[موالية شيعية]

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَسُول إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)









القرطبي في تفسيره (٥/٢٦٥،٢٦٦)

" روى أبو صادق عن على قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا على رأسه من ترابه فقال : قلت يا رسول الله فسمعنا قولك ووعيت عن الله فوعينا عنك وكان فيما أنزل الله عليك { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم } الآية وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر أنه قد غفر لك " آه

والثعــالــبي (١/٣٨٦)
" وعن العتبى قال كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالى يقول ولو إنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جئتك مستعفيا من ذنوبي مستغفرا إلى ربي ثم أنشأ يقول
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم
قال ثم انصرف فحملتني عيناي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله تعالى قد غفر له انتهى من حلية النووي وسنن الصالحين للباجي وفيه مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك إلى ربي "آه

وابن كثير (١/٥٢٠-٥٢١)
" وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبى قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول { ولو إنهم إذ ظلموا أنفسهم
جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم

ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له " آه

والنسفي (١/٢٣٠،٢٣١)
" وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبى قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول { ولو إنهم إذ
ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
( يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والأكم )
( نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم )
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له " آه

والسيوطي في الدر المنثور (١/٥٧٠-٢٣)
" وأخرج البيهقي عن أبي حرب الهلالي قال : حج أعرابي إلى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر ووقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله جئتك مثقلا بالذنوب والخطايا مستشفعا بك على ربك لأنه قال في محكم تنزيله ولو إنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما

قال العدوي الحمزاوي في كنز المطالب ( ص ٢١٦ ) :
ومن أحسن ما يقول بعد تجديد التوبة في ذلك الموقف الشريف، وتلاوة ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول ) الآية: نحن وفدك يا رسول اللّه وزوارك، جئناك لقضاء حقك وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما أثقل ظهورنا وأظلم قلوب






نسئل الوهابية ان كان التوسل بغير الله شرك فماذا تقولون في علمائكم
وان كانوا مشركين لماذا تعتمدون عليهم في تفسير كلام الله عز وجل
هل يصح عند الوهابية اخذ التفسير من مشركين شرك اكبر مثل ابن كثير والقرطبي وغيرهم ؟

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

نسئل الوهابية ان كان التوسل بغير الله شرك فماذا تقولون في علمائكم وان كانوا مشركين لماذا تعتمدون عليهم في تفسير كلام الله عز وجل هل يصح عند الوهابية اخذ التفسير من مشركين شرك اكبر مثل ابن كثير والقرطبي وغيرهم ؟

سيدتي الغريب العجيب أنكم تحقدون على أشياء لايوجد لها أي نص صحيح
سيدتي الغريب في الأمر أنكم تحبون تتبعون الروايات الضعيفه والمكذوبه
سيدتي الغريب أن الله يرفعكم وأنت تنزلون أنفسكم وتكونون عبيداً للعبيد
الله عز وجل يقول بكلام عربي مبين
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
وأنتم تتقلبون يميناً ويساراً وتبحثون عن أي مبرر يجعلكم تعكفون على القبور
ماذا يعني القرآن لكم ؟ نحن لم نحرم زيارة القبور ولاكن نحرم دعاء والتوسل بمن
في هذه القبور وكتبكم تقول بذلك . هذا كتابك يقول
وقال الصادق عليه السلام: " لا يسأل في القبر إلا من محض الايمان محضا أو محض الكفر محضا، والباقون ملهو عنهم إلى يوم القيامة " (4).
531 وسأله سماعة بن مهران " عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها، فقال: أما زيارة القبور فلا بأس بها، ولا ينبى عندها مساجد ".
532 وقال النبي صلى الله عليه وآله: " لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فإن الله عز وجل لعن اليهود حين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ". (5)
533 وسأل جراح المدايني أبا عبدالله عليه السلام " كيف التسليم على أهل القبور فقال: [ تقف و ] تقول: " السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، رحم الله المستقدمين منا والمستأخرين (1) وإنا إن شاء الله بكم لا حقون ".
534 و " كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا مر على القبور قال: " السلام عليكم من ديار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ".
كتاب من لا يحضره الفقيه ج1 ص 178
إذا أرتدي تعملين أشياء أنتي فمن يمنعك ؟ أما أن تدعين الناس إلى الضلال فلن يسمع لك أحد

وفقني الله وإياك لطريق الحق إنه وكيل ذلك والقادر عليه

[موالية شيعية]

ابوثامر

الغريب يااستاذي انك لاتستطيع ان تنكر شركيات علماءك
الغريب انك تتهرب من صلب الموضوع لمواضيع فرعية
والغريب انك تقول احاديث مكذوبة وضعيفه دون ان تبين لنا ماهو الضعف والكذب فيها
اتمنى من كل قلبي ان لاتضعف حديث ثم يتبين لاحقا انك تطعن في صحاحك
كما حصل في موضوعي عن ابن عمر ؟؟؟
والاغرب استاذي انك تتبع علماء مشركين مصيرهم الدرك الأسفل من النار ثم تأتي لتكفر الشيعه الاولى يااستاذي ان تكفر علماءك ومفسريك
والاعجب من كل هذا اننا لم نسمع رايك في كلام ابن كثير والقرطبي
ابن كثير له منزلة كبيرة عند الوهابية !!!!!!!
ماذنبي انا ان كان مفسريك يفسرون القران بكلام شركي وكفر بالله


تناقض الله لايبلانا

[abuthamer]

[

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

والاعجب من كل هذا اننا لم نسمع رايك في كلام ابن كثير والقرطبي ابن كثير له منزلة كبيرة عند الوهابية !!!!!!! ماذنبي انا ان كان مفسريك يفسرون القران بكلام شركي وكفر بالله تناقض الله لايبلانا

لا ياأستاذتي المحترمه مالك إلا مايرضيك . لن أتهرب ورب الكعبه ولأقول لك الحق الذي يجول بخاطري
إبن كثير والقرطبي وليسوا مشرعين وليسوا حجه على الدين إطلاقاً . ماوافق القرآن أخذناه
وماخالفه رميت به عرض الحائط . وأريد أقول لك شيئ وهو مهم .إبن كثير والقرطبي
رواه قد يروون حتى النصرانيات و إذا أردتي الدليل فأقول راجعي مثلاً تفسير إبن كثير
لقول الله عز وجل إذ أرسلنا إليهم إثنين وعززنا بثالث
فيقول إن الثالث بولس وأنتي تعلمين سيدتي ليس هناك رسول بين عيسى عليه السلام وبين
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .هذه معلومه أهديها لك . ولاكنك سيدتي لم تكذبين أمس ماأعطيتك من بحار الأنوار عن الولايه .
هل رأيتي أنني شجاع وأقول كلمة الحق دون أي تردد أستاذتي الكريمه .

[موالية شيعية]

ابوثامر


يااستاذي هذه ليس اخطاء بسيطة ومغتفرة بل هي شركيااااااااااات هل تعلم ماذا تعني كلمة شركيات
المشرك حلال الدم والمال وهو في نار جهنم
ابن كثير والقرطبي والسيوطي ليس مثل بن باز وابن عثيمين والقرضاوي بل هم من تعتمدون عليهم في تفسير القران واخذ امور دينكم
ان كانوا مشركين فوالله انها طامة كبرى ووصمة عار على المذهب الوهابي
الذي يكفرهم ثم يعتبرهم من السلف الصالح !!

الشيعة والصوفية وابن كثير والقرطبي والسيوطي في نار جهنم

اقتباس :

ولاكنك سيدتي لم تكذبين أمس ماأعطيتك من بحار الأنوار عن الولايه

اقتباس :

الموضوع ليس عن الولاية
رغم اني لااتذكر ان ناقشت معاك عن الولاية !!
ملاحظة : توجد عضوة في المنتدى اسمي مشابهه لااسمها نوعا ما

[سمو الاخلاق]

اي علماء السنه تقصدين ؟ فأمر التوسل والتشفع برسول الله مختلف فيه بين علماء السنه فمنهم من اجازه بالمطلق ومنهم من اجازه بشروط ومنهم من قال بعدم جوازه ولكل ادلته ..فالامر فيه توسيع على اهل السنه وكل له الحريه ان يأخذ بمايوافق عقله وقلبه ..

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق [ مشاهدة المشاركة ]

اي علماء السنه تقصدين ؟ فأمر التوسل والتشفع برسول الله مختلف فيه بين علماء السنه فمنهم من اجازه بالمطلق ومنهم من اجازه بشروط ومنهم من قال بعدم جوازه ولكل ادلته ..فالامر فيه توسيع على اهل السنه وكل له الحريه ان يأخذ بمايوافق عقله وقلبه ..

سبحانك يارب على هذا التناقض
الأن اصبح التوسل مجرد اختلاف وكل له الحرية ان يأخذ مايوافق عقله ؟
يتوسل ابن كثير فيقولون هذا شي بسيط
يتوسل الشيعه فيقولون شرك وكفر واعوذ بالله من الشركيات

ماهذا التناقض والتخبط الغبي لدى الوهابية
الشرك شرك سواء ارتكبه شيعي او عالم سني او حتى صحابي
الامور مزاجية عند الوهابية

[سمو الاخلاق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

سبحانك يارب على هذا التناقض الأن اصبح التوسل مجرد اختلاف وكل له الحرية ان يأخذ مايوافق عقله ؟ يتوسل ابن كثير فيقولون هذا شي بسيط يتوسل الشيعه فيقولون شرك وكفر واعوذ بالله من الشركيات ماهذا التناقض والتخبط الغبي لدى الوهابية الشرك شرك سواء ارتكبه شيعي او عالم سني او حتى صحابي الامور مزاجية عند الوهابية

سبحان الله عنوان موضوعك علماء السنه والان دخلتي في الوهابيه اتمنى ان ترسي على حال واحد ويكون كلامك اما عن علماء السنه بشكل عام او عن الوهابيه حتى لايكون هناك خلط في الحديث والكلام ..وان كنتي لاتفرقي بين الاثنين فهذه مشكلتك,,

[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله عنوان موضوعك علماء السنه والان دخلتي في الوهابيه اتمنى ان ترسي على حال واحد ويكون كلامك اما عن علماء السنه بشكل عام او عن الوهابيه حتى لايكون هناك خلط في الحديث والكلام ..وان كنتي لاتفرقي بين الاثنين فهذه مشكلتك,,

طبيعي ان يكون الموضوع علماء السنة لأن ابن كثير والقرطبي والسيوطي هم علماء سنة وليس علماء وهابية
الوهابية حركة سياسية اتخذت الدين غطاء لها
موضوعي موجه للوهابية لأنهم يكفرون من توسل وفي نفس الوقت يعتمدون على مفسرين يفسرون القران بشركيات !!!!
اتمنى ان وصلت الفكرة

[شيعية والنعم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

اتمنى ان وصلت الفكرة

لا أظن أنها ستصل لأن العقل الوهابي مغلف بغلاف ضلال شديد

لا يخترق بسهولة ...

الحمدلله على نعمة الولاية العظيمة وجزيتي خيراً يا بنت الزهراء عليها السلام ..