[راية الكرار]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
بالرغم من نفي مدرسة الصحابه جملة وتفصيلا بان مسالة خلافة الرسول الاعظم محمد ( ص) كانت بنص قراني او بحديث نبوي بل تلتزم مدرسة الصحابه بان الخلافه كانت شورى بين المهاجرين والانصار الى عدد من المواقع والمنتديات التابعه الى اتباع النهج الاموي تؤكد وخلاف التوجه العام لهم بان خلافة ابو بكر كانت بنص قراني وهي الاية 54 من سورة المائدة
بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِيْنِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّوْنَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُوْنَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ. (سورة المائدة أية 54).

وتؤكد ان الدليل قيام ابو بكر بمواجهة حروب الردة التي حصلت بعد رحيل الرسول الكريم محمد ص
واستندت على عدد من التفاسير ذات النهج الاموي على ذلك منها تفسير ابن كثير رغم ان ابن كثير ذكر عدة موارد في شان نزول الاية القرانية لكهنم حصروا الشان في ابو بكر واعتبرت دليلا قرانيا على الخلافه

تفسير ابن كثير للاية القرانية :

يقول تعالى مخبرا عن قدرته العظيمة أن من تولى عن نصرة دينه وإقامة شريعته فإن الله يستبدل به من هو خيرا لها منه وأشد منعة وأقوم سبيلا كما قال تعالى " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " وقال تعالى " إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز " أي بممتنع ولا صعب وقال تعالى ههنا " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه " أي يرجع عن الحق إلى الباطل قال محمد بن كعب نزلت في الولاة من قريش وقال الحسن البصري نزلت في أهل الردة أيام أبي بكر " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه" قال الحسن هو والله أبو بكر وأصحابه رواه ابن أبي حاتم وقال أبو بكر بن أبي شيبة سمعت أبا بكر بن عياش يقول : في قوله " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " هم أهل القادسية وقال ليث بن أبي سليم عن مجاهد هم قوم من سبأ وقال ابن أبي حاتم : حدثنا ابن سعيد الأشج حدثنا عبد الله بن الأجلح عن محمد بن عمرو عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " قال ناس من أهل اليمن ثم من كندة من السكون . وحدثنا أبي حدثنا محمد بن المصفى حدثنا معاوية يعني ابن حفص عن أبي زياد الحلفاني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه" قال هؤلاء دةقوم من أهل اليمن ثم من كنده ثم من السكون ثم من تجيب وهذا حديث غريب جدا وقال ابن أبى حاتم حدثنا عمر بن شبة حدثنا عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث حدثنا شعبة عن سماك سمعت عياضا يحدث عن أبي موسى الأشعري قال لما نزلت" فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه واشار اليه

وهنا ابن كثير يذكر عدة احتمالات لشان نزول الايه
1- في الولاة من قريش
2- ابو بكر واصحابه
3- اهل اليمن
4- ابو موسى الاشعري
ومنا هنا يتضح جليا ان شان النزول لا ينحصر في ابو بكر ؟؟؟

يتبع

[راية الكرار]

وعند تتبع الاية القرانية الشريفة والتفاسير التي وضحت شان النزول والتي استند عليها المخالفون يتضح ما يلي :
1- لم يرد ذكر الى مسالة الخلافه بتاتا ونحن هنا نسال اين ورد الاشارة الى خلافة ابو بكر بدليل قطعى واضح متفق عليه
2 - شان النزول حسب مصادر وتفاسير القوم متعددة وكثيرة ولم تنحصر في ابو بكر واصحابه جملة وتفصيلا

وما يرد احتجاج القوم بشان النص القراني هو ما اوردته ام المؤمنين عائشه كما في صحيح البخاري
وقد صرحت عائشة بعدم نزول شيء من القرآن فيهم, كما في صحيح البخاري 6/42, حيث قالت: ما أنزل الله فينا شيئاً من القرآن إلا أن الله أنزل عذري.

يتبع ..

[راية الكرار]

هنا نقول
اذا كانت خلافة ابوبكر بنص قراني كما تشير عدد من مواقع ومنتديات المخالفين البائسة فهذا خير دليل على بطلان خلافة عمر التي كانت بنص من ابو بكر
وخير دليل على بطلان خلافة عثمان التي وضعت شورى بين اربعة من الصحابه وفي مقدمتهم عبد الرحمن ابن عوف وطلحة والزبير والامام امير المؤمنين ع
والخلاصة : -
اذا كانت خلافة ابو بكر بنص قراني فما تفسير خلافة عمر التي كانت بنص من ابو بكر - تناقض
وما تفسير خلافة عثمان التي وضعت بشورى بين اربعة من الصحابه - تناقض

[راية الكرار]

تفسير الجلالين

(يا أيها الذين آمنوا من يرتد) بالفك والإدغام يرجع (منكم عن دينه) إلى الكفر إخبار بما علم الله وقوعه وقد ارتد جماعة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم (فسوف يأتي الله) بدلهم (بقوم يحبهم ويحبونه) قال صلى الله عليه وسلم: "" هم قوم هذا وأشار إلى أبي موسى الأشعري "" رواه الحاكم في صحيحه (أذلة) عاطفين (على المؤمنين أعزة) أشداء (على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم) فيه كما يخاف المنافقون لوم الكفار (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع) كثير الفضل (عليم) بمن هو أهله، ونزل لما قال ابن سلام يا رسول الله إن قومنا هجرونا.

اختلاف اهل التفسير في مورد النزول وشان النزول ؟؟
اين ورد في خلافة ابو بكر ؟؟؟

يتبع ..

[راية الكرار]

ما هو راي مدرسة اهل البيت عليهم السلام

فقد ورد عن الامامين ابو جعفر الباقر والامام الصادق سلام الله عليهم
ان الايه نزلت في الامام امير المؤمنين عليه السلام
الاية رقم 54 من سورة المائدة موضع البحث

نهج البيان، ج2، ص103، (مخطوط).

يتبع ...

[راية الكرار]

نرد هنا عدد من الادلة المهمة ومن اصح مصادر مدرسة الصحابه نقلا عن النبي المصطفى ص والتي توضح ان الذي يحب الله ورسوله ويحبانه هو الامام امير المؤمنين من دون شك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

حديث جابر بن عبدالله الأنصاري

روي عنه من وجهين :
الوجه الأول : وفيه تصريح بإسم عمر .
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
( حدثنا ) أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وآله دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه .
* هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه *
قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (قلت : القاسم واه ٍ) .

الوجه الثاني : وفيه إبهام عمر بـلفظ ( رجل) .
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
( حدثنا ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار إملاء ، ثنا زكريا بن يحيى بن مروان وإبراهيم بن إسماعيل السيوطي ( قالا ) : ثنا فضيل بن عبد الوهاب ، ثنا جعفر بن سلمان ، عن الخليل بن مرة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : لما كان يوم خيبر بعث رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا فجبن !! .
فجاء محمد بن مسلمة فقال : يا رسول الله لم أر كاليوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإنكم لا تدرون ما تبتلون معهم وإذا لقيتموهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت ثم ألزموا الأرض جلوسا فإذ غشوكم فانهضوا وكبروا .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لأبعثن غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه لا يولى الدبر يفتح الله على يديه ، فتشرف لها الناس وعلي رضي الله عنه يومئذ أرمد فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله سر فقال يا رسول الله ما أبصر موضعا فتفل في عينيه وعقد له ودفع إليه الراية فقال علي يا رسول الله على ما أقاتلهم فقال على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله واني رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا مني دماء هم وأموالهم الا بحقهما وحسابهم على الله عز وجل قال فلقيهم ففتح الله عليه.
* قد اتفق الشيخان على اخراج حديث الراية يعنى ولم يخرجاه بهذه السياقة *

قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (أخرجا ذكر الراية منه) .

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/152 :
(رواه الطبراني في "الصغير" ، وفيه الخليل بن مرة ، قال أبو زرعة : شيخ صالح ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

السؤال هنا - لو كان الشيخين ممن يحب الله وروسوله ويحبهما لماذا انهزموا واصبحوا يجبن بعضهم بعضا - سبحان الله = الحمد لله على نعمة الولاية
يتبع ..باذن الله

[راية الكرار]

القران الكريم يذم ابو بكر من مصادر اهل السنه

كيف يكون ابوبكر قد نزلت في حقه ايه من القران قد اختلف في شان نزولها في اغلب التفاسير وقول عائشة لم ينزل فينا قران ؟؟؟ والعجيب ان كتاب الله قد ذم ابو بكر اصلا ومن مصادر القوم صحيح البخاري


بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} سورة الحجرات الاية 29.



صحيح البخاري في ج4 ص1833 عن ابن ابي مليكة قال : كاد الخيرِّان أن يهلكا أبو بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وآله حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع : لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر : ما أردت إلا خلافي قال : ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك

(وفي رواية النسائي ج8 ص226 فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما) فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم)
قال بن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وآله بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر.

من المعلوم ان مايرد في البخاري من احاديث لايبحث في سندها كونه هذا الكتاب صحيح من الجلاد الى الجلاد عند القوم والان نرى هذا الصحيح ينقل لنا عن ابي بكر وعمر انهما قد حبط عملهم بتماريهم وعدم احترامهم لشخص الرسول الاكرم صلى الله عليه واله


متابع ...

[راية الكرار]

إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

نزلت في ذم ابو بكر وعمر

1. 
   

1. وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قدم وفد بني تميم وهم سبعون رجلا أو ثمانون رجلا منهم الزبرقان بن بدر وعطارد بن معبد وقيس بن عاصم وقيس بن الحارث وعمرو بن أهتم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق معهم عيينة بن حصن بن بدر الفزاري وكان يكون في كل سدة حتى أتوا منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادوه من وراء الحجرات بصوت جاف‏:‏ يا محمد أخرج إلينا يا محمد أخرج إلينا يا محمد أخرج إلينا، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا‏:‏ يا محمد إن مدحنا زين وإن شتمنا شين، نحن أكرم العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كذبتم بل مدحة الله الزين وشتمه الشين وأكرم منكم يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم‏"‏ فقالوا‏:‏ إنا أتيناك لنفاخرك، فذكره بطوله وقال في آخره‏:‏ فقام التميميون، فقالوا‏:‏ والله إن هذا الرجل لمصنوع له، لقد قام خطيبه فكان أخطب من خطيبنا، وقال شاعره فكان أشعر من شاعرنا قال‏:‏ ففيهم أنزل الله ‏{‏إن الذين ينادونك من وراء الحجرات‏}‏ من بني تميم ‏{‏أكثرهم لا يعقلون‏}‏ قال‏:‏ هذا كان في القراءة الأولى ‏{‏ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم‏}‏‏.‏
   

القران يفسر القران
فكيف تكون الايه 54 من سورة المائدة نزلت في ابوبكر وفي خلافته ؟؟؟
تناقضات

[راية الكرار]

لحد الان وصعنا من الادلة القرانية ومن السنة النبوية الشريفة المطهرة ما يكفى لرد استدلال اتباع ابن تيمية في منتدياتهم بنص قراني على خلافة ابو بكر
ونحن سنحدث الردود ونجعل من هذه المشاركة بشكل متجدد
والله الموفق

[اليمني الاول]

بارك فيكم يا شيعة آل محمد ص، ولكم منا كل الحب والإخاء.