[أم كاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد

ههههه سوري نسيت التكمله
( بآآآني )

قصيدهـ ربما تكون ابياتها قليله الا انها وافيه بالمعنى ...

وإليكُم :p

بل انت في حــــــــــــكم اجتهادك من كفر

قد قالَ شيخُ الجــــــــــــــــــــهلِ في كذبٍ خبر
من سب اصحابي بلا شـــــــــــــــــــــكٍ كفرْ

والرافضة علمائــــــــــها كفـــــارها
ان تسألوني هكذا جاء الـــــــخبـرْ

ان كان سـب ابي قحافة و العُمَر
كُفرٌ ! أسبُ ابي ترابٍ يُغتفرْ ؟

هذا معاوية اللعين سُبـــــــــــــابهُ
سبعون عاماً من ترى منكم ذكرْ

أوليس عـائشة المصــونة كـــــــــــــــــفّرت
عثمانَ اذ قالت نُعيثــــــــــــــــ لُ قـد كفرْ

قلّب صِحاحكَ يا كُليبُ هُنـــــيئة ً
قلّب صِحاحك يا كُليبُ ولا تــذرْ

كم فتنةٍ اصحـابكم قـــد احدثوا
وجذورها انّ النبـيَ لقد هَـجَـرْ

وتعالَ قل لي أين قــبر الطــاهرة
زهراء بنت المصطفى أغلى الدررْ

أم انت ممن احـــرقوا باباً لها
بل أنت منهم فانتظرْ تصـلى سقرْ

ويزيدُ جــدُك مُسلمٌ ام كـافــرُ .
ذاك الذي شتم النبـي ولا ســترْ

كفّرت اهل الحــق منك سفاهـــةً
بل انت في حكم ِاجتهادك من كفرْ

علمــــائنا الأبــرارُ حــــــــــــصانة
من كـــلِ شيطان ٍ وأفاك ٍ فـجَـرْ

أُسدُ الكريهةِ لا يخافون الحمام
بــــواسلٌ جُنـــدُ الإمام المنتظـــــــرْ

لو يقدموا غـابا ً فإنك لن تــرى
رعــباً جرى فهدٌ ولا أســــدٌ زئرْ

أربابُ عـــــلم ٍ من مدينة جدّهم
أخَذوا العلوم فدونــــها كذبٌ أشرْ

دخلوا مدينة َ جــدّهم من بابهـــا
لا من عُبيدةَ أو هُريـــرة َ أو عُمَر

وسلامتكم ...
ارجو ان امتعتم عينكم بالنظر جيدا ياابناء نعيثل على قووووولة اعووويشان امكم :rolleyes:

[محبه علي]

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
لن نسأل عنهم يا اختي

بل يا اختي المطلوب مننا الان

والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم

والمطلوب مننا ايضا

يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم

فهل تحققت فينا صفات المؤمنين

1. قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
2. الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ
3. وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
4. وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
5. وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
6. إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
7. فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
8. وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
9. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
10. أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ
11. الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

هل انتي تفعلين ذلك

ام انك تبتغي وراء ذلك
هل الايات طلبت من المؤمنين
ان يلعنو بعض لا والله
ان يفتشو عن اخطاء بعض لا والله
ان يحكمو علي احد بجنه او بنار لا والله
\اذا لماذا تضيعي وقتك
فيما يضرك ولا ينفعك
اقرأي صفات المؤمنين مره اخري
وحاولي ان تفعلي مثلها
وختاما اطلب لكي الهدايه من الله

[V1ral]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه علي [ مشاهدة المشاركة ]

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ إذا لماذا تترحمون عليهم و تذكرون مآثرهم المزعومه خلاص تلك أمة خلت .. ليش كل يوم تعظمونهم اذا راح تذكرين محاسنهم .. نحن نذكر مساوءهم وبيننا التاريخ و سنة النبي ص وفوقهم كتاب الله لن نسأل عنهم يا اختي اذا لمــــاذا ذكرهم ليلا و نهـــــــارا خـــــــــــلاص ...هذا انتوا قلتوها تلك أمــــــــــة خلت بل يا اختي المطلوب مننا الان والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم والمطلوب مننا ايضا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم اكيف نعرف هذا الشخص مؤمن أو منافق أو كافر .... نرجع الى التاريخ و سنة النبي ص ونطبق بما جاء فيــــــــها فهل من أغضب فاطمـــة الزهراء ع يعتبر " مؤمن " .. فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني ..... فهل تحققت فينا صفات المؤمنين قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ نعم المؤمنون وليس المنافقون الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ و لله الحمد,,, وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ هل لعن من أغضب الله ورسوله و بضعته رسوله ص يعتبر لغوا ... وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ الحمد لله ... وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ هل فعلنا غير ذلك فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ الحمد الله على نعمة الولاية ... وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ عاهدنا الرسول ص بأن نطبق الوصية وإتبعنا وصيه و خليفته من بعده المنصوص عليه... في القرآن وسنة نبيه ص " وسندا و تواترا " هل انتي تفعلين ذلك ام انك تبتغي وراء ذلك هل الايات طلبت من المؤمنين ان يلعنو بعض لا والله ان يفتشو عن اخطاء بعض لا والله ان يحكمو علي احد بجنه او بنار لا والله \اذا لماذا تضيعي وقتك فيما يضرك ولا ينفعك اقرأي صفات المؤمنين مره اخري وحاولي ان تفعلي مثلها وختاما اطلب لكي الهدايه من الله

الحمد الله على نعمة الولاية .. وإقامة الحجة
على أعدائهم

[أم كاظم]

اقتباس :

ان يلعنو بعض لا والله

اقتباس :

هههههههه اسمع من يتكلم عن اللعن ...

بخصوص كلمت يلعنون بعض ... روحي قلبي شريعتك ياحلوه
وشوفي صحابي يسب صحابي ...
يزيد يلعن الإمام علي 40 سنه ... !!!!! ويحبوهم ثنينهم ...
ولاكنكم ناصبون ... العداء لعلي واهل بيته
مذهب احمق بمعنى الكلمه ... يترضى على قاتل ومقتول :d
وام مؤمنيهم ... تكفر صحابيهم ...

واذا كان التكفير بسيط بنظرك ... فهي مشكلتكٍِ !!
مالداعي لتكفير ؟ غيظا من حبنا لعلي ؟ ام غيظا لعلي بذاته ؟
لأي درجه يوصل الجهل بهم إمام حرم مكي يكفر ؟

شررررريعه مقززه واسمحيلي ان اقولها لكي
اسال الله الهدايه لكم ياابناء صهاك

[ملاعلي]

الكلب أني

احد

الكلاب العاوية من صلب معاوية

بختصار

ولايوجد افضل من هذا الوصف

وبالنهاية

انا الذي يقهرني بأن العالم تركوا البشر واصبحوا يصلون وراء الكلاب

فهنيأ لهم امامهم الذي ينبح

كان العالم لايوجد كفار ولا مجوس ولا يهود ولا مسيح فقط الشيعة

[تشرين ربيعة]

وما معاوية إلا كلبة عوت فاستعوت الكلاب

أرى معاويةً جن جنونها لسماع قصيدة الفضح والتحقير لأحد آبائها فقامت تعوي كالكلاب المسعورة

ههههههههههههههههههههههههه لا هنتي أختاه أم كاظم

[V1ral]

إن السر وراء قوله هذا ضد
الشيعة الامامية

واضح جلي ... وقد إعترف بــه بنفسه

إنه لا يملك الشهاده الاكاديمية

إنما وصل الى ماوصل اليه
وذلك بتزكية
على ما أعتقد من الملك عبدالله

فأراد أن يثبت موقعه في الحرم الشريف
فقال ما قــال

فــعندهــم من كــفر الشيعة علنا
فإنهم يشدون على عضده

ويدافعون عنــه .. كأنمـا كان كافرا
ثم أسلم

فــبذلك يكسب الطرفين

مشايخهم في الحرم ومن تبعهم
والحكومة الوهابية

وهذا منهجهم ومنهج لــكل مــن أراد
تسلق الحــكـومة الوهــابية
عن طــريق الديـــن

[يتيمة آل مُحمد]

قصيدة رائعة للردّ على الكلب الثاني

[شيعيه ابا عن جد]

اقتباس :

هل انتي تفعلين ذلك

اقتباس :

ام انك تبتغي وراء ذلك هل الايات طلبت من المؤمنين ان يلعنو بعض لا والله ان يفتشو عن اخطاء بعض لا والله ان يحكمو علي احد بجنه او بنار لا والله \اذا لماذا تضيعي وقتك فيما يضرك ولا ينفعك اقرأي صفات المؤمنين مره اخري وحاولي ان تفعلي مثلها وختاما اطلب لكي الهدايه من الله

الله وأكبر عليكم ما هذا التناقض يا وهابيه؟؟؟

من يكفر ويحكم على الناس بالنار غيركم يا وهابيه؟؟؟
ومن اللي بدأ بالسب غير معاويتكم؟؟

وهذا الدليل على سب امير المؤمنين عليه السلام من قبل معاويتكم عليييه لعااائن الله

واسال الله يهديكم
لقد بدأ معاوية ذلك في الشام زمن خروجه على أمير المؤمنين (ع) ، وأصبح سنة في زمن حكومته في كل ولايات المسلمين .
روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم " (1) .
وبذل الشراح جهدا كي يقولوا إنه يتساءل عن سبب امتناعه عن سب علي ولم يطلب منه ذلك ، وأقول لهم فما محل وموقع كلمة أمر التي في أول الخبر " أمر معاوية سعدا " إذا لم يأمره بذلك فماذا أمر ؟!
ولقد روى ابن سعد إن من شروط الحسن (ع) على معاوية أن يكف عن سب علي وهو يسمع قال : " ووفى معاوية للحسن ببيت المال وكان فيه يومئذ ستة آلاف ألف درهم واحتملها الحسن وتجهز بها هو وأهل بيته إلى المدينة ، وكف معاوية عن سب علي والحسن يسمع " (2) .
وقال في ( بغية الطلب في تاريخ حلب ) : " أبو أيوب خالد بن زيد ، بدري ، وهو الذي نزل على النبي مقدمه المدينة ، وهوكان على مقدمة علي يوم صفين ، وهو الذي قال لمعاوية حين سب عليا : كف يا معاوية عن سب علي في الناس ، فقال معاوية : ما أقدر على ذلك منهم ، فقال أبو أيوب : والله لا أسكن أرضا أسمع فيها سب علي ، فخرج إلى سيف البحر حتى مات ، رحمه الله " (3) .
ثم هل من الصدفة أن يجتمع ولاة معاوية على سب علي على المنابر ،كل الولاة يسبون ، ولكن الأمر لم يصدر من الخليفة معاوية ، عجب ؟!
لكن يجب أن يعلم أن مجرد سب علي على المنابر ولا يمنعهم معاوية مع قدرته على ذلك هو أمر لا يختلف عن الأمر بالسب .
روى الطبري : " أن معاوية بن أبي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة دعاه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وقد أردت إيصاءك بأياء كثيرة فأنا تاركها اعتمادا على بصرك ... ولست تاركا إيصاءك بخصلة لا تتحمّ عن شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب على أصحاب علي والاقصاء لهم " (4) .
وقال ابن الأثير عن معاوية " فكان إذا قنت سب عليا وابن عباس والحسن والحسين والأشتر " (5) .
وقد ثبت بالأسانيد الصحيحة أن المغيرة بن شعبة أول ولاة معاوية طاعة له في سب علي (ع) ، روى الحاكم عن زياد بن علاقة عن عمه : " أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم ، فقال : يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات " .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا " ، وقال الذهبي : " على شرط مسلم " (6) .
وروى أحمد عن عبدالله بن ظالم قال : " خطب المغيرة بن شعبة فنال من علي ، فخرج سعيد بن زيد فقال : ألا تعجب من هذا يسب عليا ! " (7).
بل من الواضح أن المغيرة كان يوصي عماله بذلك ، فقد روى ابن الأثير : " ولما ولي المغيرة الكوفة استعمل كثير بن شهاب على الري ، وكان يكثر من سب علي على منبر الري " (8) .
وروى البزار بسند رجاله موثقون عن عبدالله بن ظالم قال : دخلت على سعيد بن زيد وقال : ألا تعجب من هذا الظالم أقام الخطباء يشتمون عليا ، قال : قد فعلوه ، أوقد فعله ؟ " (9) .
وإليك بعض الروايات التي تدل على التزام ولاة آخرين لمعاوية بسب علي (ع) على المنابر ، فقد روى البخاري في كتاب فضائل الصحابة باب مناقب علي (ع) : " أن رجلا جاء إلى سهل بن سعد فقال : هذا فلان – لأمير المدينة – يدعو عليا عند المنبر " (10) .
ابن حجر في شرحه للحديث قال : " ( هذا فلان لأمير المدينة ) أي عنى أمير المدينة ، وفلان المذكور لم أقف على اسمه صريحا ، ووقع عن الإسماعيلي هذا فكان فلان بن فلان " (11) ، ولكنه قال في مقدمة فتح الباري : " وأمير المدينة هو مروان بن الحكم فيما أظن " (12) .
وروى مسلم عن سهل بن سعد قال : " استعمل على المدينة رجل من آل مروان ، قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا ، قال : فأبى سهل ، فقال له : أمّا إذ أبيت فقل : لعن الله أبا تراب " (13) .
المهم من واضحات التاريخ أن الرجل هو مروان بن الحكم ، فالعجب من محاولة إخفائه في الصحاح ، والعجب من قول ابن حجر : أظن .
وروى ابن عساكر عن عمير بن إسحاق قال : " كان مروان بن الحكم أميرا علينا ست سنين ، فكان يسب عليا كل جمعة على المنبر " (14) .
ومن الولاة المولعين بسب علي (ع) بسر ، قال ابن الجوزي :
" بعث معاوية بسر بن أرطاة – إلى البصرة - فصعد إلى المنبر وشتم عليا (رض) ثم قال : " أنشد الله رجلا عليما أني صادق إلا صدقني ، أو كاذب إلا كذبني فقال أبو بكرة : لا نعلمك إلا كاذبا ، فأمر به يخنق فقام أبو لؤلؤة الضبي فرمى بنفسه عليه فمنعه " (15) .
ولم ينقطع سب علي على منابر بني أمية إلا في زمن عمر بن عبدالعزيز قال ابن سعد : " كان الولاة من بني أمية قبل عمر بن عبدالعزيز يشتمون عليا رحمه الله فلما ولي عمر أمسك عن ذلك " (16) .
وهل قتل حجر (رض) إلا لأنه رد السابين ولم يتبرأ من علي (ع) ؟!
فقد روى الطبري وهو ينقل قصة شهادة حجر (17) : " وأقام المغيرة على الكوفة عاملا لمعاوية سبع سنين وأشهرا ، وهو من أحسن شيء سيرة وأشده حبا للعافية غير أنه لا يدع ذم علي والوقوع فيه ... فكان حجر بن عدي إذا سمع ذلك قال : بل إياكم فذمم الله ولعن ثم قام فقال : إن الله عز وجل يقول ( كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ ) وأنا أشهد ان من تذمون وتعيرون لأحق بالفضل وأن من تزكون وتطرون أولى بالذم ... حتى كان في آخر إمارته قام المغيرة فقال في علي وعثمان كما كان يقول ... فقام حجر بن عدي فنعر نعرة بالمغيرة سمعها كل من كان في المسجد وخارجا منه وقال : إنك لا تدري بمن تولّع من هرمك أيها الانسان ... وقد أصبحت مولعا بذم أمير المؤمنين وتقريظ المجرمين ... فجمعت الكوفة والبصرة لزياد بن أبي سفيان ...ثم صعد المنبر ... فقام حجر ففعل مثل الذي كان يفعل بالمغيرة " (18) .
ونتابع بقية الأحداث من رواية الحاكم عن ابن سيرين : " أن زيادا أطال الخطبة ، فقال حجر بن عدي : الصلاة ، فمضى في خطبته ، فقال له : الصلاة وضرب بيده إلى الحصى وضرب الناس بأيديهم إلى الحصى ، فنزل فصلى ، ثم كتب فيه إلى معاوية ، فكتب معاوية أن سرح به إلي ، فسرحه إليه ، فلما قدم عليه ، قال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، قال : وأمير المؤمنين أنا إني لا أقيلك ولا أستقيلك ، فأمر بقتله ، فلما انطلقوا به طلب منهم أن يأذنوا له فيصلي ركعتين ، فأذنوا له فصلى ركعتين ، ثم قال : لا تطلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما وادفنوني في ثيابي ، فإني مخاصم ، قال : فقتل " (19) .
فهل هناك أوضح من هذا المثال على ظلم معاوية ؟! وأوضح من هذا مثال على أن معاوية يقتل من لا يتبرأ من علي ، وهو ما قال عنه الكاتب : " كذب محض يعجز ... كل شيعي على وجه الأرض ... عن أن يأتي بمثال واحد على هذا الكذب " .
وقد صرح ابن الجوزي بأن علة مقتل حجر وأصحابه ذلك حينما قال : " فكتب إليه معاوية – إلى زياد – أن شده في الحديد – أي حجر – ثم احمله إلي فبعثه إليه مع جماعة ممن يرى رأيه فاستوهب بعضهم وبقي بعضهم ، فقيل لهم : تبرءوا من علي حتى يطلقكم فلم يفعلوا " (20) .
وكذلك صرح المناوي بذلك حينما قال : " ... وكتب إلى معاوية ، فطلبه ، فقدم عليه ، فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فقال : أو أمير المؤمنين أنا ، فأمر بقتله فقتل ، وقتل من أصحابه من لم يتبرأ من علي ، وأبقى من تبرأ منه ، وأخرج ابن عساكر أيضا عن سفيان الثوري ، قال معاوية : ما قتلت أحدا إلا وأعرف فيم قتلته ما خلا حجر فإني لا أعرف فيم قتلته " (21) .
وقال الذهبي : " قيل أن رسول معاوية عرض عليهم البراءة من رجل والتوبة ، فأبى ذلك عشرة ، وتبرأ عشرة " (22) .
وروى ابن أبي شيبة عن هشام بن حسان قال : " كان محمد – ابن سيرين - إذا سئل عن الشهيد يغسل حدث عن حجر بن عدي إذ قتله معاوية ، قال : قال حجر : لا تطلقوا عني حديدا وتغسلوا عني دما ، ادفنوني في وثاقي ودمي ، ألقى معاوية عن الجادة غدا " (23) .
قال ابن سعد : " فجمع زياد سبعين من وجوه أهل الكوفة فقال : اكتبوا شهادتكم على حجر وأصحابه ، ففعلوا ثم وفدهم على معاوية وبعث بحجر وأصحابه إليه ... فقرئ عليه الكتاب ، وجاء الشهود فشهدوا ، فقال معاوية بن أبي سفيان : أخرجوهم إلى عذرى فاقتلوهم هنالك " (24) .
قال في ( الاستيعاب ) : " كان حجر من فضلاء الصحابة ... حصبه –زيادا – يوما في تأخير الصلاة هو وأصحابه ، فكتب زياد إلى معاوية ، فأمره أن يبعث به إليه ، فبعث إليه مع وائل بن حجر الحضرمي في اثني عشر رجلا كلهم في الحديد ، فقتل معاوية منهم ستة واستحيا ستة ، وكان حجر ممن قتل " (25) .
قال ابن كثير : " ... أن حجر لما دخل على معاوية قال : السلام عليك يا أمير المؤمنين فغضب معاوية غضبا شديدا ، وأمر بضرب عنقه هو ومن معه … فبات حجر وأصحابه يصلون طول الليل ، فلما صلوا الصبح قتلوهم ، وهذا هو الأشهر " (26) .
وقال ابن حجر : " وقتل بمرج عذراء بأمر معاوية ، وكان حجر هو الذي افتتحها فغدر بها " (27) .
وذكر السيوطي ما روته عائشة عن رسول الله (ص) : " سيقتل بعذراء أناس يغضب الله لهم وأهل السماء " (28) .
ورواه البيهقي عن عبدالله بن زرير الغافقي قال : " سمعت علي بن أبي طالب يقول : يا أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء مثلهم كمثل أصحاب الأخدود ، فقتل حجر وأصحابه ... ، قلت : علي (رض) لا يقول مثل هذا إلا بأن يكون سمعه من رسول الله (ص) ، وقد روي عن عائشة بإسناد مرسل مرفوعا " (29) .
وروى الحاكم عن نافع قال : " فأتى خبره ابن عمر وهو مختبئ في السوق فأطلق حبوته ووثب وانطلق فجعلت أسمع نحيبه وهو مول " (30) .
وروي أن عائشة أم المؤمنين كانت تتوعد معاوية وتقول : " لولا يغلبنا سفهاؤنا لكان لي ولمعاوية في قتله حجرا شأن " (31) .
وقال ابن كثير : " وفيها توفي الربيع بن زياد الحارثي … وكان قد ذكر حجر بن عدي فأسف عليه وقال : والله لو ثارت العرب له لما قتل صبرا ولكن أقرت العرب فذلت " (32) .
ولم يكن تتبع شيعة علي فرديا بل كانوا يلاحقون بصورة جماعية ، نقل ابن الجوزي عن عبد الرحمن بن السائب الأنصاري قال : " جمع زياد أهل الكوفة فملأ منهم الرحبة والمسجد والقصر ليعرضهم على البراءة من علي (رض) ، قال عبدالرحمن : فإني لمع نفر من أصحابي من الأنصار والناس في أمر عظيم " (33) .
وروى المسعودي الخبر على النحو التالي : " وقد كان زياد جمع الناس بالكوفة بباب قصره يحرضهم على لعن علي ، فمن أبى ذلك عرضه على السيف " (34) .
وروى الطبراني عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : " كان زياد يتتبع شيعة علي (رض) فيقتلهم ، فبلغ ذلك الحسن بن علي (رض) فقال : اللهم تفرد بموته ، فإن القتل كفارة " (35) .

===============================
(1) صحيح مسلم ج4ص 1871 .
(2) ترجمة الإمام الحسن (ع) من القسم غير المطبوع من الطبقات ، تحقيق السيد الطباطبائي ص 77 ، وروى الخبر في ( تاريخ دمشق ) عن ابن سعد ج13 ص 266 ، وفي ( تهذيب الكمال ) ج6 ص 247 ، وأيضا الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ج3 ص 264 .
(3) بغية الطلب في تاريخ حلب ج7 ص 3033 .
(4) تاريخ الطبري ج4 ص188 .
(5) الكامل في التاريخ ج2 ص 684 .
(6) المستدرك على الصحيحين ج1 ص 541 .
(7) مسند أحمد ج3 ص181 ، وقال محققو الطبعة : " والحديث صحيح لغيره وهذا إسناد حسن " .
(8) الكامل في التاريخ ج3 ص 278 .
(9) البحر الزخار ج4 ص 91 ، ورواه النسائي في ( السنن الكبرى ) ج5 ص 55 .
(10) صحيح البخاري ج 5 ص 23 .
(11) فتح الباري ج7 ص 72 .
(12) هدي الساري مقدمة فتح الباري ص 301 .
(13) المصدر السابق ج4 ص 1874 .
(14) تاريخ دمشق ج57 ص 243 ، ج21 ص 129 ، ورواه أحمد في ( العلل ) ج3 ص 176 .
(15) المنتظم ج4 ص 8 .
(16) الطبقات الكبرى ج4 ص 67 .
(17) حجر بن عدي قال عنه ابن كثير في ( البداية والنهاية ) : " ويقال له حجر الخير ... وقد ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من الصحابة ... قال : وكان ثقة معروفا ... وقال المرزباني : قد روي أن حجر بن عدي وفد إلى رسول الله (ص) مع أخيه هانيء بن عدي ، وكان هذا الرجل من عباد الناس وزهادهم وكان بارا بأمه ، وكان كثير الصلاة والصيام ، قال أبو معشر : ما أحدث قط إلا توضأ ولا توضأ إلا صلى ركعتين ، هكذا قال غير واحد من الناس " ج 8 ص 54 – 55 .
(18) تاريخ الطبري ج4 ص 188 - 189 .
(19) المستدرك على الصحيحين ج3 ص 533 ، وذكر الخبر ابن الجوزي في ( المنتظم ) ج4 ص 64 .
(20) المنتظم ج4ص 64 .
(21) فيض القدير ج4 ص 162 .
(22) سير أعلام النبلاء ج 3ص 466 .
(23) المصنف ج7 ص 606 .
(24) الطبقات الكبرى ج4 ص 432 ، وذكر ذلك الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ج3 ص 464 .
(25) الاستيعاب ج1 ص 389 .
(26) البداية والنهاية ج8 ص 56 - 57 .
(27) الإصابة ج1 ص 329 .
(28) الجامع الصغير ص 293 ، نقلا عن تاريخ الفسوي وابن عساكر .
(29) دلائل النبوة ج6 ص 456 .
(30) المستدرك على الصحيحين ج3 ص 532 .
(31) البداية والنهاية ج 8 ص 60 .
(32) المصدر السابق ج 8 ص 67 .
(33) المنتظم ج4 ص84 .
(34) مروج الذهب ج3 ص24
(35) المعجم الكبير ج3ص70 ، قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج6ص266 : "رجاله رجال الصحيح " .
بعد كل هذا ما تبينا نلعن ظالمي اهل البيت عليهم السلام؟؟
"الا لعنه الله على القوم الظالمين"

[أم كاظم]

جزيتم خيراً ... ,, ووفقتم لكل خير

___________

ولكن ماهذا الا قليلاً ليعرف ابناء صهاك ... الذي يطلق الريح النتن والعفن( والخايس )<- بالعاميه :p;)
على منبر رسووووووووووووووووول الله ... والذي يكشف عورات الناس و يبيح تقبيل النساء والكشف عن فخذ النساء !!!
:mad::mad:
ناس مساكين لاعبين عليكم علمائكم بالتدليس والكذب ...
لاوفي التوحيد يقولوا ان الملك عبدالله !! حرص على وحدة المسلمين والمذااااااهب حرص شديد !! ...
حرررررررررص الطل في عيووووووونهن كلهن

واقولها للمره الألف ابناء عباد الشاب الأمرد ... والعوووووض ... :cool::rolleyes::cool:
ها ها ها ها ها ها ها ها ها هااااااي ....