[صوت الهداية]

كثيرا من حكايات الف ليلة وليلة نسجت على قصة مقتل عمر ابن الخطاب

وسوف نعرض على بعضها ونفندها


وهذا ليس بعجيب فهم يبالغون ويغالون في عمر حتى يرفعونه فوق قدر النبي فلا غرابة في مبالغتهم في قاتل عمر
،،،،،،،،،،،

1- يقولون ان ابي لؤلؤة قتل عمر انتقاما منه لانه كسر الفرس وازاح ملكهم ودمر مملكة المجوس


الرد ::

ان سبب قتله لعمر كما يروون هو لان عمر ابن الخطاب لم ينصفه من مولاه المغيرة بن شعبة


ولاعلاقة للمجوس او الانتقام للمجوس بذلك



صحيح ابن حبان 15 ص 331 رقم الحديث 6905

- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا ثابت البناني : عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن الى مولاك فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدلك غيري فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته

قال : وتحين أبولؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم فقال كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر ... الى اخر الحديث ))
قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح
،،،،،،،،،،،،،،،،

مسند ابي يعلى الموصلي 5/116 رقم الحديث 2731
((
حدثنا أبو عباد قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه يخفف فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدله غيري ؟ ! فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ قال : أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول : أقيموا صفوفكم كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر...))

قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

[صوت الهداية]

ويقولون ان ابي لؤلؤة كان مجوسيا

قلت لم يثبت انه كان مجوسيا

بل ان بعض الروايات عندهم تصرح انه اقسم بالله عز وجل ومن المعروف ان المجوس لايقسمون بالله تعالى

،،،،،،،،،،،،،،،

تاريخ المدينة لابن شبه النميري ج 3 ص 893

((

حدثنا الصلت بن مسعود قال، حدثنا أحمد بن شبويه، عن سليمان بن صالح، عن عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال، أخبرني نافع، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أخبره، أن عمر رضي الله عنه كان دخل بأبي لؤلؤة البيت ليصلح ضبة له، وكان نجارا نقاشا يصنع الارحاء، فقال أبو لؤلؤة: مر سيدي المغيرة بن شعبة يضع عني خراجي.
فقال: إنك لتكسب كسبا كبيرا فاصبر واتق الله، هل أنت صانع لي رحى ؟ قال: نعم والله لاصنعن لك رحى تتحدث بها العرب.))

قلت هذا سند رواته ثقات

،،،،،،،،،،،،،
مصنف ابن ابي شيبة الجزء 7 رقم الصفحة 439 رقم الحديث 37074
((

حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وأشياخ قالوا رأى عمر بن الخطاب في المنام فقال رأيت ديكا أحمر نقرني ثلاث نقرات بين الثنة والسرة قالت أسماء بنت عميس أم عبد الله بن جعفر قولوا له فليوص وكانت تعبر الرؤيا فلا أدري أبلغه أم لا فجاءه أبو لؤلؤة الكافر المجوسي عبد المغيرة بن شعبة فقال إن المغيرة قد جعل علي من الخراج ما لا أطيق قال كم جعل عليك قال كذا وكذا قال وما عملك قال أجوب الأرحاء قال وما ذاك عليك بكثير ليس بأرضنا أحد يعملها غيرك ألا تصنع لي رحى قال بلى والله لأجعلن لك رحى يسمع بها أهل الآفاق ))
،،،،،،،،،،،،

[احمد الدفاعي]

احسنت اخي الكريم بارك الله بيك احاديث قيمة من بطون كتبهم ما اعرف هل يقرئون هذه الاحاديث ام لا؟
ان كانو لايقرئون فهم جهلة وان كانوا يقرئون ولا يقرون بالحقيقة فهم معاندون وكلاهما في النار وبئس المصير

[صوت الهداية]

وهناك حقيقة اخرى تثبت ان ابو لؤلؤة ليس مجوسيا

وهي ان الروايات التي تحدثت عن قتل عمر تقول ان ابو لؤلؤة دخل المسجد وكان في الصف الاول خلف عمر يعني دخل المسجد وكان يصلي

،،،،،،،،،،

هل يجوز دخول المجوس الى المسجد ؟؟؟

على راي اهل المدينة وعمر بن عبد العزيز والامام مالك لايجوز !!!

قال تعالى ::
((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا..))

يقول القرطبي في تفسير الاية

الجامع لاحكام القران الجزء 8 الصفحة 95

((

فقال مالك : يخرج من هذه المواضع كل من كان على غير الإسلام ولا يمنعون من التردد بها مسافرين وكذلك قال الشافعي رحمه الله غير أنه استثنى من ذلك اليمن ويضرب لهم أجل ثلاثة أيام كما ضربه لهم عمر رضي الله عنه حين أجلاهم ولا يدفنون فيها ويلجئون إلى الحل
الثالثة - واختلف العلماء في دخول الكفار المساجد والمسجد الحرام على خمسة أقوال فقال أهل المدينة : الآية عامة في سائر المشركين وسائر المساجد وبذلك كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله ونزع في كتابه بهذه الآية ويؤيد ذلك قوله تعالى : { في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه } [ النور : 36 ] ودخول الكفار فيها مناقض لترفيها وفي صحيح مسلم وغيره :
[ إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من البول والقذر ] الحديث والكافر لا يخلو عن ذلك وقال صلى الله عليه و سلم :

[ لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب ] والكافر جنب وقوله تعالى : { إنما المشركون نجس } فسماه الله تعالى نجسا فلا يخلو أن يكون نجس العين أو مبعدا من طريق الحكم وأي ذلك كان من المسجد واجب لأن العلة وهي النجاسة موجودة فيهم والحرمة موجود في المسجد يقال : رجل نجس وامرأة نجس ورجلان نجس وامرأتان نجس ورجال نجس ونساء نجس لا يثنى ولا يجمع لأنه مصدر فأما النجس ( بكسر النون وجزم الجيم ) ....))

وقال الفخر اا
الرازي في تفسيره للاية في كتابه مفاتيح الغيب ج 2 ص 303
((
ختلف الفقهاء في دخول الكافر المسجد ، فجوزه أبو حنيفة مطلقاً ، وأباه مالك مطلقاً ، وقال الشافعي رضي الله عنه : يمنع من دخول الحرم والمسجد الحرام ،))

اذن وفق مذهب المالكية واهل المدينة وعمر بن عبد العزيز فانه لايجوز دخول الكافر الى المسجد


فكيف دخل ابو لؤلؤة ولم ينهاه الصحابة عن الدخول ؟؟؟ اذن هو مسلم وفق رأي قسم كبير من اهل السنة الذين لايجيزون دخول المشرك الى المسجد

[صوت الهداية]

وهناك حقيقة اخرى ايضا

وهي ان رسول الله امر المسلمين باخراج المشركين من جزيرة العرب

فكيف يسمح عمر والصحابة للمجوسي بالسكن في جزيرة العرب ؟؟؟

وخصوصا الروايات تقول انه كان يعمل في المدينة المنورة

يقول القرطبي في تفسير الاية

الجامع لاحكام القران الجزء 8 الصفحة 95

قوله تعالى : { فلا يقربوا المسجد الحرام } فلا يقربوا نهي ولذلك حدفت منه النون { المسجد الحرام } هذا اللفظ يطلق على جميع الحرم وهو مذهب عطاء فإذا يحرم تمكين المشرك من دخول الحرم أجمع فإذا جاءنا رسول منهم خرج الإمام إلى الحل ليسمع ما يقول ولو دخل مشرك الحرم مستورا ومات نبش قبره وأخرجت عظامه فليس لهم الاستيطان ولا الاجتياز وأما جزيرة العرب وهي مكة والمدينة واليمامة واليمن ومخاليفها فقال مالك : يخرج من هذه المواضع كل من كان على غير الإسلام ولا يمنعون من التردد بها مسافرين وكذلك قال الشافعي رحمه الله غير أنه استثنى من ذلك اليمن ويضرب لهم أجل ثلاثة أيام كما ضربه لهم عمر رضي الله عنه حين أجلاهم ولا يدفنون فيها ويلجئون إلى الحل ))

اذن ابو لؤلؤة مسلم لو كان كافر نجس لما بقي في جزيرة العرب

[عبد الحسن2]

بارك الله بك أخ صوت الهداية
لكن الحديث الذي في صحيح ابن ابان فيه شرب نبيذ أيضا:

اقتباس :

[ 6905 ] أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا ثابت البناني عن أبي رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي ....... ....... توجهوا إلى عمر فدعا عمر بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين قال إن يكن القتل بأسا فقد قتلت......

[بلسم الاحزان]

باركـــ الله فيك أخي و جعلـــــه في ميــــزان حسناتـــــــك

[موالي قطيفي]

سبحانه الله حتى التدليس مايعرفوا يلدسوا

لاكن ليش قاتل ابن صهاك مشرك وقاتل الامام علي سلام الله عليه مجتهد


أشكرك ع البحث المتكامل والراقي

[محسن الجعفري]

يقولون في رواياتهم ضمن ما جاء أعلاه
أن عدل عمر وسع الناس كلهم
هل صحيح أن عمر كان عادل حتى يقول أبو لؤلؤه هذا الكلام

أو علينا ان نقتطع من الرواية ما هو في صالحنا ونترك الباقي أو علينا أن نأخذ الكل أو نرد الكل
اتمنى أن لا يفهم كلامي خطأ فقط اتكلم من باب الأمانة
لآني وبكل أمانة متحير جداً

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الجعفري [ مشاهدة المشاركة ]

يقولون في رواياتهم ضمن ما جاء أعلاه أن عدل عمر وسع الناس كلهم هل صحيح أن عمر كان عادل حتى يقول أبو لؤلؤه هذا الكلام أو علينا ان نقتطع من الرواية ما هو في صالحنا ونترك الباقي أو علينا أن نأخذ الكل أو نرد الكل اتمنى أن لا يفهم كلامي خطأ فقط اتكلم من باب الأمانة لآني وبكل أمانة متحير جداً

1- اشكر كل الاخوة الموالين على ردودهم الراقية
2- بالنسبة للاخ الجعفري اقول يا اخي نحن لاتلزمنا رواياتهم ولا نعتقد بصحتهاانما نذككرها من باب الزامهم بما يلزمون به انفسهم