اخوتي الشيعه:
والاخوة جميعا:
وقدمت الشيعه لانهم اكثر من يستدل بهذا الحديث على امامة الامام علي رضي الله عنه....
ولن اتطرق للحديث من حيث الصحة والضعف او مافيه من زيادات او تاويلات وغيرها...((ذكرها العلماء من الفريقين))
ولن اتطرق لسبب الحديث وماسبقه من اختلاف بين الامام علي وبعض اصحابه ممن كانو باليمن
ولاكن:
الكل مجمع على ان واقعة الغدير حصلت بعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع حيث حج النبي والقى خطبة الوداع فيه..
وحدد كثير من العلماء((شيعة وسنه))ان الحادثة وقعت في اليوم الثامن عشر من الحجه في وادي بين مكة والمدينة..
وهنا اتسال واسأل لعلي اجد جوابا:
اذا كان حديث الغدير هو وصية بالامامه كما يدعية الشيعه وان من لم يؤمن بالامامة كافر!!!
اذا كان هذا الحديث من اصول الايمان وبهذه الدرجه من الاهميه:
فلمااااااااذا لم يذكره النبي الكريم بخطبته في الحج!!!! حيث ان الموضوع يبنى علية اسلام وكفر وايمان وضلال!!!
لماذا لم يتطرق له وللامامة لامن قريب ولا من بعيد فيها!!!بل قال((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي))
لماذا ذكره بالغدير فقط!!!!!!!!حيث اقتصر العدد !!!
اليس الامر عظيم وعددالحجاج اكثر ويجب ان يعلموووووو به!!!!!!!!
ماذنب الذين حضروا الحج مع النبي واستمعو للخطبه ولاكنهم لم يكونو بالغدير فمنهم من اتى من اليمن ونجد والبحرين والطائف وغيرها وعاد لبلده فطريقه ليس مع الغدير...
بل ان الامام علي بنفسه لم يدعي انه الامام الموصى اليه بالخلافة ولم يستدل بذالك ضد ابي بكر وعمر وعثمان!!!!
هنا يجب علينا ان نعود باذهاننا الى سبب الحديث وقصة الخلاف الذي كان بين الامام علي واصحابه باليمن لنعرف الحق الذي لامرية فيه...
((اشكر كل من يرد على الموضوع واتمنى ان لايرد احد الابدليل صحيح صريح لا بتاويلاااااات)))
4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس(3) " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة(4) وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.
- قال عمر بن اذنية: قالوا جميعا غير أبي الجارود - وقال أبوجعفر عليه السلام: وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاخرى وكانت الولاية آخر الفرائض، فأنزل الله عزوجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي(5) " قال أبوجعفر عليه السلام: يقول الله عزوجل: لا انزل عليكم بعد هذه فريضة، قد أكملت لكم الفرائض.
((صحيح لمين!!!للروايه الي قبل ولا رقم 4 الجايه!!!!!!
4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس(3) " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة(4) وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.
- قال عمر بن اذنية: قالوا جميعا غير أبي الجارود - وقال أبوجعفر عليه السلام: وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاخرى وكانت الولاية آخر الفرائض، فأنزل الله عزوجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي(5) " قال أبوجعفر عليه السلام: يقول الله عزوجل: لا انزل عليكم بعد هذه فريضة، قد أكملت لكم الفرائض.
الحمد لله رب العالمين
يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ ..
الرسول يخااااااااااااااااااااااف !!!!!
قووووووووووووووووويه جدا جدا....اسمح لي من قوتها قمت اضحك ههههههه...
لان الي يعرف الرسول زززززين يعرف انه مايخاف صلى الله عليه..
وسيرته تثبت شجاعته المطلقه والواضحه كالشمس ...
ياخي والله حرررراااام عليكم خليتو الرسول يخاف وعلي يخاف وياسر يخاف !!!!!!!!
ماتحسو انكم كثرتوها شوي عليهم !!!!!
وبسالك عن الايه((اليوم اكملت لكم دينكم))متى نزلت!!!!!!!!!!!
وقبلها ياليت تجيب لنا صحة الرواية وسندها ومصدرها خصوصا((بريد!!بن معاويه))ممكن تعرفني عليه ياشيخنا المحقق!!!!!
يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ ..
الرسول يخااااااااااااااااااااااف !!!!!
قووووووووووووووووويه جدا جدا....اسمح لي من قوتها قمت اضحك ههههههه...
لان الي يعرف الرسول زززززين يعرف انه مايخاف صلى الله عليه..
وسيرته تثبت شجاعته المطلقه والواضحه كالشمس ...
ياخي والله حرررراااام عليكم خليتو الرسول يخاف وعلي يخاف وياسر يخاف !!!!!!!!
ماتحسو انكم كثرتوها شوي عليهم !!!!!
وبسالك عن الايه((اليوم اكملت لكم دينكم))متى نزلت!!!!!!!!!!!
وقبلها ياليت تجيب لنا صحة الرواية وسندها ومصدرها خصوصا((بريد!!بن معاويه))ممكن تعرفني عليه ياشيخنا المحقق!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلة والله
سأعطيك دروسا في علم الرجال بالمجان حتى عندما تتحاور مع الطرف الاخر لا تكثر احراجاتك
اولا : بريد بن معاوية رضوان الله تعالى عليه:
قال النجاشي : " بريد بن معاوية أبوالقاسم العجلي ، عربي ، روى عن أبي عبدالله وأبي جعفر عليهما السلام ، ومات في حياة أبي عبدالله عليه السلام ، وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه أيضا".
يقول العلامة الغفاري في كتابه اصول علم الرجال
المرتبة الأولى: ما تدلّ على فوق الوثاقة وهي كثيرة، منها: ـ فضله أشهر من أن يوصف.
2 ـ كلّ ما يوصف به الناس من جميل، وثقة وفقه فهو فوقه.
3 ـ كبير الشأن ، عظيم المحلّ.
4 ـ كان أوثق الناس في الحديث، وأثبتهم.
5 ـ أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة، وأنسكهم نسكاً، وأورعهم، وأعبدهم.
6 ـ جليل القدر عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين.
7 ـ من زهّاد أصحابنا وعبّادهم ونسّاكهم.
8 ـ عظيم المنزلة في العلم والدين والدنيا.
9 ـ شيخ أصحابنا ومتقدّمهم. 10 ـ وجه أصحابنا وفقيههم.
هل فهمت ;) ؟؟
==========================
تقـــول:
اقتباس :
الرسول يخااااااااااااااااااااااف !!!!!
قووووووووووووووووويه جدا جدا....اسمح لي من قوتها قمت اضحك ههههههه...
لان الي يعرف الرسول زززززين يعرف انه مايخاف صلى الله عليه..
وسيرته تثبت شجاعته المطلقه والواضحه كالشمس ...
ياخي والله حرررراااام عليكم خليتو الرسول يخاف وعلي يخاف وياسر يخاف !!!!!!!!
ماتحسو انكم كثرتوها شوي عليهم !!!!!
قــلت: صراحة صدق تنبؤ الإمام الصادق ع لكن مابي اذكر كلامه حتى لا تحزن
هناك فرق يا جاهل بين الخوف وبين خوفه على دين :cool:
1- إذا كان فهمك المعوق الخوف على نفسه فأقول : (إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ) (سورة ص: 22)
2- وهو فهم المسلمين ،، انه الرســـول خاف على الدين ولم يخف لنفسه مصداقا لقــول الله سبحانه..،، (وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ) (سورة النمل: 10)
سأعطيك دروسا في علم الرجال بالمجان حتى عندما تتحاور مع الطرف الاخر لا تكثر احراجاتك
اولا : بريد بن معاوية رضوان الله تعالى عليه:
قال النجاشي : " بريد بن معاوية أبوالقاسم العجلي ، عربي ، روى عن أبي عبدالله وأبي جعفر عليهما السلام ، ومات في حياة أبي عبدالله عليه السلام ، وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه أيضا".
يقول العلامة الغفاري في كتابه اصول علم الرجال
المرتبة الأولى: ما تدلّ على فوق الوثاقة وهي كثيرة، منها: ـ فضله أشهر من أن يوصف.
2 ـ كلّ ما يوصف به الناس من جميل، وثقة وفقه فهو فوقه.
3 ـ كبير الشأن ، عظيم المحلّ.
4 ـ كان أوثق الناس في الحديث، وأثبتهم.
5 ـ أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة، وأنسكهم نسكاً، وأورعهم، وأعبدهم.
6 ـ جليل القدر عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين.
7 ـ من زهّاد أصحابنا وعبّادهم ونسّاكهم.
8 ـ عظيم المنزلة في العلم والدين والدنيا.
9 ـ شيخ أصحابنا ومتقدّمهم. 10 ـ وجه أصحابنا وفقيههم.
هل فهمت ;) ؟؟
==========================
تقـــول:
قــلت: صراحة صدق تنبؤ الإمام الصادق ع لكن مابي اذكر كلامه حتى لا تحزن
هناك فرق يا جاهل بين الخوف وبين خوفه على دين :cool:
1- إذا كان فهمك المعوق الخوف على نفسه فأقول : (إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ) (سورة ص: 22)
2- وهو فهم المسلمين ،، انه الرســـول خاف على الدين ولم يخف لنفسه مصداقا لقــول الله سبحانه..،، (وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ) (سورة النمل: 10)
والرواية تقول،،:
فهذا تخوف طبيعي ;)
وليس خوف نفسي أي داخلي
اخيرا :
الرواية صحيحة السند:cool:
ما اروعك مولانا وما اقوى حججك على الوهابية
وكم يسعدني ان اتامل في ما يطرحه قلمك
من ححج قاطعة
ولكني ماذا نفعل ان كانت العقول متحجرة
والقلوب ميته
انظر ولن تجد رد على كلامك
لان البغض الذي في قلوبهم يمنعهم من الاعتراف بالحق
هو كان خائف من أندثار الدين ورسالته السمحاء هو لايخاف من أحد بل هو شجاع مغوار مؤيد من الله تعالى، والخوف هنا لا يعني أنه غير شجاع ولكن خشية أن يرتدوا من بعده وهو خوف مشروع لأنه حريص على أمته.. وخطبة يوم غدير خم أكتسبت خصوصيتها ، من خلال دعوة من تقدم وأنتظار منْ تأخر للأعلان والبلاغ..وكما ورد بالأيه الكريمه ((يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)) وهناك خطبه للإمام علي عليه السلام تدعى الشقشقيه فأقرأها تجد أنه كان يذكر انهُ الأولى من أبن أبي قحافه( أي أبو بكر) ،(( تقصمها أبن أبي قحافه وهو يعلم بأني منها كالقطب من الرحى)) وخطبة الغدير واضحه وارده بأغلب الأسانيد التي يعتمدها المسلمون .. وأعلمك بأننا لا نكفر من ْ يتنكر للإمامه بل هو مسلم مادام نطق الشهادتين ولكننا نعدها منقصه عن أصولالدين ويجب أتباعها حسب وصية رسولنا الأكرم في غدير خم ..
التعديل الأخير تم بواسطة al-baghdady ; 02-10-2008 الساعة 06:19 PM.
شيء مهم في غدير خم!!!
العرض المتطور
