[محسن الكعبي]

أحدث بحث يثبت ان التاريخ الهجري لدينا كمسلمين خطأ
هل كلام هذا السيد واقعي جدا فالتقويم الهجري غير صحيح يعني الحج باطل والصيام باطل والاعياد باطلة واذا لم ياقش السيد معناها كارثة
https://www.youtube.com/watch?v=1H7AbhEGtzk

[عابر سبيل سني]

من هو هذا المتحدث ؟ لا اعرفه

و هل أدخلت فرضيات و حسابات أن التاريخ الميلادي نفسه أدخل عليه تغييرات خلال الألف سنة الماضية لتعديل الفرق الذي حصل بسبب السنوات الكبيسة
و التاريخ الهجري عمل به منذ القديم و أقره الامام علي علي السلام و سار عليه كل المسلمين بمن فيهم الأئمة عليهم السلام و أتباعهم بالبديهة و لم يقتصر على فئة معينة

فاي استنتاج يحسب أنه خطأ فلا مناص أن مثل هذا الخطأ يمس كل المعصومين عليهم السلام من ىل محمد

الموضوع يحتاج الى مراجعة حساب

ثم أن التاريخ أداة قياس
و المعروف أن أداة القياس لا تشترط ابتداءها من الصفر بل يكفي أن تكون الفترات أو الفقرات أو الأطوال في وحدات القياس متناسبة
فتكون المدد و الأطوال سليمة

[محسن الكعبي]

هذا حسب ما سالت عنه اسمه فرقد القزويني
وحسب الظن والمعلومات ان لديه الكثير من الطروحات التي تزرع الشك
لكن الطرح وتشكيكه يجب الرد عليه وايقاف ترهاته

[عابر سبيل سني]

نقطة يقع فيها الكثيرون عند حساب الأيام و السنين

عندما نقول في السنة الأولى
فالزمن يقع من بداية الحدث ( الصفر) و لا يتعدى أول سنة

صفر ----------------------نهاية يوم1
خلال اليوم الأول

نهاية يوم 1 بداية يوم 2 -----------------------------نهاية يوم 2 أو بداية يوم3
حدث في اليوم الثاني
---------------------------- الخ
حصل في اليوم الثالث و هكذا

و ليس هناك صحيح مطلق و لا خطأ مطلق في أدوات القياس و منها التاريخ غير ما اتفق عليه فما اتفق عليه هو الصحيح
فهي تدخل في علم المصطلحات و التعاريف والفرضيات و لا تحتاج الى اثبات

مثلا لو أطلقتا على مولود ( تعريف ) اسم سعد
فليس منطقي أن يكون الرد : و ما دليلك على أن اسمه سيكون سعد
حتى و لو قدر له أن يكون تعيسا في حياته

و متى سجل أن اسمه سعد في الأحوال المدنية سعدا ( أتفق عليه)
فكل من يطلق عليه اسم غير اسمه يكون قد أخطأ و لو أصاب المعنى اللفظي