[ألنور الأقدس]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

هذا حديث للبخاري للوهابية خاصة

يقولون انه صحيح بعد القرآن !!!!!!

وهو يتعدى على شخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

اليكم الحديث

صحيح البخاري- التعبير - أول مابدئ ... - رقم الحديث : ( 6467 )

‏- حدثنا : ‏‏يحيى بن بكير ‏، حدثنا : ‏‏الليث ‏‏، عن ‏عقيل ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ح ‏وحدثني : ‏عبد الله بن محمد ‏، حدثنا : ‏عبد الرزاق ، حدثنا : ‏معمر ‏ ‏قال الزهري ‏: ‏فأخبرني ‏عروة ‏‏، عن ‏‏عائشة ‏‏(ر) ‏‏أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله ‏(ص) ‏‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلقالصبح فكان يأتي ‏‏حراء ‏‏فيتحنث فيه ‏وهو التعبد ‏الليالي ذوات العدد ‏‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏‏خديجة ‏‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏غار حراء ‏‏فجاءه الملك فيه فقال : إقرأ فقال له النبي ‏(ص) : ‏فقلت ‏: ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏فغطني ‏حتى بلغ مني ‏الجهد ‏‏ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال : إقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال : ‏إقرأ بإسم ربك الذي خلق ‏حتى بلغ ‏علم الإنسان ما لم يعلم ‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال : ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال : يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال : قد خشيت على نفسي فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم إنطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو إبن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخوأبيها وكان أمراً تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخاً كبيراً قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏: ‏أي إبن عم أسمع من إبن أخيك فقال ورقة ‏: ‏إبن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ (ص) ‏ ‏ما رأى فقال ورقة ‏: ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعاً أكون حياً حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أومخرجي هم فقال ورقة ‏: ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلاّ عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيما بلغنا حزناًً غداً منه مراراًًً كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقاً فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غداً لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له : مثل ذلك ، ‏قال إبن عباس ‏: فالق الإصباح ‏ ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل.

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6467&doc=0

[أم محمد صادق]

لا إله إلا الله محمد رسول الله إي بلاء أبلاه البخاري في صحيحه كلا وليس صحيحه إنما أكاذيبه وتخاريفه وأنتم يا قوم وهبون أما زلتم على العهد له صادقون ولآل النبي ناكثون أي بصيرة لديكم ترون الحق باطلاً وتدفعونه وإلى الباطل مزاحمون .
ويل لكم هذا النبي المصطفى الهاشمي الأبطحي خاتم الأنبياء له مزيفون . أتصدقون لنبيكم هذه الترهات ويلكم ثكلتكم أمهاتكم .
تقولون بنصرة النبي أين هذه النصرة وأنتم تصدقون على المصطفى خير البشر هذه التخاريف .
ويلكم ويلكم وإلى سقر سوف تساقون مع أبو لهب مع فرعون مع معاوية
افتحوا بصائركم واعملوا عقولكم والآخرة خير وأبقى ياخلق الله
وصلى الله على محمد وآله الطيبيين الطاهرين

[ألنور الأقدس]

والله يا اختي مصيبة هالوهابية

لو اي مسيحي يريد ان يستسلم ويرى نبي الاسلام يحاول الانتحار مايكون ردة فعله ؟!!!

[السادن]

حديث صحيح في البخاري
لكن السؤال متى كان ذلك ؟
كان أول مابعث النبي صلى الله عليه وسلم ،
وهل هذا طعن في النبي ص .

...............................................


مادخل هذه التخريفات التي تنطق بها زميلنا؟؟

مادخل الرواية الضعيفة عن تأويل احد الايات وليست طعن بامير المؤمنين عليه السلام

وهذه البعوضة هي ذاتها التي يستقر فيها ربكم عليها


خادم الائمة

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السادن [ مشاهدة المشاركة ]

حديث صحيح في البخاري لكن السؤال متى كان ذلك ؟ كان أول مابعث النبي صلى الله عليه وسلم ، وهل هذا طعن في النبي ص . طيب مارأيكم بقول أن علي رضي الله عنه بعوضة ، حاشاه ورب الكعبة تريدون الدليل أبشروا /

علي بن إبراهيم القمي - تفسير القمي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

- قال وحدثني ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلي بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (ع) فالبعوضة امير المؤمنين (ع) وما فوقها رسول الله (ص).

_____________


السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 258 )

12525 - معلي بن خنيس أبو عبد الله : قال النجاشي : معلي بن خنيس ، أبو عبد الله : مولى ( الصادق ) جعفر بن محمد (ع) ، ومن قبله كان مولى بني أسد ، كوفي ، بزاز ، ضعيف جدا ، لا يعول عليه ، له كتاب يرويه جماعة... .

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

علي بن إبراهيم القمي - تفسير القمي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 ) - قال وحدثني ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلي بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (ع) فالبعوضة امير المؤمنين (ع) وما فوقها رسول الله (ص). _____________ السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 258 ) 12525 - معلي بن خنيس أبو عبد الله : قال النجاشي : معلي بن خنيس ، أبو عبد الله : مولى ( الصادق ) جعفر بن محمد (ع) ، ومن قبله كان مولى بني أسد ، كوفي ، بزاز ، ضعيف جدا ، لا يعول عليه ، له كتاب يرويه جماعة... .

احسنت مولانا ذو الفقار وهم بتروا السند
ولكن جبنا لهم السند وسبب الضعف
والشبهة قديمة ومغبرة واجد يخلي الواحد يكح

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت مولانا ذو الفقار وهم بتروا السند ولكن جبنا لهم السند وسبب الضعف والشبهة قديمة ومغبرة واجد يخلي الواحد يكح

ماذا تتوقع أخي غير التدليس والبتر وهذا ديدن بني وهبان المجسمه
ينصرون دينهم بالكذب والبتر والتدليس

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السادن [ مشاهدة المشاركة ]

حديث صحيح في البخاري لكن السؤال متى كان ذلك ؟ كان أول مابعث النبي صلى الله عليه وسلم ، وهل هذا طعن في النبي ص . طيب مارأيكم بقول أن علي رضي الله عنه بعوضة ، حاشاه ورب الكعبة تريدون الدليل أبشروا /

ههههههههههههههه
كح كح كح
الشبهة مغبرة يا جماعة وانا وياي ربو وكحيت
من شفت هذه المشاركة
يا عزيزي اين سند الرواية ولا ما فيها سند
ومشاركاتك مغبرة واجد

[رافضي عنواني]

الموضوع وين وكتابته وين
انتم عدكم النبي شك والعياذ بالله


وعندما تنقل رواية اذكر راي العلماء فيها
شوف شيخنا المجلسي ماذا يقول على هذه
وأقول : يمكن الجمع بينهما بأنه عليه السلام إنما نفى كون هذا هو المراد من ظهر الآية ، لا بطنها ، ويكون في بطنها إشارة إلى ما ذكره عليه السلام من سبب هذا القول أو إلى ما مثل الله بهم عليهم السلام لذاته تعالى من قوله : ( الله نور السماوات والأرض ) وأمثاله لئلا يتوهم متوهم أن لهم عليهم السلام في جنب عظمته تعالى قدرا ، أولهم مشاركة له تعالى في كنه ذاته وصفاته ، أو الحلول أو الاتحاد ، تعالى الله عن جميع ذلك ، فنبه الله تعالى بذلك على أنهم وإن كانوا أعظم المخلوقات وأشرفها فهم في جنب عظمته تعالى كالبعوضة وأشباهها ، والله تعالى يعلم حقائق كلامه وحججه عليه السلام

[خادم_الأئمة]

بسمه تعالى ،،
ماشاء الله عليك يا فالح !

اوليس جبرائيل عليه السلام عندكم نزع النقطة السوداء في قلب النبي صل الله عليه وآله عندما كان طفلا ؟؟
أم انه عقلكم الشاذ يقبل الطعن بالنبي صل الله عليه وآله