قصة قدوم النبي (ص) وصوم عاشوراء كيف صُحــــت عند القوم ؟؟
بتاريخ : 28-12-2009 الساعة : 09:06 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
صحيح البخاري
- حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ( ما هذا ) . قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله نبي إسرائيل من عدوهم فصامه موسى . قال ( فأنا أحق بموسى منكم ) . فصامه وأمر بصيامه
صحيح مسلم
- ( 1130 ) حدثني يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك ؟ فقالوا هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون فنحن نصومه تعظيما له فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن أولى بموسى منكم فأمر بصومه
صحيح مسلم
-وحدثني ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب عن عبدالله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟ فقالوا هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه
وغيرها من الطرق
ابن عباس ترجمته في كتاب تهذيب الكمال :
ولد فى الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين .
و قال غير واحد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : توفى النبى صلى الله عليه وسلم ، و أنا ابن عشر سنين .
و قيل عن سعيد بن جبير عنه : قبض النبى صلى الله عليه وسلم ، و أنا ابن ثلاث عشرة سنة .
و قيل عنه ، عن ابن عباس : قبض النبى صلى الله عليه وسلم و أنا ختين .
و قال أبو إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : توفى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، و أنا ابن خمس عشرة سنة .
قال أحمد بن حنبل : و هذا الصواب .
على هذه الحسبة تكون الاقوال هي عند وجوده بالمدينة :
1- غير موجود بالمدينة لم يولد
2- عمره سنتين
3- 4 سنين ووافقه الشيخ احمد بن حنبل
فحتى لو تنزلنا واخترنا اكبرها عددا وهي 4 سنين فهل معقولة بهالعمر كان معاصرا للحادثة !!
اين قواعدكم الحديثية بوجوب معاصرة الحادثة !!
السلام عليك يا ابا عبد الله يوم ولدت ويوم استشهدت في ارض كربلاء
تخبط واضح في الروايات
لايوجد أي دقة او مصداقية في اعتمادهم على الروايات..
انها الأهواء ولاشيء غيرها
ومن لايعجبه كلامنا عليه أن يكذب بدليل ومنطق علمي ما أورده الاخ خادم مشكورا..
التعديل الأخير تم بواسطة مسلمه ; 28-12-2009 الساعة 11:54 PM.
تخبط واضح في الروايات
لايوجد أي دقة او مصداقية في اعتمادهم على الروايات..
انها الأهواء ولاشيء غيرها
ومن لايعجبه كلامنا عليه أن يكذب بدليل ومنطق علمي ما أورده الاخ خادم مشكورا..
اوووووووووووو
الله يهيدك يا خادم فضحتهم
و أما البخاري ليس بغريب يصحح احاديث و ينسى متونها المتضاربة
لانه مثل الحمار يصحح السند و لا ينتبه الى المتن من ناحية الدقة التاريخية و المصداقية
لعنة الله على النواصب و أما ابن عباس رضي الله عنه مستحيل يروي هذا الحديث لانه من شيعة الامام علي عليه السلام و من اصحابه الاجلاء
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم كثيرا اخي الفاضل خادم الائمة .
فالمخالفين وضعوا روايات وتاهوا بين اسطرها .
فهناك رأي يقول ان الرسول ص رأى اهل الجاهلية تصومه فصامه هو دون ان يأمر بصيامه في مكة .
وفي المدينة صامه وامر بصيامه .
وبعد نزول اية صيام رمضان ترك صيام عاشوراء . ولاندري لماذا السنة متمسكين بصيامه رغم الترك
*********
الراي الثاني هو ان النبي ص يقلد اليهود بصيامه بعد ان راينا انه يقلد اهل الجاهلية
أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لما قدم المدينة ورأى صيام أهل الكتاب له، وتعظيمهم له وكان يحب موافقتهم فيما لم يؤمر به صامه، وأمر الناس بصيامه وأكد الأمر بصيامه حتى كانوا يصومونه أطفالهم. ففي الصحيحين عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: ((ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا، فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: (فنحن أحق وأولى بموسى منكم)، فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه).
*********
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود أنه قال في يوم عاشوراء: هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصومه قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل شهر رمضان ترك)... ونقول اذا ترك صيامه فالاولى بهم ان يتركوه ان صح ذلك . والسلام عليكم
اوووووووووووو
الله يهيدك يا خادم فضحتهم
و أما البخاري ليس بغريب يصحح احاديث و ينسى متونها المتضاربة
لانه مثل الحمار يصحح السند و لا ينتبه الى المتن من ناحية الدقة التاريخية و المصداقية
لعنة الله على النواصب و أما ابن عباس رضي الله عنه مستحيل يروي هذا الحديث لانه من شيعة الامام علي عليه السلام و من اصحابه الاجلاء
كتاب عزيزي ميخالف طوفها كما قلت احنا بيت الشيعة كريمين بالمتن لانه مضحكة المتن لكن ضربة قاصمة على ظهور السلفية هذه الرواية :rolleyes:
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم كثيرا اخي الفاضل خادم الائمة .
فالمخالفين وضعوا روايات وتاهوا بين اسطرها .
فهناك رأي يقول ان الرسول ص رأى اهل الجاهلية تصومه فصامه هو دون ان يأمر بصيامه في مكة .
وفي المدينة صامه وامر بصيامه .
وبعد نزول اية صيام رمضان ترك صيام عاشوراء . ولاندري لماذا السنة متمسكين بصيامه رغم الترك
*********
الراي الثاني هو ان النبي ص يقلد اليهود بصيامه بعد ان راينا انه يقلد اهل الجاهلية
أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لما قدم المدينة ورأى صيام أهل الكتاب له، وتعظيمهم له وكان يحب موافقتهم فيما لم يؤمر به صامه، وأمر الناس بصيامه وأكد الأمر بصيامه حتى كانوا يصومونه أطفالهم. ففي الصحيحين عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: ((ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا، فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: (فنحن أحق وأولى بموسى منكم)، فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه).
*********
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود أنه قال في يوم عاشوراء: هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصومه قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل شهر رمضان ترك)... ونقول اذا ترك صيامه فالاولى بهم ان يتركوه ان صح ذلك . والسلام عليكم
مولاي اهم بس يبون يخالفون الشيعة
يعني عندهم يوم الاثنين والخميس وغيرها من الايام مايصومونها !!
لكن لمن يصير عاشوراء تلقى حتى الجهال يصومون !!
قصة قدوم النبي (ص) وصوم عاشوراء كيف صُحــــت عند القوم ؟؟
العرض المتطور
