السنه والوهابية ملعونون الى يوم الدين ( رسول الله ) صحيح البخاري
بتاريخ : 22-06-2009 الساعة : 12:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطاهرين ...
الحمد لله الذي جعل أعداء أهل البيت عليهم من الحمقى والحق يظهر مهما حاول الأعداء إخفاءه .
الرسول يلعن كل من بايع غير علي عليه السلام ..
لان عليا مولى المؤمنين حين مات رسول الله ..
ومن بايعهم فانه بايع وتولى قوما دون اذن مواليه ..
وبيعة السقيفة كانت بغير اذن علي عليه السلام
وعلي مولى كل مؤمن ومؤمنة ..
ولا يخرج احد من ذلك الا بان لا يكون مؤمنا لان عليا مولى المؤمنين ..
صحيح البخاري:
1737 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبدالرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي رضي اللهم عنهم قال ما عندنا شيء إلا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلى اللهم عليه وسلم المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (((ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل))) قال أبو عبد الله عدل فداء *
واما ان عليا مولى كل مؤمن ومؤمنة .. فلحديث الغدير
واعتراف عمر بولايته على المؤمنين .
مسند احمد :
17749 حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى اللهم عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي اللهم تعالى عنهم فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة قال أبمو عبد الرحمن حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب عن النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه *
سنن الترمذي كتاب المناقب بسند صحيح :
3646 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم شك شعبة عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال أبمو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم عن النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه وأبو سريحة هو حذيفة بن أسيد الغفاري صاحب النبي صلى اللهم عليه وسلم *
سنن بن ماجة :
المقدمة :
113 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي رضي اللهم عنهم فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه *
113 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي رضي اللهم عنهم فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه *
سنن بن ماجة :
118 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله *
مسند احمد مسند العشرة المبشرين بالجنة :
906 حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم الأودي أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالا نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول لعلي رضي اللهم عنهم يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق يعني عن سعيد وزيد وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله حدثنا عبد الله حدثنا علي أنبأنا شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم عن النبي صلى اللهم عليه وسلم مثله *
مسند احمد مسند الكوفيين :
17749 حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى اللهم عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي اللهم تعالى عنهم فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة قال أبمو عبد الرحمن حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب عن النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه *
المصدر السابق :
18497 حدثنا حسين بن محمد وأبو نعيم المعنى قالا ثنا فطر عن أبي الطفيل قال جمع علي رضي اللهم تعالى عنهم الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام فقام ثلاثون من الناس وقال أبو نعيم فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذه بيده فقال للناس أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فخرجت وكأن في نفسي شيئا فلقيت زيد بن أرقم فقلت له إني سمعت عليا رضي اللهم تعالى عنهم يقول كذا وكذا قال فما تنكر قد سمعت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول ذلك له *
مسند احمد باقي مسند الانصار :
21867 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا ابن أبي غنية عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه *
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
احسنت اخي وشكرا لك
كل من ترك اهل البيت عليهم السلام الائمة الاثنى عشر عليهم السلام لاشك انه ملعون اذا جحد بهم ولعن الله معاويه ويزيد وخلفاء بني اميه الفجره اللهم اهلك علماء بني اميه الذين يدافعون عن يزيد وبني اميه لعنهم الله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
احسنت اخي وشكرا لك
كل من ترك اهل البيت عليهم السلام الائمة الاثنى عشر عليهم السلام لاشك انه ملعون اذا جحد بهم ولعن الله معاويه ويزيد وخلفاء بني اميه الفجره اللهم اهلك علماء بني اميه الذين يدافعون عن يزيد وبني اميه لعنهم الله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ليس كل الامويين فجرة وخير دليل على دلك هو عمر ابن عبد العزيز الخليفة العادل.
فللامويين سيئات و مزايا
فمن سيئاتهم انهم جعلو الخلافة وراثية وليست شورى كما امرنا الله تعالى
لكن من مزاياهم انهم نشرو الاسلام
فهم اللدين نشرو الاسلام فى بلاد المغرب وفى الاندلس
على يد خيرقادة عرفهم التاريخ كموسى ابن نصير وطارق ابن زياد
ليس كل الامويين فجرة وخير دليل على دلك هو عمر ابن عبد العزيز الخليفة العادل.
فللامويين سيئات و مزايا
فمن سيئاتهم انهم جعلو الخلافة وراثية وليست شورى كما امرنا الله تعالى
فقط هذه السيئه ؟؟
لكن من مزاياهم انهم نشرو الاسلام
وهل نشروها من اجل الاسلام ام الغنائم و النفوذ من وراء الفتوحات .... هل طبقوا سنه النبي ص و اقاموا احكام الله
فيها
فهم اللدين نشرو الاسلام فى بلاد المغرب وفى الاندلس
نِعْمَ البداية .. بدوا بقتل الامام الحسين ع ..
ومضوا ابنائه الطلقاء على سيرتهم ...
فلا ضير عليهم هذا ماعلمهم اياه خالكم كاتب الوحي لعنه الله
عليه و على ابنائه الفجره
على يد خيرقادة عرفهم التاريخ كموسى ابن نصير وطارق ابن زياد
ليس كل الامويين فجرة وخير دليل على دلك هو عمر ابن عبد العزيز الخليفة العادل.
فللامويين سيئات و مزايا
فمن سيئاتهم انهم جعلو الخلافة وراثية وليست شورى كما امرنا الله تعالى
لكن من مزاياهم انهم نشرو الاسلام
فهم اللدين نشرو الاسلام فى بلاد المغرب وفى الاندلس
على يد خيرقادة عرفهم التاريخ كموسى ابن نصير وطارق ابن زياد
انتم فقط عندكم (بعبع) اسمه الامويين.
ههههههه
طيب خذ مني لك انت ومعاوية
بسند صحيح: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه !
قال ابن عدي في الكامل (7/83) :
أخبرنا علي بن المثنى ثنا الوليد بن القاسم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبى سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه".
دراسة السند:
أبو سعيد الخدري (سعد بن مالك) : صحابي.
أبو الوداك هو: جبر بن نوف الهمدانى البكالى ، أبو الوداك الكوفى. من رجال صحيح مسلم، وثقه غير واحد، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حجر: صدوق يهم.
مجالد هو: مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى ، أبو عمرو و يقال أبو عمير و يقال أبو سعيد ، الكوفى. من رجال صحيح مسلم، روى عنه مقروناً مع غيره في موضع واحد. وثقه النسائي في أحد قوليه، وقال البخاري ويعقوب بن سفيان: صدوق. وكلام من ضعفه لا يوجب تركه، بل اعتماده في المتابعات والشواهد، وصنيع مسلم في صحيحه يقتضي قبوله به بهذا النحو.
الوليد بن القاسم هو: الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى ، ثم الخبذعى الكوفى. وثقه أحمد بن حنبل، وضعفه ابن معين، وما ذكروه في حقه لا يوجب تركه، بل يظهر أنه مقارب لمجالد بن سعيد، أو خير منه، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (وذكر مجالد بن سعيد في شيوخه).
علي بن المثنى هو: على بن المثنى الطهوى ، الكوفى. لم يصرح أحدٌ بضعفه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول.
فهذا السند فيه ضعف يسير . وهو يرتقي إلى درجة الحسن برواية عبد الله بن مسعود عند البلاذري
ليس كل الامويين فجرة وخير دليل على دلك هو عمر ابن عبد العزيز الخليفة العادل.
ومن قال لك يااخي العزيز ان كل الاموين فجره انا اقصد بلعني لبني اميه الفجره الفسقه
وهناك من شيعة اهل البيت عليهم السلام ممن نسبهم يصل الى يزيد لعنه الله ولذالك اتى رجل من اصحاب الامام الصادق عليه السلام الى الصادق فقال الصادق عليه السلام انت اموي منا اهل البيت
والى يومنا هذا هناك عوائل في العراق نسبهم يصل الى يزيد الفاجر الفاسق لعنه الله وهم شيعة موالين يتبراون من اجدادهم لعنهم الله
فمن سيئاتهم انهم جعلو الخلافة وراثية وليست شورى كما امرنا الله تعالى
وهل امر الخلافة هي امر للناس يضعون الناس رجل مكان رسول الله وماادرى الناس ان كان هذا الرجل مؤمن او منافق او يريد السلطه فقط لاغير
واما قولك ان بني اميه جعلو الخلافة ملك فأقول لك اخطأت اول من امر بهذا هو ابو بكر نصب عمر بن الخطاب خليفه بعده وهذا امر واضح ومعروف ولم تكن خلافة عمر شورى (وفي المدرسة عندما كنا في الابتدائي كانو يقولون لنا ان من حرص ابو بكر على المسلمين وخوفه عليهم لم يتركهم بعده بلا خليفه بل عين عمر بن الخطاب ) وهذا الكلام على مااتذكر موجود في صف رابع او خامس او سادس ابتدائي في مادة التاريخ وكانهم بهذا الكلام يريدون الطعن بالرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم الذي يموت ويترك الدين بعده بلا مرشد يرشدهم ولا والي يقودهم الى الاسلام الصحيح بعيدا عن الخلفاء الشاربين للخمور بل ترك الصحابه يقاتل بعضهم بعض وترك الامه بلا خلفاء يقومون مقامه بعده بل جعل الناس تختر لانفسهم خليفه يعلمهم يصلح امورهم ثم عمر بن صهاك لم يترك الامر شورى بل هو بنفسه عين اشخاص سته لكي ينتخبون بعده خليفة وهذا كلام لعمر بن الخطاب واقطع منه محل الشاهد (......... وذكر أبابكر قال : إني رأيت كان ديكاً نقرني ثلاث نقرات وإني لا أراه إلاّّ حضور أجلي وإن أقواماً يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة .....)صحيح مسلم - كتاب المساجد - رقم الحديث : ( 879 )
هل الشورى ان يحدد عمر اشخاص يختارون خليفة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ثم انتخبو هؤلاء الخمسه عثمان دون الامام علي لانهم قالو للامام علي تسير بنا على كتاب الله وسنة رسوله وسنة ابو بكر وعمر فرفضها الامام علي فجعلو هذه الخلافة التي تتكلم عنها لعثمان
نقل ابن كثير في كتابه البدايه والنهايه في قصة تولي عثمان الخلافة (فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سراً وجهراً بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين أما علي وأما عثمان ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، قال : فأرسل يده وقال : قم إلي : يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ! ... ) إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 )
وذكرت هذه القصة في مسند احمد وغيرها من كتب التاريخ
ثم بعدا خلافة الامام علي الظاهريه هذه جاء بنو اميه وحكمو الناس واصبحو خلفاء لرسول الله
هل يعقل الرسول الاعظم يتركنا لنبي اميه لعنهم الله ولابو بكر وعمر ؟!!
هل الدين ان ينتقل الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم ويترك الامه بعده لبني اميه وغيرهم من الفجره الفسقه ؟؟!!
ويقول الاعور مفتي السعوديه ال شيخ ان بيعة يزيد شرعيه وان الحسين اخطأ في خروجه على خليفته يزيد
فهم اللدين نشرو الاسلام فى بلاد المغرب وفى الاندلس
على يد خيرقادة عرفهم التاريخ كموسى ابن نصير وطارق ابن زياد
الفتوحات هذه لاتفيدك في اثبات خلافتك لبني اميه بشيئ ابدا لان الله تبارك وتعالى والرسول الاعظم يقول ان الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر يعني يمكن الله يجعل الفاجر سبب في ادخال الناس في الايمان وهو من الظالمين ومن الفجرة الفسقة الخونه
انا لم اتحدت عن معاوية و انما عن الدولة الاموية بكاملها حتى وان كان معاوية ابن ابى سفيان هو من اسسها
فلا تزر وازرة وزرى اخرى
فادا سلمنا ان معاوية فى نظركم كان فاسقا فلماداتهاجمون الامويين كلهم??
قال الشيخ مقبل الوادعي -: "أما اللعن فلم نجده في شيء من كتب السنة المعتمدة بعد البحث الطويل، وأما الدعاء عليهم فقد صح عنه رضي الله عنه: قال ابن أبي شيبه (2/137): حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن معقل: قال: صليت مع علي صلاة الغداة؛ فقنت، فقال في قنوته: اللهم عليك بمعاوية وأشياعه، وعمرو بن العاص وأشياعه، وأبا الأعور السلمي وأشياعه، وعبدالله بن قيس وأشياعه، قال البيهقي (2/204) وقد أخرج بعضه: صحيح مشهور، وهو كما قال من حيث الصحة؛ فهو على شرط الشيخين" اهـ كلام الشيخ مقبل
والرواية في المصنف كما ذكرها الوادعي
مصنف ابن أبي شيبة - (ج 2 / ص 216)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال حدثنا عبد الرحمن بن معقل قال صليت مع علي صلاة الغداة قال فقنت فقال في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وأبا السلمي (وأشياعه) وعبد الله بن قيس وأشياعه.
ولكن هل فعلا لا أثر للعن في كتب السنة المعتمدة ؟ وبعد البحث الطويل أيضا ؟
يقول الطبري في كتابه تهذيب الآثار
تهذيب الآثار للطبري - (ج 6 / ص 118)
حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى ، قال : حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن خالد ، عن عبد الرحمن بن معقل ، قال : صليت خلف علي المغرب ، فلما رفع رأسه من الركعة الثالثة ، قال : « اللهم العن فلانا وفلانا وأبا فلان وأبا فلان » ، قال الأعمش : وكان معنا أبو بردة ، فاستحييت أن أذكر أبا فلان ، فقال أبو بردة : وأبو فلان كان فيهم
سند الرواية :
1- عيسى بن عثمان بن عيسى
قال النسائى : صالح .
قال ابن حجر : صدوق
2- يحيى بن عيسى
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبى عنه ، فقال : كوفى ، سكن الرملة ، مر بالكوفة حاجا ، ما أقرب حديثه
و قال العجلى : ثقة ، و كان فيه تشيع .
و قال مسلمة : لا بأس به ، و فيه ضعف .
قال ابن حجر : صدوق يخطىء و رمى بالتشيع
3- الأعمش (غني عن التعريف)
قال ابن حجر : ثقة حافظ عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس
4- عبد الله بن خالد
وثقه الفسوي وسيأتي
5- عبد الرحمن بن معقل
قال أبو زرعة : كوفى ثقة .
قال ابن حجر : ثقة تكلموا فى روايته عن أبيه لصغره
ولكن مشكلة الرواية إبهام الأسماء
ملاحظة : أبو بردة الذي استحيى منه الأعمش هو ابن أبي موسى الأشعري
انا لم اتحدت عن معاوية و انما عن الدولة الاموية بكاملها حتى وان كان معاوية ابن ابى سفيان هو من اسسها
فلا تزر وازرة وزرى اخرى
فادا سلمنا ان معاوية فى نظركم كان فاسقا فلماداتهاجمون الامويين كلهم??
قال الشيخ مقبل الوادعي -: "أما اللعن فلم نجده في شيء من كتب السنة المعتمدة بعد البحث الطويل، وأما الدعاء عليهم فقد صح عنه رضي الله عنه: قال ابن أبي شيبه (2/137): حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن معقل: قال: صليت مع علي صلاة الغداة؛ فقنت، فقال في قنوته: اللهم عليك بمعاوية وأشياعه، وعمرو بن العاص وأشياعه، وأبا الأعور السلمي وأشياعه، وعبدالله بن قيس وأشياعه، قال البيهقي (2/204) وقد أخرج بعضه: صحيح مشهور، وهو كما قال من حيث الصحة؛ فهو على شرط الشيخين" اهـ كلام الشيخ مقبل
والرواية في المصنف كما ذكرها الوادعي
مصنف ابن أبي شيبة - (ج 2 / ص 216)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال حدثنا عبد الرحمن بن معقل قال صليت مع علي صلاة الغداة قال فقنت فقال في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وأبا السلمي (وأشياعه) وعبد الله بن قيس وأشياعه.
ولكن هل فعلا لا أثر للعن في كتب السنة المعتمدة ؟ وبعد البحث الطويل أيضا ؟
يقول الطبري في كتابه تهذيب الآثار
تهذيب الآثار للطبري - (ج 6 / ص 118)
حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى ، قال : حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن خالد ، عن عبد الرحمن بن معقل ، قال : صليت خلف علي المغرب ، فلما رفع رأسه من الركعة الثالثة ، قال : « اللهم العن فلانا وفلانا وأبا فلان وأبا فلان » ، قال الأعمش : وكان معنا أبو بردة ، فاستحييت أن أذكر أبا فلان ، فقال أبو بردة : وأبو فلان كان فيهم
سند الرواية :
1- عيسى بن عثمان بن عيسى
قال النسائى : صالح .
قال ابن حجر : صدوق
2- يحيى بن عيسى
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبى عنه ، فقال : كوفى ، سكن الرملة ، مر بالكوفة حاجا ، ما أقرب حديثه
و قال العجلى : ثقة ، و كان فيه تشيع .
و قال مسلمة : لا بأس به ، و فيه ضعف .
قال ابن حجر : صدوق يخطىء و رمى بالتشيع
3- الأعمش (غني عن التعريف)
قال ابن حجر : ثقة حافظ عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس
4- عبد الله بن خالد
وثقه الفسوي وسيأتي
5- عبد الرحمن بن معقل
قال أبو زرعة : كوفى ثقة .
قال ابن حجر : ثقة تكلموا فى روايته عن أبيه لصغره
ولكن مشكلة الرواية إبهام الأسماء
ملاحظة : أبو بردة الذي استحيى منه الأعمش هو ابن أبي موسى الأشعري
السنه والوهابية ملعونون الى يوم الدين ( رسول الله ) صحيح البخاري
العرض المتطور
