|
|
عضو متواجد
|
|
رقم العضوية : 25285
|
|
الإنتساب : Nov 2008
|
|
المشاركات : 117
|
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
|
|
المنتدى :
المنتدى العقائدي
الفكر الذي تنتمي اليه عائشة ، هل هو من سنه الرسول
بتاريخ : 07-02-2009 الساعة : 10:30 PM
السلام على عين الله في أرضه وحجته على عباده السلام على المصطفى نوره من نور الله المؤيد المسدد ببركات من الله السلام عليك مولاي صاحب الامر المُفدّا ورحمة من ربي وبركات ، وصل الله على محمد واله وسلم
السيدة عائشة تنفي النصوص النبوية :
لقد عمدت عائشة لنفي النصوص النبوية لشدة كرهها لعلي ابن ابي طالب ، فأول ما نفت وصية النبي لعلي وقد تحملت مسؤليت نفيها للوصل لهدفها المنشود فقد أخرج البخاري عن الاسود قال: ذكروا عند عائشة ان علياً ص كان وصياً فقالت : متى أوصى اليه ؟ وقد كنت مسندته الى صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتى اوصى اليه ؟ (1)
لقد تميز هذا التصريح بأنه صادر عن زوج النبي وهي تتبنى مدرسة فكرية معينة ، حيث أنفردت عن ضراتها اللواتي التزمن بوصية النبي كما ورد بالكتاب: (( وقرن في بيوتكن)) وكان الاقرار بالبيت اي الابتعاد عن الحياة السياسية وعدم الزج بصعابٍ حياتية ، لا تليق بإمراة من نساء النبي ، وقد أنتج تدخل عائشة بحياة السياسة وغيرها الى نزاعات وقرارات متسرعة زج الامة في معارك طحنت فيها امة من المسلمين ، فمعركة الجمل خير دليلٍ على تنفيذ لمشاريع سياسية فاشلة اربكت استقرار المسلمين .
ومن ناحية اخرى عمدت زوجت النبي الى حذف بعض الحقائق والغاء بعض الاحداث تعمداً ، إنسجاماً للخط العام لمدرستها الفكرية ، وإليك نموذجاً من هذه الروايات المبرمجة ، وقد تصدى الصحابة ليصححوا ما ورد من امثال هذه الاحاديث.
لقد روى البخاري عن عبيد الله ابن مسعود أن عائشة زوج النبي ص قالت لما ثقل رسول الله واشتد به الوجع استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل آخر ، قال عبيد الله ابن زياد فأخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسمه عائشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي ابن ابي طالب ع (2).
هكذا كان اسلوب البرمجة لدى السيدة عائشة يلغي الاحداث التي لا تتناسب مع مدرستها بسبب الحقد الكامن لعلي ولأعلاء مرتبة ابيها ابو بكر عند النبي فقد اخرج الحافظ ابي بكر الهيثمي عن النعمان بن بشير قال أستأذن ابو بكر على النبي ص فسمع صوت عائشة وهي تقول إن علياً أحب اليك من ابي مرتين او ثلاثاً قال فأستأذن ابو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا اسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ص (3).
فكانت قد تصورت أن علياً قد نافس أباها في حبه للنبي وقد غفلت أنه الوحي وإرادة السماء يتصرفان وليس عاطفة القرابة حيث يقول الله عنه ((ان هو الا وحيٌ يوحى)) فقد أدرك ذلك ابو بكر وكل الصحابة .
فقد راح بعض روّاد هذه المدارس يصلحون النظريات المبرمجة حفاظاً على الهدف الاسمى ، فنرى السندي يرد على حديث عائشة والذي نفت فيه وصية النبي لعلي بالاخلافة فقال : ولا يخفى أن هذا لا يمنع الوصية قبل ذلك ولا يقتضي أنه مات فجأة بحيث لا يتمكن منه الوصية ولا نتصور فكيف وقد علم صلى الله عليه واله بقرب أجله قبل الموت. (4).
ومن الروايات التي رد عليها البعض على لسان الصحابة فناقد ما رواه البخاري ان النبي مات على سحر ونحر عائشة فقد صحح الهيثمي وقال عن ام سلمة : عدنا رسول الله غداة بعد غداة يقول جاء علي مراراً قالت وأظنه كان بعثه في حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم الى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض النبي ص من يومه ذلك وكان اقرب الناس عهدا بالنبي (5) وبهذه الحالة تجابه هذه المدارس معارض ديني اقوى كالسيدة عائشة ، تروي الاحداث لا لمصلحة لها بل تقف موقف نقل الحقائق بكاملها .
لكن يقدم المشروع النبوي الرباني روايات لاتقبل التأويل والبرمجة ولا تخبأها غبار الحقد ، ففي مصنف الصنعاني قال : عن عبد الله ابن مسعود قال: كنت مع النبي ص ليلة وفد الجن قال فتنفس فقلت : ما شأنك يا رسول الله ، قال : نعيت الي نفسي يا ابن مسعود ، قلت فأستخلف ، قال : من ؟ قلت : ابو بكر، قال : فسكت ، ثم أًعيدت حالته السابقة –نعيت نفسه- فقلت أستخلف قال : من ؟ قلت عمر ، قال فسكت ومضى ساعة ، فعادت حالته السابقة فقلت استخلف يا نبي الله قال : من؟ قال : قلت : علي ابن البي طالب ، قال : أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين (6).
وعن حلية الاولياء للحافظ ابي نعيم عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جندب عن أنس ،قال: قال رسول الله ص: ياأنس أسكب لي وضوءاً ثم قام فصلى ركعتين ، ثم قال : يا انس اول من يدخل عليك هذا الباب امير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال انس: قلت اللهم اجعله رجلاً من الانصار وكتمته، إذ جاء علي فقال : من هذا يا انس ؟ فقلت علي فقام مستبشراً فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه ، ، قال علي: يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئاً ماصنعت بي من قبل ؟ قال : وما يمنعني وانت تؤدي عني ، وتسمعهم صوتي، وتبين لهم ما اختلفوا فيه من بعدي (7).
روايتان صريحتان لم تقبل التأويل شاركت في دعم المشروع الالهي للخلافة وأسهمت في صد الهجمة التحريفية لنصوص رسول الله ص.نبق
(1) البخاري ج3 باب الوصايا ص95 وراوه ابن ماجة.
(2) البخاري ج3ص93.
(3) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمي ج9 ص127.
(4) سنن النسائي بشرح الجافظ السيوطي وحاشية السندي ج6ص241.
(5) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي ج9ص112.
(6) المصنف للحافظ ابي بكر الصنعاني ج11ص317.
(7) حلية الاولياء لابن نعيم الاصفهاني ج1 ص63.
هذا غيضٌ من فيض من تقدمات عائشة للأسلام غيضٌ من فيض من فيوضات عائشة على الاسلام لقد اثرت بشكل ايجابي على الاسلام هذه ام المؤمنين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فالتهنئوا بأمك يا من تعتبرونها ام ٌ لكم حشركم الله معها بحق محمد وال محمد لكي تنعموا بما سوف تتنعم به امكم :eek:
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
