[Bani Hashim]

بسمه تعالى ...

1) عن ابن عباس :
المستدرك الجزء 3 صفحة 137 : 4637 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحميم الهروي بالرملة ثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب

2) عن جابر بن عبد الله :
المستدرك الجزء 3 صفحة 138 : 4639 - حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي القفال ببخارى و أنا سألته حدثني النعمان بن الهارون البلدي ببلد من أصل كتابه ثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب

3) الامام علي :
البداية والنهاية الجزء 7 صفحة 359 : ابو عيسى الترمذي ثنا إسماعيل بن موسى بن عمر الرومى ثنا شريك عن كهيل عن رواه سويد بن سعيد عن شريك عن سلمة عن الصنابحي عن علي مرفوعا انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليات باب المدينة

4) حذيفة بن اليمان عن علي :
مناقب ابن المغازلي ص116 : 122- أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو الحسين محمّد بن المظفّر بن موسى بن عيسى الحافظ البغداديّ، حدّثنا الباغنديّ محمّد بن محمّد بن سليمان، حدّثنا محمّد بن مصفّى، حدّثنا حفص بن عمر العدنيّ، حدّثنا عليّ بن عمر، عن أبيه، عن جرير ، عن عليّ عليه السّلام قال: قال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم-: أنا مدينة العلم وعليّ بابها، ولا تؤتى البيوت إلّا من أبوابها
(قال محقق الكتاب ان جرير هو حذيفة بن اليمان)

5) الامام الحسين عن علي :
المناقب لابن المغازلي الشافعي ص119 : 126- أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحويّ- رحمه اللّه فيما أذن لي في روايته عنه- أنّ أبا طاهر إبراهيم بن عمر بن يحيى يحدّثهم قال: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن المطّلب، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى سنة عشر وثلاثمائة، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن عمر بن مسلم اللّاحقيّ الصفّار بالبصرة سنة أربع وأربعين ومائتين، حدّثنا أبو الحسن عليّ بن موسى الرّضا، قال: حدّثني أبي عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال: قال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم-: يا عليّ أنا مدينة العلم وأنت الباب، كذب من زعم أنّه يصل إلى المدينة إلّا من الباب

6) ابن عمر :
الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 357 : الحديث التاسع أخرج البزار والطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي قال قال رسول الله أنا من مدينة العلم وعلي بابها

7) عبد الله بن مسعود :
ينابيع المودة : ج 2 ص 302 : [ وعن ] جابر رفعه: أنا مدينة العلم وعلي بابها. (ورواه ابن مسعود وأنس مثله)
(نقله عن : مودة القربى وغيره فراجع)

8) أنس
ينابيع المودة : ج 2 ص 302 : [ وعن ] جابر رفعه: أنا مدينة العلم وعلي بابها. (ورواه ابن مسعود وأنس مثله)
(نقله عن : مودة القربى وغيره فراجع)

9) أبي ذر :
كشف الخفاء ج ص 204 : وأخرجه أيضا عن أبي ذر رفعه بلفظ علي باب علمي، ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة

10) أبو الدرداء الانصاري :
ينابيع المودة : ج 2 ص 240 : الحديث التاسع والعشرون: عن أبي الدرداء رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان، وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة، ومودته عبادة. (رواه صاحب الفردوس).

11) عمرو بن العاص :
الخوارزمي في المناقب ص 199-200: (نقتبس الشاهد)
فكتب إليه عمرو : من عمرو بن العاص صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله إلى معاوية بن أبي سفيان . اما بعد فقد وصل كتابك فقراته وفهمته ، فأما ما دعوتني إليه من خلع ربقة الإسلام من عنقي والتهور في الضلالة معك ، وإعانتي إياك على الباطل واختراط السيف على وجه علي وهو أخو رسول الله صلى الله عليه وآله ووصيه ووارثه ، وقاضي دينه ومنجز وعده ... وقد قال فيه : علي وليكم بعدي . واكد القول علي وعليك وعلى جميع المسلمين وقال : انى مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وقد قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها ..

12) الحسن بن علي :
اللالئ المصنوعة للسيوطي ج2 ص : 329 من طريق ابن مردويه قال :
وعن الحسن بن علي عن ابيه مرفوعا : انا مدينة العلم وعلي بابها غمن اراد العلم فليأت الباب رواه ابن مردويه

وهذا فوق المتواتر

[بو هاشم الموسوي]

- المتقي الهندي، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، تحق بكري حياتي وصفوة السقا، (بيروت، دار الرسالة، 1409 / 1989)، 13 / 147 - 149حديث رقم (36463) و(36464).
ثنا محمد بن إسماعيل الضراري ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها.
ثنا إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفراء ثنا أبو معاوية باسناد مثله هذا الشيخ لا أعرفه ولا سمعت منه غير هذا الحديث انتهى كلام ابن جرير.
وقد أورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث علي وابن عباس وأخرج ك حديث ابن عباس وقال: صحيح الاسناد، وروى خط في تاريخه عن يحى بن معين أنه سئل عن حديث ابن عباس فقال: هو صحيح، وقال: عد في حديث ابن عباس: إنه موضوع، وقال الحافظ صلاح الدين العلائي: قد قال ببطلانه أيضا الذهبي في الميزان وغيره ولم يأتوا في ذلك بعلة قادحة سوى دعوى الوضع دفعا بالصدر، وقال الحافظ ابن حجر في لسانه: هذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون الحديث أصلا فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع ، وقال في فتوى هذا الحديث: أخرجه ك في المستدرك وقال: إنه صحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وقال: إنه كذب والصواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن لا يرتقى إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب، وبيان ذلك يستدعي طولا ولكن هذا هو المعتمد في ذلك (انتهى).
وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في تهذيب الآثار مع تصحيح ك لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة والله أعلم.
ــــــــــــــــــ

- أحمد بن الصدّيق، فتح الملك العليّ بصحة حديث باب مدينة العلم علي، تحق محمّد هادي الأميني، (ط الثالة، طهران، مكتبة الإمام أمير المؤمنين)، لا .ت، ص22.
عن مجاهد عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد بابها فليأت عليها، أخرجه الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي في كتابه بحر الأسانيد في صحاح المسانيد الذي جمع فيه مائة ألف حديث بالأسانيد الصحيحة وفيه يقول الحافظ أبو سعد بن السمعاني: لو رتّب وهذّب لم يقع في الإسلام مثله، وهو في ثمانمائة جزء.
ــــــــــــــــــ

- الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد، تحق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، (ط الأولى، بيروت، دار الكتب العلمية، 1411 / 1993)، 1 / 509.
روى الترمذي وغيره مرفوعا: " أنا مدينة العلم وعلي بابها " والصواب الحديث حسن . كما قال الحافظان العلائي وابن حجر، وقد بسط الشيخ الكلام فيه في كتاب " تهذيب الموضوعات ". وفي" النكت ".
ــــــــــــــــــ

- الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، حديث رقم (4638).
حدثنا بصحة ما ذكرناه الإمام أبو زكريا ثنا يحيى بن معين ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن يحيى بن الضريس ثنا محمد بن جعفر الفيدي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب.
قال الحسين بن فهم: حدثناه أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية قال الحاكم : ليعلم المستفيد لهذا العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح.
ــــــــــــــــــ

- إسماعيل بن محمد العجلوني، كشف الخفاء ومزيل الألباس، (ط الثالثة، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1408/ 1988)، 1 / 203 - 204، حديث رقم (618).
(أنا مدينة العلم وعلي بابها) رواه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير وأبو الشيخ في السنة وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا مع زيادة فمن أتى العلم فليأت الباب ورواه الترمذي وأبو نعيم وغيرهما عن علي بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا دار الحكمة وعلي بابها، وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل، وقال الترمذي منكر، وقال البخاري ليس له وجه صحيح، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى ابن معين أنه قال إنه كذب لا أصل له ، وقال الحاكم في الحديث الأول إنه صحيح الإسناد لكن ذكره ابن الجوزي بوجهيه في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغيره وقال أبو زرعة كم خلق افتضحوا فيه، وقال أبو حاتم ويحيى بن سعيد لا أصل له لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه لا صحيح، ولا ضعيف، فضلا أن يكون موضوعا، وكذا قال الحافظ ابن حجر في فتوى له، قال وبسطت كلامهما في التعقبات على الموضوعات انتهى، وقال في اللآلئ بعد كلام طويل والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلي درجة الحسن المحتج به انتهى ، وقال في شرح الهمزية لابن حجر المكي قولهما:
* كم أبانت عن علوم * أنه حسن خلافا لمن زعم وضعه انتهى،
وقال في الفتاوى الحديثية رواه جماعة وصححه الحاكم وحسنه الحافظان العلائي وابن حجر.
ــــــــــــــــــ

- حسن بن علي السقاف، تناقضات الألباني الواضحات، (ط الأولى، عمّان، دار الإمام النووي، 1418/ 1997)، 3 / هامش ص82.
صح عنه صلى الله علبه وآله وسلم أنه قال: (أنا مدينة العلم وعلى بابها) صححه الحافظ ابن معين كما في تاريخ بغداد) (11 / 49)، والامام الحافظ ابن جرير الطبري في (تهذيب الآثار) مسند سيدنا علي (ص 104 حديث 8) والحافظ العلائي في (النقد الصحيح)، والحافظ ابن حجر والحافظ السيوطي كما في (اللآلي المصنوعة) (1 / 334)، والحافظ السخاوي (كما في المقاصد الحسنة).
ــــــــــــــــــ

- جلال الدين السيوطي، الجامع الصغير، (ط الأولى، بيروت، دار الفكر، 1401/ 1981)،
1 / 415، حديث رقم (2705).
أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب.
ــــــــــــــــــ

- تفسير الآلوسي: ج 23 / ص 120.
كالأمير علي كرم الله تعالى وجهه وهو باب مدينة العلم.
ــــــــــــــــــ

- الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، تحق مصطفى عبد القادر عطا، (ط الأولى، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1417/ 1997)، 3 / 181، (ترجمة رقم 1203).
حدثنا يحيى بن علي الدسكري بحلوان، حدثنا أبو بكر محمد بن المقرئ بأصبهان حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي، حدثنا أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب ، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان عن عبد الله بن عثمان ابن خيثم، عن عبد الرحمن بن بهمان قال: سمعت جابر بن عبد الله. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي يقول: "هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله - يمد بها صوته - أنا مدينة العلم وعلى بابها، فمن أراد البيت فليأت الباب".
(المصدر نفسه: 5 / 110، ترجمة رقم 2502).
أحمد بن فاذويه بن عزرة أبو بكر الطحان: حدث عن أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم. روى عنه محمد بن المظفر وأبو القاسم بن الثلاج. أخبرني أحمد بن محمد العتيقي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد حدثنا أبو بكر أحمد بن فاذويه بن عزرة الطحان حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم حدثني رجاء بن سلمة حدثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.
(المصدر نفسه: 11 / 50 - 51، ترجمة رقم 5727).
فأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا أبو بكر مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي، حدثنا القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، حدثنا أبو الصلت الهروي، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم: " أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت بابه ". قال القاسم: سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال: هو صحيح.
قلت: أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل، إذ قد رواه غير واحد عنه.

[Bani Hashim]

احسنتم تاج راسنا

واضيف بحث لي آخر مع سند صحيح :

1) أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 2/365
خلاصة الدرجة: له طرق كثيرة أقل أحوالها أن يكون له أصلا فلا ينبغي أن يطلق عليه بالوضع


2) أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/334
خلاصة الدرجة: الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب


3) أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 123
خلاصة الدرجة: حسن


4) أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد بن طولون الصالحي - المصدر: الشذرة - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة الدرجة: حسن باعتبار طرقه


5) أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 349
خلاصة الدرجة: حسن لغيره


6) أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة الدرجة: حسن


7) أنا مدينة العلم وعلي بابها , فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 170
خلاصة الدرجة: حسن من حديث ابن عباس لنفسه , ومن حديث علي حسن لغيره


8) المقاصد المحسنة - السخاوي - ج1-ص54
وأحسنها حديث ابن عباس، بل هو حسن


9) سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - ج 1 - ص 509
روى الترمذي وغيره مرفوعا : " أنا مدينة العلم وعلي بابها " والصواب الحديث حسن


10) الفوائد المجموعة - الشوكاني - ص308
قال ابن حجر : ... أن الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب . انتهى . وهذا هو الصواب


11) تذكرة الموضوعات - الفتني - ص 95
فإنه ينتهي بطرقه إلى درجة الحسن فلا يكون ضعيفا فضلا عن أن يكون موضوعا


12) تطهير الجنان - ابن حجر المكي - ص73
بنص الحديث الحسن لكثرة طرقه خلافا لمن زعم وضعه ولمن زعم حسنه ولمن أطلق حسنه -أنا مدينة العلم وعلي بابها

) الجزري الشافعي في كتابه أسنى المطالب ص 70 و 71 وقد قال في مقدمة كتابه انه لا يذكر الا الحديث المتواتر أو الصحيح أو الحسن


14) الگنجى الشافعي المتوفى 658 ه‍ . أخرجه في كفاية الطالب ص 98 - 102 ط الغرى وقال بعد إخراجه بعدة طرق قلت : هذا حديث حسن عال


15) جلال الدين السيوطي المتوفى 911 ه‍ ، حسنه في الجامع الصغير ج 1 / 474 ثم صححه في جمع الجوامع كما في كنز العمال ج 6 / 401


16) الحاكم النيسابوري في المستدرك ج3 ص126-127


17) يحيى بن معين
قال القاسم : سالت يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال هو صحيح . " تهذيب الكمال ج18 ص77 ترجمة ابو الصلت


18) الحاكم السمر قندي في كتابه بحر الاسانيد في صحاح المسانيد
الذي جمع في هذا الكتاب مئة الف حديث صحيح
نقل الحديث من كتابه الذهبي في تذكرة الحفاظ ج4 ص1221 بترجمته رقم1047


19) ابن جرير الطبري في تهذيب الاثار ص104 رقم8 من مسند علي (ع)
فانه اختار اتحاده مع حديث انا دار الحكمة وعلي بابها


20) الحافظ احمد بن الصديق الغماري
فانه افرد خاصا لاثبات صحة هذا الحديث وقد ابدع واجاد وافاد
اسمها فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي


21) المحدث محمد بن علي بن يحيى العلوي :
حيث افرد رسالة لاثبات صحة الحديث واسماها دفع الارتياب عن حديث الباب
قال في المقدمة ص10
" هذه نبذة في تصحيح حديث النبي (ص) انا دار الحكمة وعلي بابها والرواية الثانية أنا مدينة العلم وعلي بابها .... "


22) الحافط حسن السقاف :
قال في هامش كتابه تناقضات الالباني ج3 ص82 هامش51
" صح عنه (ص) انه قال : انا مدينة العلم وعلي بابها " صححه الحافظ
ابن معين كما في تاريخ بغداد والامام الحافظ ابن جرير الطبري في تهذيب الاثار مسند سيدنا علي ...... "



23) الحافظ محمد بن المعتمد البدخشاني الحارثي في نزل الابرار بما صحَّ من مناقب اهل البيت الاطهار ص73
والحديث صحيح لانه اشترط الصحة في كتابه

24) المولود حسن زمان في القول المستحسن في فخر الحسن ص452:
" تنبيه : من احسن بينه على معنى ختم الاولياء الحديث المشهور الصحيح الذي صححه جماعات من الائمة .... قال تعالى : " واتوا البيوت من ابوابها " وهو اقوى شاهد لصحة رواية صححها الحاكم : فمن اراد العلم فليأت الباب وهذا مقام الختم من انه لا ولي بعده الا وهو راجع اليه اخذ ممن لديه واليه الاشارة بما في الحديث المستفيض المشهور بل المتواتر من الامر بسد كل الابواب الا بابه مستندا الى امر الله ..."

25) الحافظ المجد الشيرازي استاذ بان حجر في نقد الصحيح الذي ثقله عنه المولوي حسن الزمان في القول المستحسن في فخر الحسن ص452:
" تنبيه : من احسن بينه على معنى ختم الاولياء الحديث المشهور الصحيح لاذي رواه جماعات من الائمة :
منهم : اشد الناس مقالاً في الرجال سند المحدثين ابن معين كما اسنده عنه ووافقه الخطيب في تاريخه وقال : اولا لا اصل له .
ومنهم : الامام الحافظ المنتقد المجتهد .... في تهذيب الاثار
ومنهم : الحاكم
ومن اخرهم الحافظ المجد الشيرازي شيخ ابن حجر في نقد الصحيح واطنب في تحقيقه كما نقله الدهلوي في لمعات التنقيح .
واختصر على تحسينه العلائي والزركشي وبن حجر في اقوام اخر رداً على ابن الجوزي من قوله (ص) : انا مدينة العلم وعلي بابها ..... "


26) ثناء الله باني بتي في السيف المسلول كما في النفحات ج10 ص300:
" الخامس عشر : حديث جابر عن النبي (ص) : انا مدينة العلم وعلي بابها رواه البزار والطبراني عن جابر وله شواهد من حديث ابن عمر وابن عباس وعلي اخيه وصححه الحاكم وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال يحيى بن معين لا اصل له .
وقال البخاري والترمذي : انه منكر وليس له وجه صحيح وقال النووي والجزري انه موضوع وقال الحافظ ابن حجر : الصواب خلاف قول الفريقين .
يعني من قال انه صحيح ومن قال انه موضوع – فالحديث حسن لا صحيح ولا موضوع .
اقوال : ما ذكره ابن حجر هو الصواب بالنظر الى سند الحديث واما بالنظر الى كثرة شواهده فيحكم بصحته . "


27) قال الفتني:
قلت له متابعات فمن حكم بكذبه فقد اخطا‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=264&CID=8&SW=#SR1


28) كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس:
قال ابن دقيق العيد لم يثبتوه، وقيل أنه باطل، وهو مشعر بتوقفه فيما قالوه من الوضع، بل صرح العلائي بذلك، فقال وعندي فيه نظر، ثم بين ما يشهد لكون أبي معاوية حدث به عن ابن عباس وهو ثقة حافظ يحتج بأفراده كابن عيينة وأضرابه،قال فمن حكم على الحديث مع ذلك بالكذب فقد أخطأ، وليس هو من الألفاظ المنكرة التي تأباها العقول، بل هو كحديث أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، فليس الحديث بكذب،


وروي أيضا عن أنس مرفوعا أنا مدينة العلم، وعلي بابها، ومعاوية حلقتها، قال في المقاصد وبالجملة فكلها ضعيفة، وألفاظ أكثرها ركيكة، وأحسنها حديث ابن عباس بل هو حسن،

http://www.al-eman.com/islamlib/view...BID=143&CID=17




29) المتقي الهندي:

وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في تهذيب الآثار مع تصحيح ( ك ) لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة - والله أعلم

http://www.islamww.com/booksww/book_...=1405&id=39805

30) ابن حبان:

قال الشوكاني في فيض القدير الجزء 3 صفحة 46:

(عق عد طب ك) وصححه وكذا أبو الشيخ [ ابن حبان ] في السنة كلهم

31) قال الخطيب : قلت أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ رواه غير واحد عنه وأفتى بحسنه ابن حجر وتبعه البخاري فقال : هو حديث حسن





اقول Bani Hashim: الحديث صحيح حسن:


فضائل الصحابة الجزء 2 صفحة 634:

حدثنا إبراهيم قال نا محمد بن عبد الله الرومي قال نا شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا دار الحكمة وعلي بابها

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1213&id=1099

فمن حكم عليه بالوضع اوالضغف او الكذب - اما لم تصله الاسانيد


ام نصب لامير المؤمنين ام لم يقراء تصحيحات العلماء ولم ياتوا باي عله على تكذيبهم ووضعهم الحديث - وبالتالي فاجتهادهم لايساوي عفطة عنز لئن الحديث اتى بسند حسن صحيح

[بو هاشم الموسوي]

أحسنت أخي العزيز ،،،

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد والعن أعداءهم ،،،

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتما كثيرا ..... وانا والله أضحك على شيوخ الوهابيه وهم يضعفون بعض طرق الحديث ولا يتطرقون الى الطرق الصحيحه ....
وهم يضعفون هذا الحديث لانهم يعرفون جيدا ان كل رموزهم هم رموز جهل لم يثبت في كتب اي من المسلمين موقف علمي واحد لهم

والسلام على باب علم مدينة رسول الله علي أبن ابي طالب وصي رسول الله حقا حقا واله الاطهار

[Bani Hashim]

حي الله الموالين

الحديث بسند صحيح :
المعجم الكبير للطبراني ج 9 : ص 278 : (حدثنا المعمري ، ومحمد بن علي الصائغ المكي ، قالا: حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه)

والهروي تُبع من قبل محمد بن جعفر الفيدي الثقة كما نقل ابن معين في المستدرك


وممن وثق الهروي هم:
الذهبي قال فيه : وكان زاهداً متعبداً أعجب به المأمون لما رآه وأدناه وجعلـه من خاصته (و) ، شيخ الشيعة أبو الصلت عبد السلام بن صالح ، الهروي ، ثم النيسابوري ، مولى قريش ، له فضل وجلالة ، فياليته ثقة (سير أعلام النبلاء ج11 ص 447)

وقال الحاكم : وثقه إمام أهل الحديث يحيى بن معين (ـ تهذيب التهذيب : 6 / 322 ذيل الرقم 616)

وقال المزي : أديب ، فقيه ، عالم ( تهذيب الكمال : 18 / 73 الرقم 3421)

وابن حجر وصفه بالصدوق

والسبب لتضعبفه هو : أبو أحمد بن عدى قال : له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت ، وهو متهم فيها



واتهموه لتشيعه !!!
اقول - Bani Hashim : الرجل ليس كذاب وليس سيء الحفظ ولاهم يحزنون ولاكنه شيعي ضعفوه - وليس هذا دليل والا هناك روافض يروي عنهم البخاري ومسلم

[شيعي خادم الائمة]

نعم اخي وبعض من اهل السنة يصدقوه ويعلمون حقيقته والاغلبية لا

[Bani Hashim]

حيالله المؤمنين

اللهم صل على محمد وآل محمد

يرفع

[Bani Hashim]

يرفع

اللهم صل على محمد وآل محمد

[Bani Hashim]

:cool:
.....