[صوت الهداية]

قال تعالى في ذم من يامر الناس بالخير ويفعل العكس

((
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)) اية رقم 44 سورة البقرة

،،،،،،،،،،،،،


الان هم يتهمون النبي انه يامر الناس بعدم السب ثم ياتي هو ويسب ويشتم

،،،،،،،،،،،،،

هنا النبي ينهى عن السب

-- صحيح البخاري رقم الحديث 5699

حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن أنس قال
: لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ( ما له ترب جبينه )

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

هنا النبي يسب

صحيح البخاري رقم الحديث 5591
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما
: أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمزق رأسها وزوجها يستحثني بها أفأصل رأسها ؟ فسب رسول الله صلى الله عليه و سلم الواصلة والمستوصلة

،،،،،،،،،،،،،،،

حاشى رسول الله ذو الخلق العظيم

[بنت الغريب]

يكيلون بمكيالين
حاشاه صلى الله عليه واله من هذه التهم المنسوبه اليه في بخاريهم
والا كيف يصفه الله عز وجل بانه ذو خلق عظيم وانهوا الا وحي يوحى ثم ياتي زمرة البخاري ويتهمونه بانه سباب
هنا تناقض للقران الكريم صلى الله عليك ياسيدي ومولاي يارسول الله وعلى اهل بيتك الطيبين الطاهرين
ولعن الله اعدائك من الاولين والاخرين
بوركت اخي الكريم

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

-- صحيح البخاري رقم الحديث 5699 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن أنس قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ( ما له ترب جبينه ) ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، هنا النبي يسب صحيح البخاري رقم الحديث 5591 عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما : أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمزق رأسها وزوجها يستحثني بها أفأصل رأسها ؟ فسب رسول الله صلى الله عليه و سلم الواصلة والمستوصلة

اولا : يجب ان تتعلم اللغة العربية قبل الخوض في هذا وما يطلق العرب في كلامهم.
ثانيا : عند العرب السب قد ياتي بمعنى الدعاء, وهذا ما جاء في الصحيح من قول ام المؤمنين عائشة مع ام مسطح.
(الحديث طويل وناخذ الشاهد منه) : فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح . فقلت لها : بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا ؟
فهنا اطلقت السب على الدعاء, وهو يحمل عليه.
ثالثا : ان تنقل الحديث ولاتفقه, فقد جاء فيه (لم يكن رسول الله ... ولا لعانا ..)
فقد ثبت اللعن في قول رسول الله على الكفرة وغيرهم, فهنا نقول ان اللعن لمن يستحق ظاهرا.

وعلى فكرة ... مثل هذه المواضيع منتشرة في مواقع النصارى
فلا ندري هل تنقلونها من النصارى ... ام النصارى ينقل منكم
ولكن لاندري ايهم الجاهل بالعربية !!!!
:confused::confused::confused:

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

اولا : يجب ان تتعلم اللغة العربية قبل الخوض في هذا وما يطلق العرب في كلامهم. ثانيا : عند العرب السب قد ياتي بمعنى الدعاء, وهذا ما جاء في الصحيح من قول ام المؤمنين عائشة مع ام مسطح. (الحديث طويل وناخذ الشاهد منه) : فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح . فقلت لها : بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا ؟ فهنا اطلقت السب على الدعاء, وهو يحمل عليه. ثالثا : ان تنقل الحديث ولاتفقه, فقد جاء فيه (لم يكن رسول الله ... ولا لعانا ..) فقد ثبت اللعن في قول رسول الله على الكفرة وغيرهم, فهنا نقول ان اللعن لمن يستحق ظاهرا. وعلى فكرة ... مثل هذه المواضيع منتشرة في مواقع النصارى فلا ندري هل تنقلونها من النصارى ... ام النصارى ينقل منكم ولكن لاندري ايهم الجاهل بالعربية !!!! :confused::confused::confused:

وكيف سمحت لنفسك أن تتأول المعنى وتصرفه عن مراده الحقيقي وعقيدتك هي الإلتزام بظواهر النصوص
هذا الكلام تضحك به على نفسك لأنكم تلتزمون بظاهر النصوص

وفي حال التزمت بهذه التأويلات فسنفتح لك موضوع نلزمك فيه بتأويلات بعض الآيات

وستقع في تناقضات كثيرة

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

وكيف سمحت لنفسك أن تتأول المعنى وتصرفه عن مراده الحقيقي وعقيدتك هي الإلتزام بظواهر النصوص

هل نحن نتحدث عن صفات الله تعالى؟؟؟؟
اي خلط هذا؟؟؟

اقتباس :

هذا الكلام تضحك به على نفسك لأنكم تلتزمون بظاهر النصوص وفي حال التزمت بهذه التأويلات فسنفتح لك موضوع نلزمك فيه بتأويلات بعض الآيات وستقع في تناقضات كثيرة

عجبي لكم؟؟؟
ماهذا التخبط
انتم تسقطون معاني الايات وليس تأويل
وما ندري ما علاقة الايات بهذا
\
فانا انقل لك نص صريح في اطلاق كلمة السب على الدعاء
وهو يحمل عليه هنا

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

اولا : يجب ان تتعلم اللغة وعلى فكرة ... مثل هذه المواضيع منتشرة في مواقع النصارى فلا ندري هل تنقلونها من النصارى ... ام النصارى ينقل منكم ولكن لاندري ايهم الجاهل بالعربية !!!! :confused::confused::confused:

أحسنت أخي صوت الهداية على هذا الطرح

بدأ المخالف يكشف حقيقة إتباعه دون كذب أو تقية

شاهدوا يا موالين ويا أهل السنة

فهذا المخالف سبق له أن ضعف البخاري

والآن ينسب ما في البخاري للنصارى

[سلفيه]

تنبيه

اشوف سكتنا عنك وقل أدبك

أما يكفيك أن المشاركة خارج النص

عبد محمد

[سلفيه]

اللهم اني صائم لا اعتقد اني فعلت شي يق بالادب سوى اني دافعت عن من يكذب على نبينا ويكذب على اهل السنه والجماعه (الي يعني انا)
ولكن من الممكن ان عندكم من يقول الحق قليل الادب

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفيه [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم اني صائم لا اعتقد اني فعلت شي يق بالادب سوى اني دافعت عن من يكذب على نبينا ويكذب على اهل السنه والجماعه (الي يعني انا) ولكن من الممكن ان عندكم من يقول الحق قليل الادب

اقتباس :

لم ارغب بقولها ولكنك اجبرتني يا كاذب هذا هو الحديث وليس ماقلت الا يكفيكم كذبا علينا

هذا جزء من مشاركتك ماذا تسميه؟

[صوت الهداية]

اقتباس :

اولا : يجب ان تتعلم اللغة العربية قبل الخوض في هذا وما يطلق العرب في كلامهم.

الصراخ على قدر الالم

،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

ثانيا : عند العرب السب قد ياتي بمعنى الدعاء, وهذا ما جاء في الصحيح من قول ام المؤمنين عائشة مع ام مسطح. (الحديث طويل وناخذ الشاهد منه) : فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح . فقلت لها : بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا ؟ فهنا اطلقت السب على الدعاء, وهو يحمل عليه.

قال تعالى ((
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
)) هل ان الاية تعني النهي عن الدعاء على الكافرين ؟؟

تفضل

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

... مثل هذه المواضيع منتشرة في مواقع النصارى فلا ندري هل تنقلونها من النصارى ... ام النصارى ينقل منكم ولكن لاندري ايهم الجاهل بالعربية !!!!

ماذا نفعل للبخاري الذي يشوه صورة رسول الله