنهم هذه هي
اخلاق والتربية من امهم عائشة

[أبواسد البغدادي]

حياك الله اخي الطيب ابومسلم
نعم اخي هذه التربية تجدها اليوم تطورت الى القتل والذبح والسلب والنهب ! فبئس التربية وبئس الام

ممنون ياغالي

[حميد الغانم]

شنو يا طيب
قناص صاير بس تصيب بس طيرة وحدة وما تصيب طيور بقنصة وحدة ليش مو العتاد غالي
1- ضب اي حقد
وما حكم من حقد على امه ام المؤمنين عائشة
2- وعائشة سبته وقالت غدر وما شاكله
اليس السب حرام والمؤمن ليس بسباب ولا شتام
3- وجميل جدا هذا ادبته امه
فمن ادبك انت يا عائشة امك ايضا لتسبي زينب زوج النبي
حميد الغانم

[سامر علي]

شكرا اخي العزيز على هذا الحديث الذي يتضمن تصرفات السيدة عائشة مع اقاربها الواقع ان هذه المرأة قد جلبت الفتنة في زمن الامام علي عليه السلام واوقعت شقاً عميقاً في جسد الامة واليوم مجرد ذكرها يعيد بنا الى ذاك الزمن الاول حيث لا يجوز توجيه مجرد الانتقاد لها بدل التهمة ولكن الى الله المشتكى وعليه المعول .

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامر علي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا اخي العزيز على هذا الحديث الذي يتضمن تصرفات السيدة عائشة مع اقاربها الواقع ان هذه المرأة قد جلبت الفتنة في زمن الامام علي عليه السلام واوقعت شقاً عميقاً في جسد الامة واليوم مجرد ذكرها يعيد بنا الى ذاك الزمن الاول حيث لا يجوز توجيه مجرد الانتقاد لها بدل التهمة ولكن الى الله المشتكى وعليه المعول .

حياكم الله اخي الجليل
نعم ياطيب وهذا غيظ من فيض بالنسبة لاخلاق امهم الحميراء وماخفي كان اعظم !!
انما نورد مثل هذه الروابات المهمة كي يعلم القارئ الكريم والمخالفين مدى سذاجة امهم وكيف تتعامل
مع الواقع لاكما يصورنها نبية او ملاك طاهر !

ممنون ياطيب

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

شنو يا طيب قناص صاير بس تصيب بس طيرة وحدة وما تصيب طيور بقنصة وحدة ليش مو العتاد غالي 1- ضب اي حقد وما حكم من حقد على امه ام المؤمنين عائشة 2- وعائشة سبته وقالت غدر وما شاكله اليس السب حرام والمؤمن ليس بسباب ولا شتام 3- وجميل جدا هذا ادبته امه فمن ادبك انت يا عائشة امك ايضا لتسبي زينب زوج النبي حميد الغانم

هلا حبيب قلبي الغالي حميد الطيب

اخوية هو اكو شيعي موقناص ؟ وسفه

لعد اني ليش كلت بالبداية ( بدون تعليق ) ؟
تركت الامر والتعليق والاستفادة من الرواية للاخوة الموالين لان اعرف فيه كثير من الامور
المهمة والاشكالات على الحميراء.....
بارك الله بيك اخي الطيب
ممنون

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
يا ناس و الله قليلة أدب و الله قليلة أدب و الله
و المصيبة تتكلم باستعلاء و غرور عندما قرأت الرواية شعرت بها و هي ترفع أنفها الكبير و تتكلم من طرفه .. على شنو شايفة روحها هالكرعة السودا ما اعرف ..!!!
و أنت يا عائشة أدبتك أمك أيضاً عندما سبيتي زينب بنت جحش و جعلتي الريق ييبس بفمها من فحش سبك ؟

سلمت يمناكم و الله أخي الطيب أبو أسد البغدادي أحسنتم كثيرا .. تقييم بخمسة نجوم و لو في أكثر من خمسة كنت قيمت به ..

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى يا ناس و الله قليلة أدب و الله قليلة أدب و الله و المصيبة تتكلم باستعلاء و غرور عندما قرأت الرواية شعرت بها و هي ترفع أنفها الكبير و تتكلم من طرفه .. على شنو شايفة روحها هالكرعة السودا ما اعرف ..!!! و أنت يا عائشة أدبتك أمك أيضاً عندما سبيتي زينب بنت جحش و جعلتي الريق ييبس بفمها من فحش سبك ؟ سلمت يمناكم و الله أخي الطيب أبو أسد البغدادي أحسنتم كثيرا .. تقييم بخمسة نجوم و لو في أكثر من خمسة كنت قيمت به ..

هههههه اعرفج اختي اتموتين منه بس حلوه هاي السودة الكرعة اشمدريج

حقيقة اغلب الاراءصبت على مسالة تربية ام عائشة لها !!
وايضا مسالة سب عائشة لزينب بنت جحش !!
وهذا دليل على سفاهة ورذالة اخلاق الحميراء ... وانها منافقة تعلم الناس على المستحبات ؟؟وهي تجهل وتنكر ضرويات الدين !!

وشكرا اختي على التقيم وماتقصرين يا اصيلة انتي النجمة في سماء الولاية وهدم هامات النواصب اولاد الحميراء

ممنون ياطيبة

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

عودا حميدا ونورت الشبكة بك أختنا المؤمنة المكرمة أحزان الشيعة فرحت برؤية اسمك ينور بالقائمة ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

هههههه اعرفج اختي اتموتين منه بس حلوه هاي السودة الكرعة اشمدريج حقيقة اغلب الاراءصبت على مسالة تربية ام عائشة لها !! وايضا مسالة سب عائشة لزينب بنت جحش !! وهذا دليل على سفاهة ورذالة اخلاق الحميراء ... وانها منافقة تعلم الناس على المستحبات ؟؟وهي تجهل وتنكر ضرويات الدين !! وشكرا اختي على التقيم وماتقصرين يا اصيلة انتي النجمة في سماء الولاية وهدم هامات النواصب اولاد الحميراء ممنون ياطيبة

الله يحيي أصلكم الطيب و يبقيكم فخر لنا أخي المكرم ..
الكرعة هي تقول انها كانت صلعاء .. تفضلوا

صحيح البخاري » كتاب مناقب الأنصار - بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ وَقُدُومِهَا الْمَدِينَةَ وَبِنَائِهِ بِهَا

3681 حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ وَإِنِّي لَأُنْهِجُ حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ

~~~~~~~~~~~~~~~~

شرح الباري لابن حجر -

قَوْلُهُ : ( فَتَمَزَّقَ شَعْرِي ) بِالزَّايِ أَيْ تَقَطَّعَ ، وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ " فَتَمَرَّقَ " بِالرَّاءِ أَيِ انْتُتِفَ .

قَوْلُهُ : ( فَوَفَى ) أَيْ كَثُرَ ، وَفِي الْكَلَامِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ " ثُمَّ فَصَلْتُ مِنَ الْوَعْكِ فَتَرَبَّى شَعْرِي فَكَثُرَ ، وَقَوْلُهَا " جُمَيْمَةٌ " بِالْجِيمِ مُصَغَّرُ الْجُمَّةِ بِالضَّمِّ وَهِيَ مُجْتَمَعُ شَعْرِ النَّاصِيَةِ ، وَيُقَالُ لِلشَّعْرِ إِذَا سَقَطَ عَنِ الْمَنْكِبَيْنِ جُمَّةٌ ، وَإِذَا كَانَ إِلَى شَحْمَةِ الْأُذُنَيْنِ وَفْرَةٌ . وَقَوْلُهَا : " فِي أُرْجُوحَةٍ " بِضَمِّ أَوَّلِهِ مَعْرُوفَةٌ وَهِيَ الَّتِي تَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ ، وَقَوْلُهُ : " أَنْهَجُ " أَيْ أَتَنَفَّسُ تَنَفُّسًا عَالِيًا ، وَقَوْلُهُنَّ " عَلَى خَيْرِ طَائِرٍ " أَيْ عَلَى خَيْرِ حَظٍّ وَنَصِيبٍ ، وَقَوْلُهَا : " فَلَمْ يَرُعْنِي " بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ أَيْ لَمْ يُفْزِعْنِي شَيْءٌ إِلَّا دُخُولُهُ عَلَيَّ ، وَكَنَّتْ بِذَلِكَ عَنِ الْمُفَاجَأَةِ بِالدُّخُولِ عَلَى غَيْرِ عَالِمٍ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يُفَزَّعُ غَالِبًا ، وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُطَوَّلَةً " قَالَتْ عَائِشَةُ : قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ بَيْتَنَا ، فَجَاءَتْ بِي أُمِّي وَأَنَا فِي أُرْجُوحَةٍ وَلِي جُمَيْمَةٍ ، فَفَرَقَتْهَا ، وَمَسَحَتْ وَجْهِي بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ بِي تَقُودُنِي حَتَّى وَقَفَتْ بِي عِنْدَ الْبَابِ حَتَّى سَكَنَ نَفَسِي " الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ " فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ عَلَى سَرِيرِهِ وَعِنْدَهُ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَجْلَسَتْنِي فِي حِجْرِهِ ، ثُمَّ قَالَتْ : هَؤُلَاءِ أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَارَكَ اللَّهُ فِيهِمْ . فَوَثَبَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ ، وَبَنَى بِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِنَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ " .

~~~~~~~~~~~~~



اما السودا نسيت وين قريتها بس اطلعها اطلعها و لا يهمكم

مسددين بحيدرة الكرار أخي المؤمن ..