[علي الفاروق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

اللهم اشرح لي صدري

. . . . . . . . . . . .
كتب احد الزملاء من اهل السنة اسمه ( ابو حاتم الظاهري ) موضوعا في منتدى وهابي على ان الشيعة الامامية لا تملك حديث صحيح الاسناد حول حديث ( فاطمة بضعة مني )

. . . . . . . . . . . .

أقول : جاء في كتاب دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - ص 134 - 135
43 / 43 - حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل ( رضي الله عنه ) ، قال : روى أحمد ابن محمد بن البرقي ، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، قال : ولدت فاطمة ( عليها السلام ) في جمادى الآخرة ، يوم العشرين منه ، سنة خمس وأربعين من مولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) . وأقامت بمكة ثمان سنين ، وبالمدينة عشر سنين ، وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما . وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه ، سنة إحدى عشرة من الهجرة . وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فأجابت ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يا ‹ صفحة 135 › بنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمد الله . ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " فاطمة بضعة مني ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله " ؟ قالا : بلى . قالت : فوالله ، لقد آذيتماني . قال : فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما ..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

رجال السند :

1ـ محمد بن هارون بن موسى التلعكبري :
أولا : الرجل من مشايخ النجاشي ذكره في طريقه الى الكتاب احمد بن محمد بن الربيع الأقرع الكندي قال : له كتاب اخبرنا فلان ، فلان ... ( قال ) : واخبرنا أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى . " رجال النجاشي 1/210 رقم187
ومشايخ النجاشي كلهم ثقات ، المعجم 1/50ـ51

ثانيا : هذا من مشايخ ابن جرير الطبري الذي اكثر الرواية عنه في دلائل الإمامة وهذا وحده يكفي في الحكم بوثاقته
ثالثا : ولكن نقول : قال الخوئي في المعجم 17/318 :
" محمد بن هارون بن موسى : أبو الحسين : مضى في ترجمة احمد بن محمد بن الربيع عن النجاشي ذكره وترحم عليه ، وروايته عن أبيه التلعكبري ."
رابعا : قال العلامة المجلسي عنه في البحار 1/33 : ويظهر من الكفعمي انه مجموع الدعوات للشيخ الجليل أبي الحسين محمد بن هارون التلعكبري وهو من أكابر المحدثين . "
خامسا : قال المامقاني في تنقيح المقال 3/198 ( قال في التعليقة : مضى في احمد بن محمد الربيع ما يظهر منه حسن حاله ، وأقول : أراد بذلك ترحم النجاشي عليه عند ذكره اياه هناك ، وذلك مما يدرج الرجل في الحسان ، لكشفه عن كونه إماميا مرضيا .))
فالرجل ثقة عند طائفة ، وحسن ممدوح عند المامقاني .

2ـ ابيه : وهو هارون بن موسى التلعكبري :
ـ قال النجاشي 2/407 ترجمة رقم 1185 :
" هارون بن موسى بن احمد بن سعيد بن سعيد ابو محمد التلعكبري من بني شيبان كان وجها في أصحابنا ، ثقة ، معتمدا ، لا يطعن عليه ، له كتب منها كتاب الجوامع في أصول المذهب كنت احضر في داره ، مع ابنه ابي جعفر والناس يقرؤون عليه ."
ـ وقال الشيخ الطوسي في رجاله ص516 ، في باب مَنْ لم يروِ عنهم .
" هارون بن موسى التلعكبري يكنى أبا محمد ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، واسع الرواية ، عدم النظير ، روى جميع الأصول والمصنفات مات سنة 385 اخبرنا عنه جماعة من أصحابنا ."
فالرجل ثقة من كبار علماء الطائفة الذين تتلمذ عليه النجاشي .

3ـ محمد بن همام بن سهيل :
ـ قال النجاشي 2/295 رقم 1033
" محمد بن ابي بكر همام بن سهيل الكاتب الاسكافي ، شيخ أصحابنا ومتقدمهم ، له منزلة عظيمة ، كثير الحديث .... "
ـ وقال الطوسي في رجاله ص494 ، باب من لم يروِ عنهم
" محمد بن همام البغدادي يكنى أبا علي وهمام يكنى ابا بكر ، جليل القدر ثقة روى عنه التلعكبري ... "

4ـ احمد بن محمد البرقي :
ـ قال النجاشي 1/204ـ205
" احمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي ، أبو جعفر أصله كوفي ،..... وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسي ، وصنف كتبا منها .......... "
والرجل ثقة بإجماع علماء الجرح والتعديل وهو صاحب كتاب المحاسن .

5ـ احمد بن محمد الأشعري :
ـ وصفه النجاشي في 1/216ـ217 رقم 196 :
" احمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأحوص بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري من بني ذخران بن عوف بن الجماهير بن الأشعر ، يكنى " أبا جعفر " وأول من سكن ثم من أبائه : سعد ....
وأبو جعفر رحمه شيخ القميين ، ووجههم وفقيههم ، غير مدافع وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان ، ولقي الرضا عليه السلام ......... "
ـ ومثله قال الشيخ الطوسي .
أ قال الخوئي 2/296 :
" ثقة ، له كتب .... "
ـ قال المامقاني 1/11 من تنقيح المقال في مقدمته نتائج التنقيح :
" أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري ، ثقة . "

6- عبد الرحمن بن ابي نجران :
ـ قال النجاشي 2/45 رقم 620 :
" عبد الرحمن بن ابي نجران ، واسمه عمرو بن مسلم التميمي ، مولى كوفي ، " أبو الفاضل " روى عن الرجال و ..... ، وكان عبد الرحمن ثقة ثقة معتمدا على ما يرويه ، له كتب كثيرة .... "
ـ وقال المحقق المامقاني في تنقيح المقال 2/139 :
" ووثقه في الوجيزة والبلغة ومجمع الفائدة للمحقق الاردبيلي والمشتركاتين والحادي وغيرها أيضا فوثاقته مسلمة لا غمزة فيها بوجهٍ . "

7ـ عبد الله بن سنان :
ـ قال النجاشي 2/8 رقم 56 :
" عبد الله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ..... كوفي ثقة من أصحابنا جليل لا يطعن عليه في شيء ... روى هذه الكتب عن جماعات من أصحابنا ، لعظمه في الطائفة وثقته وجلالته ... "
ـ وقال الخوئي في المعجم 10/210 :
" وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الأعلام والرؤساء المأخوذة عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام ، الذين لا يطعن عليهم ولا طريف لذم واحد منهم "
والرجل ثقة بالاتفاق .
وهذا الرجل هو الذي أخطأ فيه السيد محمد حسين فضل ـ في بعض محاضراته ـ فظنهُ انه محمد بن سنان فضعف الرواية ، والواقع أن هذه الراية ليست مروية عن محمد بن سنان ، وإنما عبد الله بن سنان الثقة بالاتفاق ، والسيد فضل الله اعترف بأنه لو كان هو عبد الله بن سنان فهو ثقة .

8ـ عبد الله بن مسكان :
ـ قال النجاشي 2/9 رقم 557 :
" عبد الله بن مسكان أبو محمد مولى عنزة ثقة عين ....
ـ وقال الخوئي في المعجم 10/325 :
" وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام ...... "
وذكر نفس الكلام السابق المذكور في عبد الله بن سنان .
فالرجل ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه .
فهو ثقة بالاتفاق .

النتيجة :
رجال السند جميعهم ثقات
فسند الحديث دائر بين كونه صحيحا وبين كونه حسنا
فعلى كلا الحالتين يكون السند معتبرا ومقبولا
والحديث الحسن يعمل به كالصحيح . في الفقه .
وأما في الاحداث التاريخية فلا نحتاج الى صحة سند ..


. . . . . . . . . . . .

كلمات بعض علماء الإمامية حول هذا الحديث :

1- الفقيه المرحوم الميرزا جواد التبريزي :
فقد قال في الجواب عن الرسالة التي وجهت اليه :
(( ... ويؤيده ما روي في البحار ج43 باب 7 رقم11 عن دلائل الإمامة للطبري بسند معتبر عن الصادق عليه السلام : وكان سبب وفاتها أنّ قنفذاً مولاه لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسناً . )) صراط النجاة ج3 ص441
2- المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي :
فقد قال بعد أن روى الحديث : (( وسند الرواية صحيح )) مأساة الزهراء ج2 ص66

3- المحقق عبد الله المامقاني صاحب تنقيح المقال :
فقد قال عن سندها بأنه قوي ، نقله السيد هاشم الهاشمي قال بعد أن روى هذه الرواية :
(( وهذه هي الرواية التي أشار الميرزا التبريزي إلى أنّ سندها معتبر ، ومن قبله أكد العلامة المامقاني على أنّ سندها قوي .))
ثم ذكر في الهامش معلقا على مانقله عن المامقاني : مراة الكمال ج3 ص267 حوار مع فضل الله ص 316






لا تنسونا من الدعاء
علوي الصمود

[خادم_الأئمة]

سيدنا قلنا لك ورده
احسـنت ولكن اعمل بقوله تعالى (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (سورة الأعراف: 199)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم مولاي وانا اعطاني احد الاخوه رابط هذا الموضوع وقرئته
والمشكله ان الرعاع هناك تصفق وتهلهل له كانه حرر القدس هههههههههههههههه

وهذا الظاهري أعتمد على اضعف مصدر رجالي وهو رجال ابن الغضائري

وهذا ديدنهم الكذب والتمسك بالكل ضعيف

سلام الله عليك ايتها الصديقة الشهيدة المظلومه

والسلام عليكم

[صفحة الحق]

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

مولانا علوي الصمود بارك الله فيك

[على خطى الحسين]

أحسنت..


مادري وين عقول الوهابيه.!

[علي الفاروق]

خادم الائمة : اشكرك مولاي على مرورك
النجف الاشرف : اشكرك مولاي ( الظاهري صديقي على الايميل )
اليسوع : وفيك خوي
على خطى الحسين : عقولهم في ارجلهم ...






لا تنسونا من الدعاء

[علي الفاروق]

يررررررررررررررررررفع