سؤال صعب الاجابه عليه لانه يحتاج الى اثبات.
ايها الزميل الشيعي
من اين تأخذ دينك؟
قيل انك تأخذ دينك من ائمة اهل البيت (رض).
فهل هذا صحيح؟
انا اراك تأخذ دينك من المراجع، والمراجع يأخذون دينهم من شيوخهم وتستمر السلسلة الى ان تصل الى الكليني والقمي والطوسي وغيرهما، وهؤلاء اخذو دينهم من رواة الحديث امثال الهشام بن الحكم وجلبر بن يزيد الجعفي وزرارة بن اعين وعوف العقيلي وابي حمزة الثمالي وغيرهم. ولم يأخذ مثلا الكليني دينه من المهدي مع انه كان في عصره!!!
ايها الزميل الشيعي
كل هذه السلسلة من الرجال كلهم غير معصومين وليسوا من ائمة اهل البيت (رض)!!
لي بعض النقاط احب ان اسأل كبها:
1. لماذا رواة الشيعة ليسوا من اهل البيت؟
2. لماذا مؤلفو المصادر الروائية الشيعية كلهم عجم؟
3. لماذا لا يوجد مؤلف فقهي للامام جعفر الصادق (رض) يرجع اليه؟
4. لماذا المراجع مختلفون الى حد التكفير بينهم؟
5. لماذا لا يوجد كتاب واحد صحيح لاحاديث اهل البيت؟
ان لم تستطع الاجابة عن هذه الاسئلة لا تأتي بعد ذلك وتقول بانك تأذخ دينك من اهل البيت.
[quote=صادق للابد;646835]سؤال صعب الاجابه عليه لانه يحتاج الى اثبات.
ايها الزميل الشيعي
من اين تأخذ دينك؟
قيل انك تأخذ دينك من ائمة اهل البيت (رض).
فهل هذا صحيح؟
انا اراك تأخذ دينك من المراجع، والمراجع يأخذون دينهم من شيوخهم وتستمر السلسلة الى ان تصل الى الكليني والقمي والطوسي وغيرهما، وهؤلاء اخذو دينهم من رواة الحديث امثال الهشام بن الحكم وجلبر بن يزيد الجعفي وزرارة بن اعين وعوف العقيلي وابي حمزة الثمالي وغيرهم. ولم يأخذ مثلا الكليني دينه من المهدي مع انه كان في عصره!!!
ايها الزميل الشيعي
كل هذه السلسلة من الرجال كلهم غير معصومين وليسوا من ائمة اهل البيت (رض)!!
لي بعض النقاط احب ان اسأل كبها:
اقتباس :
1. لماذا رواة الشيعة ليسوا من اهل البيت؟
المعصوم يروى عنه ولا يروي
إلا عن المعصوم فكيف تقول لا يرون.
اقتباس :
2. لماذا مؤلفو المصادر الروائية الشيعية كلهم عجم؟
وهل البخاري عربي ؟؟؟
وهل اقتصر العلم على العرب؟؟؟
اقتباس :
3. لماذا لا يوجد مؤلف فقهي للامام جعفر الصادق (رض) يرجع اليه؟
لماذا لا يوجد مؤلف للنبي صلى الله عليه وآله؟؟
وهل أقتصر أثبات علم شخص على مؤلفاته؟؟
اقتباس :
4. لماذا المراجع مختلفون الى حد التكفير بينهم؟
ولماذا مذاهبكم الأربعه كفر بعضهم بعض؟؟
اقتباس :
5. لماذا لا يوجد كتاب واحد صحيح لاحاديث اهل البيت؟
لأن لا يوجد صحيح لا يأتيه الباطل من بين
يديه ولا من خلفه إلا كتاب الله ، وهل تستطيع
الجزم بصحة كل ما في البخاري ومسلم؟؟؟
اقتباس :
ان لم تستطع الاجابة عن هذه الاسئلة لا تأتي بعد ذلك وتقول بانك تأذخ دينك من اهل البيت.
سؤالي الاول عن اهل البيت وليس المعصومين ..
فليس كل اهل البيت عندكم معصومين .
سؤالي الثاني: نعم البخاري اعجمي ولكن احمد بن حنبل عربي وغيره كثير.
ولكن مصادركم كلها عجم ليس فيها عربي واحد.
سؤالي الثالث: لا يجوز قياس نبي على امام مذهب فانتم تقولون ان الصادق هو مؤسس المذهب الفقهي
وانا اسألك مؤسس المذهب الفقهي ليس له مؤلف ولم يجمع له طلابه كتاب فكيف عرفتم الاسس التي وضعها امام مذهبكم ان كنتم حقا تتبعونه؟
تذكر الائمة الاربعة عندهم مؤلفات.
سؤالي الرابع: ما عليك باهل السنة فهؤلاء بنظرك نواصب لم يركبوا سفينة النجاة.
اما من يتشدقون بانهم يركبون سفينة النجاة وهم اتباع اهل البيت فانهم يكفر بعضهم بعضا ولا ادري هل السفينة تسمح بهذه اللعبة؟!
سؤالي الخامس: بالعافية عليك هكذا دين لا يوجد فيه كتاب صحيح لكلام من تتبعه.
عيب عليك .. لو سألنا اي صاحب فكره لقال لك اني احتفظ بكلام مؤسس فكرتي.
يعني دينك الآن عرضة للاحتمالات ولم يستطع علماء ان يميزوا الصحيح من الضعيف فكيف انت تميز اذا؟!!
نعم هذه اسئلتي على قدر عقلي الذي احترمه ولا اضربه.
سؤالي الاول عن اهل البيت وليس المعصومين ..
فليس كل اهل البيت عندكم معصومين .
بدأت في سلسلة الهروب في الأجوبة ومع ذلك
نجيبك ، كلامك يدل على أنك مجرد تنقل عن
غيرك ولا تعلم ما في كتبنا فهل تجزم أن ليس
لنا رواية عن عبدالله ابن عباس.
اقتباس :
سؤالي الثاني: نعم البخاري اعجمي ولكن احمد بن حنبل عربي وغيره كثير.
ولكن مصادركم كلها عجم ليس فيها عربي واحد.
أولاً أي مصادر تقصد
ثم هل العلم مقتصر على العرب؟؟
وهل الأخذ مقتصر على العرب؟؟
اقتباس :
سؤالي الثالث: لا يجوز قياس نبي على امام مذهب فانتم تقولون ان الصادق هو مؤسس المذهب الفقهي
وانا اسألك مؤسس المذهب الفقهي ليس له مؤلف ولم يجمع له طلابه كتاب فكيف عرفتم الاسس التي وضعها امام مذهبكم ان كنتم حقا تتبعونه؟
تذكر الائمة الاربعة عندهم مؤلفات.
لماذا لا يقاس النبي على الإمام
فمن الأولى أن يكون للنبي كتاب لأنه هو
الشخص الوحيد المتفق على الأخذ منه عند
المختلفين ، وإذا كان كما تدعي فالأحاديث
التي رويت عن أستاذ وإمام المذاهب كلها
الإمام الصادق من رواها أن أم طلابه.
اقتباس :
سؤالي الرابع: ما عليك باهل السنة فهؤلاء بنظرك نواصب لم يركبوا سفينة النجاة.
اما من يتشدقون بانهم يركبون سفينة النجاة وهم اتباع اهل البيت فانهم يكفر بعضهم بعضا ولا ادري هل السفينة تسمح بهذه اللعبة؟!
لماذا هذا الهروب الواضح فنحن نسألك
بنفس منطقك إذا كان متبعي سنة النبي كما تدعون
يكفرون بعضهم بعض فما بقي من مذاهبكم
فنحن نقبل شهادة أئمة مذاهبكم في بعضهم.
اقتباس :
سؤالي الخامس: بالعافية عليك هكذا دين لا يوجد فيه كتاب صحيح لكلام من تتبعه.
عيب عليك .. لو سألنا اي صاحب فكره لقال لك اني احتفظ بكلام مؤسس فكرتي.
يعني دينك الآن عرضة للاحتمالات ولم يستطع علماء ان يميزوا الصحيح من الضعيف فكيف انت تميز اذا؟!!
فضلت الهروب واللف والدوران من الإجابة
هل تجزم صحة صحاحكم كلها من الجلدة إلى
الجلدة وتدعي فيها كما ندعي في القرآن
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
فإن قلت نعم فقد كذبت علمائك الذين يقولون
بأن الصحاح في الضعيف وفيها الصحيح وفيها
غير ذلك ، وإن قلت لا فنحن وانت سواء واصبح
كلامك تهريج.
اقتباس :
نعم هذه اسئلتي على قدر عقلي الذي احترمه ولا اضربه.
أقسم بالله ان أسئلت الوهابيه النواصب تدل على سذاجة عقولهم
نضع هذه المعلومات للزميل الوهابي حتى يكحل به عينه
أئمة مذاهب السنة وأصحاب الصحاح والمساند والسنن فرس عجم
المذاهب الأربعة : تذهب جملة من المصادر المعتبرة إلى أن ثلاثة من هؤلاء الأربعة هم من الفرس . . !!!؟؟
والعربي فيهم هو الرابع فقط . . !!؟؟ أما الثلاثة فهم فرس أعاجم أولهم :-
أولا : الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة ( 1 ) / وهو فارسي أعجمي.
ثانيا : الإمام الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع مولى أبي لهب وقد طلب من الخليفة عمر أن يجعله من موالي قريش فامتنع ، فطلب بعدها من الخليفة عثمان ذلك ففعل فهو من موالي قريش وقد ذكر ذلك كل من الرازي في كتابه مناقب الشافعي وأبو زهرة في كتابه المعروف الإمام الشافعي ( 2 ) . / فارسي أعجمي .
ثالثا : الإمام مالك بن أنس بن مالك ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الإستيعاب في كتابه الإنتقاء ، والواقدي محمد بن إسحاق ، والسيوطي في تزيين الممالك إلى أنه مولى من موالي بني تيم وليس بعربي ( 3 ) . / فارسي أعجمي .
رابعا : الإمام أحمد بن حنبل وهو العربي الوحيد في المذاهب وينتمي إلى بكر بن وائل ( 4 ) .
أصحاب الصحاح : إن المصادر التي ترجمت لأصحاب الصحاح وزعتهم على نحو التالي من حيث أنسابهم :
أ - البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير : فارسي أعجمي .
ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري كذلك . فارسي أعجمي .
ج - محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، فارسي أعجمي .
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، فارسي أعجمي .
ه - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي فارسي .
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته ( 1 ) .
شريحة ثالثة : هذه شريحة ثالثة متوزعة على المذاهب الأربعة في امتداد تاريخها الطويل غير ملتزمة بالتسلسل الزمني أقدمها لتكون مجرد مؤشر على نسبة ما في المذاهب الأربعة من العلماء الفرس ،
إن معظم رواة الأحكام والأخبار ، ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس ،
ومنهم على سبيل المثال :-
مجاهد ، / فارسي
وعطاء بن أبي رباح ، / فارسي
وعكرمة وسعيد بن جبير . / فارسي
ومجاهد وعكرمة ممن يعتمد عليه البخاري والشافعي ويوثقه ويأخذ بمروياته جملة وتفصيلا ( 2 ) ./ وهم فرس عجم
الهامش
( 2 ) فجر الإسلام ص 191 ، و 204 ، ومعجم المؤلفين ج1 ص 59. ( * )
ومنهم الليث بن سعد تلميذ يزيد بن حبيب والذي يعتبر مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر ، ويقول عنه الشافعي الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به ، وهو فارسي من أهل أصفهان ،
ومنهم ربيعة الرأي شيخ الإمام مالك وهو ابن عبد الرحمن بن فروخ من أهل فارس ،
ومنهم طاووس بن كيسان الفارسي ترجم له الشيرازي في طبقات الفقهاء ، / فارسي
ومنهم البيهقي صاحب السنن الذي قيل عنه : للشافعي فضل على كل أحد إلا البيهقي . / فارسي
ومنهم مكحول بن عبد الله مولى بني ليث ، / فارسي
ومحمد بن سيرين مولى أنس ابن مالك ، / فارسي
والحسن البصري الذي قيل عنه إنه أشبه الناس بعمر بن الخطاب على حد تعبير الشيرازي في الطبقات . / فارسي .
ومنهم الحاكم صاحب المستدرك ، / فارسي
وعبد العزيز الماجشون الأصفهاني مولى بني تميم ، / فارسي .
وعاصم بن علي بن عاصم مولى بني تيم ومن شيوخ البخاري ، / فارسي .
وعبد الحق بن سيف الدين الدهلوي صاحب مقدمة في مصطلح الحديث ، / فارسي .
وعبد الحكيم القندهاري شارح البخاري في حاشيته ، / فارسي .
وعبد الحميد الخسروشاهي صاحب اختصار المذاهب في الفقه الشافعي . / فارسي .
وعبد الرحمن رحيم مولى بني أمية ومحدث الشام على مذهب الأوزاعي ، / فارسي .
وعبد الرحمن العضد الإيجي صاحب كتاب المواقف ، / فارسي .
وعبد الرحمن الجامي صاحب فصوص الحكم ، / فارسي .
وعبد الرحمن الكرماني رئيس الأحناف بخراسان وصاحب شرح التجريد ، / فارسي .
وشيخي زاده صاحب كتاب مجمع الأنهار عبد الرحمن ، / فارسي .
وأحمد بن عامر المروزي صاحب كتاب مختصر المزني / فارسي .
وسهل بن محمد السجستاني صاحب كتاب إعراب القرآن ، / فارسي .
ومحمد بن إدريس أبو حاتم الرازي الذي يعد بمستوى البخاري ، / فارسي .
وأبو إسحاق الشيرازي صاحب كتاب التشبيه . / فارسي .
وعبد الله بن ذكوان أبو الزناد عالم المدينة بالفرائض والفقه وممن روى عنه مالك والليث ، / فارسي .
وأحمد بن الحسين شهاب الدين الأصبهاني صاحب كتاب غاية الاختصار ، / فارسي .
ويعقوب بن إسحاق النيسابوري صاحب المسند الصحيح المخرج على كتاب مسلم بن الحجاج ، / فارسي .
وأحمد بن عبد الله أبو نعيم صاحب الحلية ، / فارسي .
وابن خلكان صاحب وفيات الأعيان ، / فارسي .
وأحمد بن محمد الثعلبي المفسر ( 1 ) . / فارسي .
هامش *
( 1 ) أنظر في تراجم هؤلاء معجم المؤلفين لكحالة ج1 ص 206 ، وفجر الإسلام ص 241 . والكنى والألقاب للقمي ج1 ص 6 فصاعدا .
ولو رمت أن أمشي معك على هذا الخط فسنصل إلى نسب عالية جدا من الناحية الكمية من نسبة العلماء والمؤرخين والمفسرين من الفرس ،
إن الفكر السني بكل أبعاده مدين للفرس ومصبوغ بالفارسية !!!؟؟
وحتى الإمام محمد بن عبد الوهاب تربى ونشأ وتثقف على أيدي الفرس . . !!!؟؟؟ وكانت تربيته وثقافته بين كردستان وهمدان ، وأصفهان وقم كما نص على ذلك جماعة زعماء الاصلاح ( 2 ) ،
هامش
( 2 ) زعماء الاصطلاح لأحمد أمين ص 10 . ( * )
ومن الجدير بالذكر أن الألسنة الطويلة والبذيئة والمتسرعة التي تفتري ما تشاء على الفرق الإسلامية وخصوصا على الشيعة هي ألسنة فارسية .
وسأقدم لك نموذجين من هذا الصنف الذي ليس على ضميره ولسانه رقيب وما عند قلمه شعور بالمسؤولية .
( راجع نموذجان من السنة الفرس ) من كتاب هوية التشيع - الدكتور الشيخ أحمد الوائلي ص 99
1 - الشهرستاني محمد بن عبد الكريم صاحب كتاب الملل والنحل من أهل شهرستان : - وهي بليدة بين نيسابور وخراسان ،
إن هذا الرجل قد كتب عن الفرق الإسلامية فخلط وخبط خبط عشواء وافترى ونسب أمورا بدون علم وتثبت حتى شحن كتابه بزاد موبوء ، !!!!؟؟
وخلف تركة من الإفتراء تأخذ منها الأقلام والله تعالى سائله عن ذلك . . !!؟؟
العرض المتطور
