أهل النار أفضل من أهل الجنة ! في الجنة خوف وفزع وفي النار سرور ولا يصدق الله إلا بعد أن يذبح الموت ...ثم أيعقل أن عقيدة أهل النار أفضل من عقيدة أهل الجنة في الله عز وجل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة لكم إخواني الأعزاء
الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 4 - صفحة 691 ح2557 ] باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار( حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدونه فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس ؟ فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك ألله ربنا هذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم ثم يتوارى ثم يطلع فيقول ألا تتبعون الناس ؟ فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك ألله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا لا يارسول الله قال فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج ثم يقال هل امتلأت ؟ فتقول { هل من مزيد } ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلأت فتقول { هل من مزيد } حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل النار هل تعرفون هذا ؟ فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور الذي بين الجنة والنار ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح).
سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 2 - صفحة 1447 ح 4327] حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يؤتي بالموت يوم القيامة . فيوقف على الصراط . فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أضن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه . ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه . فيقال هل تعرفون هذا ؟ قالوا نعم هذا الموت . قال فيؤمر به فيذبح على الصراط . ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون . لاموت فيها أبدا ) في الزوائد هذا إسناده صحيح رجاله ثقات . وقد أخرج البخاري بعضه من هذا الوجه . وله شاهد في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال الشيخ الألباني : حسن صحيح).
توثيق الكلام من موقعهم : http://www.islamww.com/booksww/book_...id=840&id=5930
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 2 - صفحة 261 ح7537 ] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد وبن نمير قالا ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون أن يخرجوا وقال يزيد أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا قالوا نعم ربنا هذا الموت ثم يقال يا أهل النار فيطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا قالوا نعم هذا الموت فيأمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيه أبدا تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن )
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 2 - صفحة 368 ح 8803] ط قرطبة( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم قال ثنا حفص بن ميسرة عن العلاء قال عبد الله وحدثني أبي وحدثنا قتيبة قال ثنا عبد العزيز عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : يجمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين ثم يقال ألا تتبع كل أمة ما كانوا يعبدون فيتمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب الصور صوره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم ثم يتوارى ثم يطلع فيقول الا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه أنا ربكم فيقول أنا ربكم اتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فهم عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج فيقال هل امتلأت وتقول هل من مزيد ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلأت وتقول هل من مزيد حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن عز وجل قدمه فيها وزوى بعضها إلى بعض ثم قالت قط قط قط وإذا صير أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار أتى بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل النار وأهل الجنة ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة ولأهل النار تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت وقال قتيبة في حديثه وأزوي بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط قط تعليق شعيب الأرنؤوط :صحيح )
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 2 - صفحة 377 ح 8893 ] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتي بالموت يوم القيامة كبشا أملح فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا فيطلعون خائفين مشفقين قال يقولون نعم قال ثم ينادي أهل النار تعرفون هذا فيقولون نعم قال فيذبح ثم يقال خلود في الجنة وخلود في النار تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن
توثيق الكلام من موقعهم : http://www.islamww.com/booksww/book_...id=845&id=8965
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 2 - صفحة 513 ح 10665] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتي بالموت يوم القيامة كبشا فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا فيطلعون خائفين قال فيقولون نعم قال ثم ينادي أهل النار تعرفون هذا فيقولون نعم فيذبح ثم يقال خلود في الجنة وخلود في النار تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن
توثيق الكلام من موقعهم : http://www.islamww.com/booksww/book_...id=845&id=7596
قال ابن القيم في ص244 وفي تحفة المولود ج 1 ص 310 وانظر أيضا كتاب شرح قصيدة ابن القيم ج 2 ص 592 ط مكتبة شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ( و ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي انه قال يجاء بالموت في صورة كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون مشفقين و يقال يا أهل النار فيطلعون فرحين فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيذبح بين الجنة و النار ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت و يا أهل النار خلود فلا موت )
ولا يصدقون الله أنهم خالدون إلا بعد ذبح الموت !
مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها[ جزء 5 - صفحة 278 ح 2898] حدثنا نافع بن خالد الطاحي حدثنا نوح بن قيس عن خالد بن قيس عن قتادة عن أنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة ؟ فيقولون : لبيك ربنا قال : فيقال : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ربنا هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء )
توثيق الكلام من موقعهم : http://www.islamww.com/booksww/book_...id=920&id=3024
ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 10 - صفحة 725 ح 18633] عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة فيقلون : لبيك ربنا قال : فيقال : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ربنا هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط بنحوه والبزار ورجالهم رجال الصحيح غير نافع بن خالد الطاحي وهو ثقة)
توثيق الكلام من موقعهم : http://www.islamww.com/booksww/book_...=1403&id=22615
وصحيح الترغيب والترهيب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض الطبعة : الخامسة عدد الأجزاء : 3 [ جزء 3 - صفحة 276 ح 3774] ( صحيح ) وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا قال فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت ثم ينادي مناد يا أهل النار فيقولون لبيك ربنا قال فيقال لهم هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء رواه أبو يعلى واللفظ له والطبراني والبزار وأسانيدهم صحاح
الدر المنثور المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الناشر : دار الفكر - بيروت ، 1993عدد الأجزاء : 8 [ جزء 1 - صفحة 102 ] وأخرج عبد بن حميد وابن ماجه والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يؤتى بالموت في هيئة كبش أملح فيوقف على الصراط فيقال : يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال : تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم هذا الموت فيقال : يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه فيقال : أتعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح على الصراط فيقال للفريقين : خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا ) ومعاني القرآن الكريم الناشر : جامعة أم القرى - مكة المرمة الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : محمد علي الصابوني عدد الأجزاء : 6 [ جزء 4 - صفحة 333 ] والإيمان المؤلف : محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1406 تحقيق : د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 796 ] أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن مسلم بن وارة أبو عبدالله الرازي ح وأنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني ح وأنبأ عبدالله بن جعفر بمصر وغير واحد قالوا ثنا يحيى بن أيوب العلاف قالوا ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا يتبع كل أناس ما كانوا يعبدون فيتمثل لصاحب الصليب صليبه والصاحب التصوير تصويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يبعدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تتمارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال إنكم لا تتمارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع عز وجل فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فهم على مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم فيبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج ثم يقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد ثم يطرح فيها فوج آخر ثم يقال هل امتلأت وتقول هل من مزيد ثم يطرح فيها فوج آخر فيقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن جل وعز قدمه فيها فانزوى بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط فإذا صار أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار أتى بالموت ملببا فيوقف على السور بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ثم يقال يا أهل النار فيطلعون فرحين مستبشرين بالشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل النار هل تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هذا الموت الذي وكل بنا فيذبح ذبحا على السور ثم يقال يا أهل الجنة خلود ويا أهل النار خلود فلا موت اه رواه قتيبة وغيره عن الدراوردي ورواه الهيثم بن خارجة عن حفص بن ميسرة عن العلاء بطوله اه // اسناده حسن
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 1 - صفحة 156 ح 278] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يؤتى بالموت يوم القيامة في هيئة كبش أملح فيقال : يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال : تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم هذا الموت ثم يقال : يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه فيقال : أتعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم هذا الموت فيأمر به فيذبح على الصراط فيقال للفريقين خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن يزيد بن هارون ثبت و قد أسنده جميع الروايات عنه و وافقه الفضل بن موسى السيناني و عبد الوهاب بن عبد المجيد عن محمد بن عمرو أما حديث الفضل بن موسى تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
توثيق الحديث من موقعهم : http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=865&id=281
التعليق:
ما أكثر الآيات الدالة على خلود أصحاب الجنة في الجنة وأنه لا حزن هناك كقوله تعالى { ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون } البقرة الآية 25 وكقوله تعالى { والذين أمنوا وعملوا الصالحات أؤلئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } البقرة الآية 82 ومثلهما في الإخبار بالخلود الآية 42 من سورة الأعراف و23 من سورة من سورة هود و71 من سورة الزخرف و15 و136و 198 من سورة آل عمران ...ومما يطول إيراده !وكذلك الآيات تصرح بانتفاء الخوف في الجنة والحزن والوجل لقوله تعالى مثلا { ادخلوا الجنة بسلام آمنين } الآية 46 من سورة الحجر وقوله سبحانه { ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود}{ ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون }سورة الأعراف الآية 49 وقوله تعالى { ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون }الآية 70 من سورة الزخرف { يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون }32 من سورة النحل
وعليه فالحديث يطعن في الله عز وجل والمؤمنين :
إذا يؤدي إلى القول بأن الله يدخل الجنة من يكذب أخباره بالخلود في الجنة أي من يكذبه ! ويكذب الله عز وجل في أخباره بانتفاء الحزن والوجل والخوف في الجنة ! وقد أعجبني هذا التخفي اللطيف من معبود الوهابية !!! وقد يذكر بعض الناس بقصص وروايات غريبة فريدة في الآداب العالمي وعالم السينما ولكن لماذا يفعل يا ترى ذلك ؟ وهل تعوذ المؤمنون من ربهم وكأنه شيطان كما يقول الحديث الثابت فقد ورد هذا التعوذ في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) ؟! وهل فعلا لا تمتلئ نار جهنم إلا بوضع معبود الوهابية ساقه في نار جهنم ؟! والله عز وجل يقول في محكم آياته { لمن اتبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين } الآية 18 من سورة الأعراف وقوله سبحانه وتعالى { وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين } الآية 19 من سورة هود و يطعن في المؤمنين لأنه يزعم أنهم لم يصدق الله في إخباره بذلك ! لعمري أن تكذيب المؤمنين المزعوم وقد رأوا النعيم يفوق قبحا تكذيب الكفار وهم لم يتحسسوا عذاب جهنم في الدنيا وقد يقال إن في استبشار المخلدين في جهنم امتياز لهم فضل ثقة رجحوا به على المخلدين في الجنان !( يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه ... ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه ... هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء )
كنت في حوار مع أحد الأخوة السنة اسمه يونس فقال ذلك قبل دخول الجنة فأجبته :
للأسف أخي الفاضل أحاديثكم تصرح أن ذلك وقع بعد دخول الجنة ففي صحيح مسلم الحديث برقم 5087 ( ... إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل يا أهل الجنة .....) ومثله في الترمذي كتاب صفة الجنة الحديث برقم 2480 وقال حديث حسن صحيح وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند المكثرين الحديث برقم 10644 وفي البخاري كتاب الرقاق ح 6062 و 6063 .... وإن أردت المزيد زدناك أخي الحبيب يونس!
ولو تأملت قوله ( فيضجع فيذبح فلولا أن الله قضي لأهل الجنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ...) تأمل كلمة فيها وتأمل أخي الحبيبي يونس ( يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا وقال يزيد أن يخرجوا من مكانهم ) أخي الحبيب لو لم يكن الخروج من الجنة فهذا أمر غريب جدا منك إذ هل تريد أن تقول أنهم لا يريدون الدخول الجنة إذ أنهم لا يدخلون الجنة إلا بالخروج من ذلك المكان يا أخي الحبيب وفيما تقدم من أحاديث ما يدفع كل توهم أليس كذلك ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1) وفي مصباح الزجاجة ج 4 ص 264 ط دار العربية تحقيق محمد الكشناوي ثم قال (هذا إسناد صحيح رجاله ثقات روى البخاري في صحيحه طرفا منه من حديث أبي هريرة وله شاهد في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ) والزهد ويليه الرقائق المؤلف : عبد الله بن المبارك بن واضح المرزوي أبو عبد الله الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 537 ح 1533 ] والزهد لهناد بن السري الكوفي الناشر : دار الخلفاء للكتاب الإسلامي ـ الكويت ط الأولى 1406هـ تحقيق عبد الرحمن عبد الجبار الفريوئي عدد الأجزاء 2 [ جزء 1 - صفحة 157 ح 212] وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 14 - صفحة 601 ح 39453 ] وصحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1396 13959 ] قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7999 في صحيح الجامع وصحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1399 ح 13985 ] و صحيح الترغيب والترهيب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض الطبعة : الخامسة عدد الأجزاء : 3 [ جزء 3 - صفحة 275 ح 3773] ورفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار المؤلف : محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الأولى – 1405 تحقيق : العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 20 ] صحيح ابن ماجة [ جزء 2 - صفحة 435 ح 3493] عمدة القاري [ جزء 19 - صفحة 52 ] وتحفة الأحوذي [ جزء 7 - صفحة 234 ] وحادي الأرواح إلى بلاد الأفراح المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 283 ] يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار المؤلف : صديق بن حسن بن علي القنوجي الناشر : مكتبة عاطف - دار الأنصار – القاهرة الطبعة الأولى ، 1398 – 1987 تحقيق : د. أحمد حجازي السقا عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 194 ] و [ جزء 1 - صفحة 193 ] والتخويف من النار والتعريف بحال دار البوار المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي الناشر : مكتبة دار البيان – دمشق الطبعة الأولى ، 1399 عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 213 ] العاقبة في ذكر الموت المؤلف : عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي أبو محمد الناشر : مكتبة دار الأقصى – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 – 1986 تحقيق : خضر محمد خضر عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 373 ] و [ جزء 1 - صفحة 374 ] والترغيب والترهيب من الحديث الشريف المؤلف : عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1417 تحقيق : إبراهيم شمس الدين عدد الأجزاء : 4 [ جزء 4 - صفحة 317 ] التذكرة للقرطبي [ جزء 1 - صفحة 510 ] ويقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار المؤلف : صديق بن حسن بن علي القنوجي الناشر : مكتبة عاطف - دار الأنصار – القاهرة الطبعة الأولى ، 1398 – 1987 تحقيق : د. أحمد حجازي السقا عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 194 ] و [ جزء 1 - صفحة 40 ] والترغيب والترهيب من الحديث الشريف المؤلف : عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1417 تحقيق : إبراهيم شمس الدين عدد الأجزاء : 4 [ جزء 4 - صفحة 317 ] توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم المؤلف : أحمد بن إبراهيم بن عيسى الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثالثة ، 1406 تحقيق : زهير الشاويش عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 592 ] وكتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عزوجل المؤلف : أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الناشر : مكتبة الرشيد – الرياض الطبعة الخامسة ، 1994تحقيق : د.عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 217 ] ولابن منده ج 2 ص 767 ح 815 ط دار الرسالة بيروت ط الثانية تحقيق د/ علي بن محمد الفقيهي ( ثم قال رواه قتيبة وغيره عن الدراوردي ورواه الهيثم بن خارجة عن حفص بن ميسرة عن العلاء بطوله اه إسناده حسن ) ومن أراد المزيد زدناه
بحث : أسد الله الغالب
معقولة الجنة فيها روع وخوف والنار فيها سرور
العرض المتطور
