السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي العزيز نجف الخير
..
انا دائما احب الاستماع الى الموالد يوميا
ولكن بعضها قد يحتوي على موسيقى مثل اشرطه الوعد الصادق للشيخ حسين الاكرف
او بعضها لرواديد لكن ليست لمولد بل للاعراس او مولود جديد
ولا اعرف ماهي المؤثرات الصوتيه الموجوده فيها هل جائزه (مثل الاغراش الللي نستخدمها في الاعراس) او محرمه كالطبل
هو السيد السستاني يجوز حتى لو كان موسيقى بشرط ان لايكون مثل اهل الترف
هذا اللي دايما اقرأه بس مااقدراطبقه يعني المقطع بالنسبه لي عادي لكن البعض عندهم المقطع مطرب لهم
فماذا افعل
أرجوا سماع المقاطع هذا فيه موسيقى اما الباقي ماادري وشو المؤثرات الصوتيه اللي فيه) لأعرف الرد لاني مااستغنى عنهم كل يوم اسمعهم
هذا الوعد الصادق(http://shiavoice.com/play.php?linkid=27352
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الغالية بالنسبة الى الاسئلة المتقدمة هي كالتالي :
بالنسبة الى القصائد التي تحتوي على الموسيقى هذه القصائد تتبع العرف في تحديد الحكم الشرعي لها ففي العراق مثلا العرف في هذه الامور يختلف عن العرف في السعودية
والعرف هو الذي يحدد ان هذه الموسيقى المستخدمة هل هي من التي ينطبق عليها موسيقى اهل الطرب والفسوق او لاا
فاذا حكم العرف بان هذه الموسيقى هي من التي تعتاد عند اهل الفسوق تحرم هذه القصيدة واذا لم يحكم بان هذه الموسيقى من اهل الطرب والفسوق جاز سماعها
اما القصائد التي فيها مؤثرات صوتيه فهذه لاتعد موسيقى ولاتدخل فيها
ويجوز سماعها
وبالنسبة لنغمات الجوال يجري الكلام نفسه الذي جرى في المسألة الاولى فاذا كانت هذه النغمات تعد عرفا من نغمات اهل الطرب لايجوز سماعها واذا لم تكن كذلك جاز سماعها
وفي موقع سماحة السيد السيستاني (حفظه الله) فتاوى بخصوص الموسيقى قد تفيدكم اليكم رابط الموضوع مباشرة من هنا
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه تعتمد على العرف الذيتعيشين فيه فاذا كان العرف الذي تعيشين فيه يحكم ان هذه المقطوعات تنسجم مع اهل الطرب فلايجوز سماعها
لانه كما قلت لك العرف في النجف يختلف عن العرف في غيره من البلدان
7
السؤال: ما هو المقصود (مناسبة الموسيقى أو الغناء لمجالس اللهو واللعب)؟
الجواب: ليس المقصود من عبارة (مناسبة الموسيقى أو الغناء لمجالس اللهو واللعب) هو كون الموسيقى أو اللحن الغنائي موجباً لترويح النفس ، أو تغيير الجو النفسي ، فإنَّ ذلك جيد ، ولكن المقصود بها أن السامع للموسيقى أو للحن الغنائي - خصوصا إذا كان خبيراً بهذه الأمور - يميِّز أن هذا اللحن مستعمل في مجالس اللهو واللعب ، أو أنه مشابه للألحان المستعملة فيها.
هذا اخي مايحيرني دائما اقرأ انه اذا كان لايناسب اهل اللهو والطرب
انا وشو دراني وشو اللي يناسبهم واللي مايناسبهم
- خصوصا إذا كان خبيراً بهذه الأمور -
أسال من خبير بهذه الامور؟.؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس :
أسال من خبير بهذه الامور؟.؟
الخبير في هذه الامور هو الذي يستطيع ان يميز ان هذا المقطع هو ما يناسب اهل الطرب او لا
واذا لم تجدي هذا الشخص في مكان ما واردت ان تعرفي الحكم في مقطوهة ما
في هذه الحاله يقول الحكم الشرعي ان الاصل هو عدم كون هذا المقطع مما يتعارف عند اهل الطرب
اوضح اكثر
يكون الحكم بالجواز اذا شككت في ان هذا المقطع هل هو من اهل الطرب او لا
طبعا هناك مقاطع واناشيد فور سماعها يتبادر الى الذهن انها من مجالس اللهو والطرب فهذه لايشملها هذا الحكم
وانما فقط التي يشك فيها هل هي من مجالس اللهو والطرب او لا ؟
أريد الحكم في هذه المقطوعات
تحياتي شكرا لجهودكم
العرض المتطور
