[أبو الحر]

14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عزوجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به منهن) إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح.
مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496


هل المتعه حلال أم أن معاويه زاني ؟

[سمو العاطفه]

احسنت يا ابو الحر ... يالله يانواصب تعالوا ردو

[المظلوم]

أحسنت أبو الحر والله قوييية

[الرهيف]

اقتباس :

هل المتعة حلال ام ان معاوية زاني ؟

وكانك تلمح ان المتعة زنى مع انة زنى
بس

طيب راعي مشاعر المتمتعين والمتمتعات

هنا في المنتدى

وبلاش تجرح مشاعرهم


عاد هذي كبيرة في حقك



ما بقي إلى تقول ان يتمتعون ويفخذون الرضيعة

عاد هذي ماحد بيصدقك وبيقولون


جالس يخربط وش يقول



فمعليش حلل انت المتعة واعقد النية وتمتع ساعة

ساعتين

نصف ساعة اذ كنت مستعجل

واذ كان بالك وسيع خذها ليلة

وبلاش تقول عن المتعة زنى

علشان ماحذ يضحك عليك ويقول وش هذا المتعصب

كمان مو معاوية الي تمتع

مع ان روايتك تضحك

مدري من وين جايب عبدالرزاق بن جريج اوجرجير

حتى مشائخ المتعة

يووووووووووووووة

ما اكثرهم تلاقي جنبة دستة

متمتعات يبون بركاتة وينتضرون دخولة للحمام علشان يحصلون على بعض الفضلات علشان يدخلون الجنة

( اكيد بيقول واحد وش دخل الفضلات في المتعة )

وانا بقول اضرب عصفورين بحجر واحد

تمتع وخذ بركات

وخذ كم كيلو من فضلاتة

وصدقني دايركت بتروح الجنة ( طبعا هذا على حسب كتبكم )

يعني لاحد يقول كذاب وين الدليل

[زهرة الزهراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهيف [ مشاهدة المشاركة ]

وكانك تلمح ان المتعة زنى مع انة زنى في بعض الأحيان أشك في أن لغتك العربية. "هل المتعة حلال أم أن معاوية زاني؟" أي إن لم تكن المتعة حلال فمعاوية زانٍ و لا أرى أين التلميح بأن المتعة زنى. بل هو سؤال يجبركم على أن تعترفوا بأحد الأمرين: حلية المتعة أو زنى معاوية. أنا أرى أن نعطي دروس في اللغة قبل البدء بالنقاش بس طيب راعي مشاعر المتمتعين والمتمتعات هنا في المنتدى وبلاش تجرح مشاعرهم عاد هذي كبيرة في حقك ما بقي إلى تقول ان يتمتعون ويفخذون الرضيعة عاد هذي ماحد بيصدقك وبيقولون جالس يخربط وش يقول فمعليش حلل انت المتعة واعقد النية وتمتع ساعة ساعتين نصف ساعة اذ كنت مستعجل واذ كان بالك وسيع خذها ليلة وبلاش تقول عن المتعة زنى علشان ماحذ يضحك عليك ويقول وش هذا المتعصب كمان مو معاوية الي تمتع مع ان روايتك تضحك مدري من وين جايب عبدالرزاق بن جريج اوجرجير حتى مشائخ المتعة يووووووووووووووة ما اكثرهم تلاقي جنبة دستة متمتعات يبون بركاتة وينتضرون دخولة للحمام علشان يحصلون على بعض الفضلات علشان يدخلون الجنة ( اكيد بيقول واحد وش دخل الفضلات في المتعة ) وانا بقول اضرب عصفورين بحجر واحد تمتع وخذ بركات وخذ كم كيلو من فضلاتة وصدقني دايركت بتروح الجنة ( طبعا هذا على حسب كتبكم ) يعني لاحد يقول كذاب وين الدليل

يا أهل السنة إشهدوا الآن من هو الشتام المستهزء الذي يكتب فقط ليفجر حقداً دون أن يزيد أي معلومة نافعة على الموضوع. إلا إذا كان قصدك إقناعنا بأنك على حق من خلال الشتم فننبهر بخلقك و نسير على خطاك فنتسنن:confused:
والسلامsmilies/013.gif

[العـراقي]

والله صفعه على الوجه للنواصب و الذي ينكرون هذا الزواج الحلال الذي ايده رسول الله صل الله عليه واله وسلم

[العـراقي]

اقتباس :

مدري من وين جايب عبدالرزاق بن جريج اوجرجير حتى مشائخ المتعة يووووووووووووووة

اذا متعرف مشايخك هاااك احنه نعلمك بيهم يا الرهيف

الحديث و كتب السنه

الإمام عبدالرزاق الصنعاني

اشتمل هذا الكتاب على(19202) نصًا مسندًا، رتبها المؤلف تحت(31) كتابًا، اشتمل كل كتاب على عددٍ من الأبواب.
وقد أتت مادة الكتاب مرتبة على الموضوعات الفقهية، فبدأ المؤلف بكتاب الطهارة،
بيد أنه قد سقط من مخطوطة الكتاب الورقة الأولى والتي احتوت على عدد من الأحاديث لعله في حدود الخمس،
ومن ثم بدأ الكتاب هكذا " باب غسل الذراعين "، ثم تلا ذلك بعد تمام أبواب الوضوء، والتيمم، " كتاب الحيض "،
" كتاب الصلاة "، " كتاب الجمعة " ،.. وهكذا حتى ختم بـ " كتاب أهل الكتابين ".
وهذه النصوص التي حشدها المؤلف ـ على كثرتها البالغة فقد اعتنى المؤلف بأن يرتبها في كل باب،
فيقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع.
وهذا الكتاب من أكبر وأشمل دواوين الإسلام، مع عناية مؤلف بانتقاء مادته إلى حد كبير، فلله دره من مؤلِفٍ ومن مؤلَفٍ.

وهاك الكتاب حمله بعد شتريد

<< اضغط هنا >>

[عاشق الحق]

((لولا نهي عمر عن المتعه ما زنى الا شقي ))
امير المؤمنين علي ع

[جلمود20]

ولا زال الترقيع مستمراً . . رقعوا لعل وعسى , ,

تحياتي :d

جلمود20

[الرهيف]

اقتباس :

اذا متعرف مشايخك هاااك احنه نعلمك بيهم يا الرهيف

يعني تعترفون بمشائخنا


ههههههههههههههههههههههههههة


طيب لما نجيب شي عنهم

تقولون ما نعترف فيهم


لية الحين اعترفتم بمشائخنا


ههههههههههههههههههة

واللة انكم متناقضين

الي تبونة تعترفون فية

والي ما تبونة


ما تعترفون فية



قمة في التناقض