في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية
...........................................
[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤيةوجهها
طبعا الوهابي تفكيره جنسي
يظن معنى الضم في هذا الحديث معانقة قبحه الله
كلمة ( ضم ) أي تكون مأمومة مع صلاتك
يعني يا وهابي يا اللي تفكيرك مابين السرة و الركبة معناها : تصلي خلفه أو جنبه
مثل ما نقول نحن في كرة القدم ضممت هذا اللاعب الى فريقي
سبحان الله هالمخلوقات دائماً تفكيرهم في الجنس :confused:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاتستغرب يا اخي منهم فهولاء عقولهم فوق افخاذهم ... ولو ان امثال هذا المراهق قد قرا باقي الروايات في الباب المذكور لوجد
[ 9335 ] 3 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) : عن إدريس بن الحسن قال : قال يونس بن عبد الرحمن : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من تأمل خلق امرأة فلا صلاة له ، قال يونس : إذا كان في الصلاة .
مما يؤكد غبائهم وجهلهم في فهم الاحاديث
ولكن ماذا نقول لمن تربى على هذه الاخلاق
موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )
- وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات.
الوهابية و الجنس في حديث ( ضم الرجل المراة في الصلاة )
العرض المتطور
