يحاول أعداء الروافض أن يتهموا الشيعة بأن أصولهم فارسية ، وذلك لكون بعض علمائهم أصلهم فارسي ، ونحن هنا إخوتي وأخواتي القراء سنعرض جملة من أبرز أسماء علماء أعداء الروافض ، بدءا من أئمتهم ، وانتقالا إلى أصحاب صحاحهم ، ثم إلى رواتهم ، لنرى كيف أن معظمهم من أصل غير عربي !!!
من هم أئمة السنة ؟
1ـ أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي: وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة ، مما يعني انه ليس بعربي ، لأن الموالي ليسوا بعرب ؟
2ـ الشافعي محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع: مولى ابي لهب.
3ـ مالك بن انس بن مالك :ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الاستيعاب في كتابه الانتقاء والواقدي محمد بن اسحاق والسيوطي في تزيين الممالك الى انه مولى من موالي بني تيم.
4ـ احمد بن حنبل:العربي الوحيد في المذاهب وينتمي الى بكر بن وائل.
من هم أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟
1ـ البخاري(نسبة لبخارى) محمد بن اسماعيل بن ابراهيم صاحب الصحيح: أعجمي.2ـ الترمذي ابن عيسى ابن سورة الضرير تلميذ البخاري: أعجمي.3ـ محمد بن يزيد بن ماجة(القزويني) مولى ربيعة: أعجمي.
4ـ احمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة "نسا" بخراسان: أعجمي.5ـ سليمان بن الاشعث بن اسحاق السجستاني من "سجستان" :أعجمي.
6ـ مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح:عربي.
معظم رواة الاخبار والاحكام ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس ومنهم:
1ـ مجاهد:يعتمد عليه البخاري
2ـ عطاء بن ابي رباح
3ـ عكرمة:يعتمد عليه البخاري
4ـ سعيد بن جبير
5ـ الليث بن سعد :مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان.
6ـ ربيعة الرأي :شيخ الامام مالك
7ـ طاووس بن كيسان
8 ـ البيهقي :صاحب السنن
9ـ مكحول بن عبد الله: مولى بني ليث
10ـ محمد بن سيرين: مولى انس بن مالك
11ـ الحسن البصري
12ـ الحاكم النيسابوري: صاحب المستدرك على الصحيحين
13ـ عبد العزيز الماشجون الاصفهاني: مولى بني تيم.
14ـ عاصم بن علي :من شيوخ البخاري
15ـ عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي
16ـ عبد الحكيم القندهاري: شارح البخاري في حاشيته
17ـ عبد الحميد الخسروشاهي :صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي
18ـ عبد الرحمان رحيم: مولى بني امية محدث الشام على مذهب الاوزاعي
19ـ عبد الرحمان الايجي: صاحب كتاب المواقف
20ـ عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم
21ـ عبد الرحمان الكرماني: صاحب شرح التجريد
22ـ شيخي زادة: صحاب كتاب مجمع الانهار
23ـ احمد بن عامر المروزي: صاحب كتاب مختصر المزني
24ـ سهل بن محمد السجستاني: صاحب كتاب اعراب القران
25ـ ابو حاتم الرازي
26ـ ابو اسحاق الشيرازي :صاحب كتاب التشبيه
27ـ عبد الله بن زكوان ابو الزناد: ممن روى عنه مالك
28ـ شهاب الدين الاصبهاني: صاحب كتاب غاية الاختصار
29ـ يعقوب بن اسحاق: صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم
30ـ ابو نعيم الاصبهاني: صاحب حلية الاولياء
31ـ ابن خلكان :صاحب وفيات الاعيان
32ـ احمد بن محمد الثعلبي: المفسر
هل كل من يخالفكم الرأي والفكر والعقيدة يعتبر مجوسياً !
خاف الله تعالى يا مسلم في خلق الله والمسلمين ولا تجعلوا عقدة وإعاقة فكركم الأعوج سبباً لتكفير الناس فقط لأنهم يخالفونكم يا رجل إن هناك حساب وعقاب والتكفير يرجع لصاحبه إن كان ظلماً
أتقوا الله
أم الحقد على أهل فارس لأنهم أهل فارس فقط أعمى البصيرة والبصر !
وهل تأخذ الكل بوزر الواحد هذا إن ثبت الوزر في الأصل !!
أخرج البغوي عن أبي هريرة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الآية: (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال: «هذا وقومه، ولو كان الدين عند الثريا لتناله رجال من الفرس»2.
وأخرج أيضاً عن أبي هريرة قال: ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: النبي صلي الله عليه وسلم: «لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم»3.
وأخرج أيضاً عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلي الله عليه وسلم إذ نزلت سورة الجمعة فما نزلت هذه: (وآخرين منهم لما يلحقو ابهم) قالوا: من هؤلاء يا رسول الله؟ قال وفينا سلمان الفارسي، ثم قال: فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال: لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء4.
وخرج ابن الأثير عن قيس بن سعد: لو كان العلم متعلقاً بالثريا لناله ناس من فارس.
وأخرج السيوطي في «مفحمات الأقران في تفسير مبهمات القرآن»5«سورة الجمعة»: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) أخرج البخاري عن أبي هريرة مرفوعاً إنهم قوم سلمان.
وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: هم الأعاجم.
وأخرج البخاري6بسنده عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلي الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) قال: قلت من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتي سأل ثلاثاً، وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان، ثم قال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء.
وأخرج مسلم نحوه في كتاب الفضائل باب فضل سلمان.
وأخرج الحافظ أبو نعيم7بإسناده أحاديث رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل الإيرانيين وأنهم المبشرون بمنال الإيمان والتحقق به وإن كان عند الثريا، ولفظ بعضها: لوكان الدين عند الثريا لذهب رجل أو قال: رجال من أبناء فارس حتي يتناولوه. وفي بعضها إنه قال صلي الله عليه وسلم:
«أعظم الناس نصيباً في الإسلام أهل فارس، لو كان الإسلام في الثريا لتناوله رجال من أهل فارس»، وفي بعضها:
«لو كان الدين معلقاً»، وفي بعضها: «لو كان هذا العلم بالثريا لناله قوم من أهل فارس».
وفي بعضها: لو كان الخير منوطاً بالثريا لتناوله منكم رجال (إلخ).
قوم نشأ فيهم من رجالات العلم والفقه والحديث والتاريخ، والفلاسفة والمتكلمين، وأساتذة البلاغة والأدب من يفتخر بهم الملأ الإسلامي، كالبخاري والنسائي، وأبي داود السجستاني، والترمذي وابن ماجة ومسلم من أرباب السنن، والطبري وابن ماكولا الجرفاذقاني «الگپايگاني» والحاكم والنيسابوري، والفخر الرازي والبيضاوي والفيروز آبادي وغيرهم من أعلام السنيين.
فحق للإيراني بل لكل مسلم أن يفتخر بألوف من أمثال هؤلاء الجهابذة، والنوابغ الذين لا ينسي التاريخ مساعيهم المشكورة في خدمة الإسلام، وجهودهم في الإحتفاظ بشعائر الدين الحنيف، وهذه كتبهم ومدارسهم ومساجدهم تنبي عن قدمهم الراسخة في الغيرة علي الإسلام وكتابه وأمته، وعن خلوص نياتهم في سبيل إعلاء كلمة التوحيد وإن نسب إليهم الخطيب التعصب للمجوس فالله تعالي يقول:
(وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)9
ويقول عز شأنه:
(ولو نزلناه علي بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين)10.2
مصابيح السنة: ج 2، ص 289.
مصابيح السنة: ج 2، ص 300.
أسد الغايه: ج 4، ص 216.
ص 46.
صحيح البخاري: كتاب «تفسير القران».
اخبار إصبهان: ج 1، ص 12 إلي 14، ط ليدن 1931.
محمد / 38
الشعراء / 198.
يعني فيه رجال من فارس لو تجي أنت وكل الأباليس اللي مثلك ما تجيبون عشر معشرهم:cool:
هل تعني بقولك هذا إن كل الحضارة الاسلاميه بكل اوجهها تراثا مجوسيا ؟ وإن الفقهاء والمحدثين وعلماء النحو والبلاغه والتاريخ والسير والمفسرين وعلماء الاصول والعقائد والفلاسفه وحتى الادباء والشعراء الذين يتغنى بهم العرب والمسلمون أنهم منهم ،كلهم غير مسلمين ؟ وأن الاسلام للعرب فقط ؟ والعرب هم المسلمون؟ وإن الجينات العقائديه الوراثيه طغت على دين الاعاجم المجوس؟...ننتظر جوابك ؟!!!
يااخي هداك الله هناك فرق بين الدين والملة من جهة والقومية واللسان من جهة اخرى
ولا تذهب مذهب المعاندين او الحاقدين على قوم بسبب اللسان او اللون او الشكل
هل نسيت
( لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى ...)
ام هل نسيت قوله تعالى
( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ,ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن , ولا تلمزوا انفسكم * , ولا تنابزوا بالألقاب * , بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان * ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )
ام تناسيت
( بحسب امرىء من الشر أن يحقر اخاه المسلم )
ام لم تقرأ قوله تعالى
( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا )
واعلم ان الله ما خص قوم في القران بالذم بذاتهم الا لاعمال ارتكبوها او جرائم اقترفوها او سوف يقترفوها فخص الاعراب وليس العرب بالتحذير من ان يمّكنوا من حدود الله
فسبحان الله الحكيم العليم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هناك نقطه يغفل عنها السنه ... أن اهل بلاد فارس دخلوا الاسلام اولا وكانوا سنه ثم بنعل علامتنا وعلمنا الحلي تحولوا عن بكرا ابيهم الى شيعة والحمد لله والشكر
لكن نجد ان علماء بلاد فارس السنه اي ارباب الصحاح والسير والرجال وغيرها تغطي عليهم الشيوعية والمجوسيه في كتبهم وخاصه البخاري الذي من يقرا مجمعه بعقل يجد ان هناك حملة شعواء على العرب وعلى افضل العرب بل والعالم رسول الله
اصول علماء النواصب اغلبهم فرس
العرض المتطور
