[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

لا اريد ان اطل عليكم فالسؤال واضح جدا وهو

هل هناك ناس خالدين في النار ام لا يوجد ناس خالدين في النار ؟

[ras]

اخر من يخرج من النار من قال اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

[السید الامینی]

أما مسألة أهل النار, فالذي في قلبه ولو ذرّة من إيمان فأنّه سيخرج من جهنّم ويكون مصيره بعد لبث ٍ فيها, إلى الجنة, ليستقر فيها, باستثناء الكفار والمنافقين و النواصب و الخوارج و اعداء اهل البيت عليهم السلام الذي لا حد لمكوثهم في النار وبقاءهم فيها. يقول تعالى: (( وما هم بخارجين من النار )) (البقرة:167).

[عبد محمد]

عندما ينادي المنادي يا أهل النار خلود ويا أهل الجنة خلود

هنا يخلد كل في مكانه والله أعلم

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

لا اريد ان اطل عليكم فالسؤال واضح جدا وهو

هل هناك ناس خالدين في النار ام لا يوجد ناس خالدين في النار ؟

طبعا هذا كان السؤال و اتت الينا اجابتين واضحتين وهما

الاخ الموالي السيد الاميني و جوابه واضح (( هم فيها خالدون اي ان هناك مخلدين في النار ))

و الاخ الموالي عبد محمد وجاوبه واضح ايضا (( يوجد مخلدين في النار و الجنه ))

اما جواب الاخ راس فلا فيه وضوح

ننتظر رأي السنه و غيرهم فشيعة الكرار حيدر تقول نعم يوجد ناس مخلدين في النار ولا يخرجوا منها ابدا

وهذا هو رأيي ايضا

ننتظر المخالفين لنا (( تره السؤال سهل يا سنه و يا وهابيه و يا سلفيه ويا ...الخ ))

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

نعم هناك من يخلد في جنهم سواء قال لا اله الا الله او لم يقل

{خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ } (162) سورة البقرة

{إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا} (169) سورة النساء

{وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ} (68) سورة التوبة

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} (10)

والسلام عليكم

[العقيد hb]

نعم من اشرك بالله وكفر فهو خالد في النار حسب القرأن

[وسام المحبة]

( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )

الاية 93
من سورة النساء

فبدليل القران الخلود في النار موجود لعدة فئاة من البشر منها ايضا الكافر والمشرك

انا لك من الشاكرين اخي العراقي على الطرح

[موالي آل البيت]

إذا كان كل من قال( لا إله إلا الله محمد رسول الله) كما قال الأخ ٌras لا يخلد في النار

إذا لماذا يكفر السلفيون الشيعة وهم ينطقون بالشهادتين
والكل يعلم بأن الكافر مخلد في النار؟؟؟


هل هناك ناس خالدين في النار ام لا يوجد ناس خالدين في النار ؟

1- الكافرون :
( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) البقرة .

2 - المرتدون :

( . . . ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * البقرة .
3 - المشركون :
( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية ) * البينة
4- العاصون لله ولرسوله :
( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين . . ) * النساء

( ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم ) * التوبة

5 - المكذبون والمستكبرون :
( . . والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * الأعراف
( . . . وقد آتيناك من لدنا ذكرا * من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيمة وزرا * خالدين فيه وساء لهم يوم القيمة حملا ) طه.
6 - المنافقون والمنافقات :
( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ) * التوبة

7 - قاتلي المؤمنين عمدا :
( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) * النساء
وهنا أذكركم بما فعله النواصب لأئمتنا الأطهار
و بمى جرى للمؤمنين في المدينه المنورة
وبما يجري للشيعة من جور وظلم وقتل في كل أنحاء العالم
8- المجرمون :
( إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون ) * الزخرف
9 - الظالمون :
( ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون ) * يونس
وغيره هذه الفئات فالآيات الكريمة أشارت أيضا لمن خفت مواازينهم
( ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون ) * المؤمنون
والذين كسبوا السيئات :
* ( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * يونس


بارك الله فيك أخونا العراقي
وجزاك الجنة أنت و كل المؤمنين هنا ببركة حب محمد وآل محمد الأطهار

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

لا اريد ان اطل عليكم فالسؤال واضح جدا وهو

هل هناك ناس خالدين في النار ام لا يوجد ناس خالدين في النار ؟

طبعا كان هذا سؤالنا و اتت الينا الاجابه من الاخوه الموالين و المخالفين ايضا
بأن هناك ناس خالدين في النار ولا يخرجوا منها ابدا ...

هنا يا اخوتي المخالفين العقيد و راس انتم اوقعتم عمر بن الخطاب خليفتكم بجرم و اضح
حيث انه خالف قانون الله و رسوله و القرآن الكريم حيث قال النار تفنى و لا يبقى احدا فيها !!

وهنا يتوجب عليكم ان تعلنوا البراءه من عمركم كونه محرف لقانون الله و رسوله و لكتاب الله تعالى
شاهدوا و احكموا جيدا

روت مصادر السنيين تشويشات من تأثير رأي عمر ، لكنها روت ما يوافق القرآن شبيهاً بما في مصادرنا كما في البخاري:7/203، من حديث طويل: (عن أنس قال قال رسول الله(ص): يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا... فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمني ثم أشفع فيحد لي حداً، ثم أخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم أعود فأقع ساجداً مثله في الثالثة أو الرابعة حتى ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن . وكان قتادة يقول عند هذا: أي وجب عليه الخلود).
وقد فسرت مصادرهم عبارة(إلا من حبسه القرآن)بالتأبيد،كما في البخاري: 8/183 و:5 /147: ( إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود... إلا من حبسه القرآن يعني قول الله تعالى: خالدين فيها ) .
هنا الرسول الكريم يؤكد ان هناك ناس في النار خالدين فيها كما مبين لدى الجميع في القرآن الكريم

وفي هذه العقيدة الأساسية تدخَّل عمر بن الخطاب أيضاً ، فقال إن أهل النار ليسوا مخلدين فيها ، فالنار تفنى وينقل أهلها إلى الجنة وهنا نبين لكم ان عمر يلغي حكم الله تعالى وقد ذكر الله تعالى بأكثر من اية هم فيها خالدون
وقد وافقه على ذلك ابن تيمية ! وعلله تلميذه ابن القيم بأن النار كالسجن لابد أن تخرب بمرور الوقت ، فلا يبقى لأهلها مكان إلا الجنة عله حس الطبل خفن يا رجليه
قال السيوطي في الدر المنثور:3/350: (وأخرج ابن المنذر عن الحسن عن عمر قال: لو لبث أهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم يوم على ذلك يخرجون فيه . انتهى !!
وعالج: صحراء رملية ذارية بين نجد والبحرين .
وقد تحمس لرأي عمر ابن قيم الجوزية في رسالته حادي الأرواح ، ومن المتأخرين محمد رشيد رضا في تفسير المنار:8/68 ، حيث أورد في كتابه رسالة ابن قيم كلها ، وهي نحو خمسين صفحة ، ومدح ابن القيم وغلا فيه لأنه مفكر إسلامي نابغة استطاع أن يحل المشكلة ويثبت رأي الخليفة بخمسة وعشرين دليلاً ، رصف كلامها رصف الخطيب المكثر !
وتدور رسالة ابن قيم المدرسة الجوزية على محور واحد هو أن النار تفنى كما يخرب السجن ، فلا يبقى محل لأهلها إلا أن ينقلوا إلى الجنة
اشلون رساله توب