هذا ما قاله عي بن ابي طالب

شيعي21 · بتاريخ : 22-10-2008 الساعة : 08:25 PM

لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/ الروضة 8/338.

وقال أيضآ رضي الله عنه:

يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً، وأعتبت صدماً... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع) نهج البلاغة 75، 71.

وقال لهم مُوَبِّخا: مُنِيتُ بكم بثلاث، واثنتين:

صُم ذَوو أسماعِ، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقةٍ عند البلاء... قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها) نهج البلاغة ص 142.
قال لهم ذلك بسبب تَخَاذُلِهِم وغَدرِهم ... وله فيهم كلام كثير.

الكذب رذيلة · بتاريخ : 22-10-2008 الساعة : 09:38 PM

انت أصدق من عرفت من الشيعة فواصل ولا تتردد في أن تقول الحقيقة بارك الله فيك.

نجف الخير · بتاريخ : 22-10-2008 الساعة : 09:41 PM

السلام عليكم

أين سؤالك أخي العزيز وهل تعلم أن هذه الأحاديث كلها في حق شيعته ام انها في حق أهل الجمل والبصرة من الخوارج

حبذا لو تتأكد من معلوماتك ليكون افضل ولا تتكلم بما لا تعلم

دمتم بود

عبد محمد · اقتباس :

يراد بهذا القول

الشيعة أي الأصحاب

وكثير من أصحاب علي لم يخلصوا معه

حيث عند الشدائد خرجوا عليه كالخوارج

ولم يقصد بهذا الخلص من شيعته الذين مدحهم

اقتباس :

هذا ما قاله عي بن ابي طالب

برجاء من المشرف تصحيح العنوان بهذا العنوان
هذا ما قاله علي بن ابي طالب

شكري لطرحك الكريم

ابو عبد الله

dawuod · بتاريخ : 22-10-2008 الساعة : 10:21 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي21 [ مشاهدة المشاركة ]

لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/ الروضة 8/338.

وقال أيضآ رضي الله عنه:

يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً، وأعتبت صدماً... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع) نهج البلاغة 75، 71.

وقال لهم مُوَبِّخا: مُنِيتُ بكم بثلاث، واثنتين:

صُم ذَوو أسماعِ، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقةٍ عند البلاء... قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها) نهج البلاغة ص 142.

قال لهم ذلك بسبب تَخَاذُلِهِم وغَدرِهم ... وله فيهم كلام كثير.

اههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه
اههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه
اههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههه

اعذرني ايها الاخ الي يقول انه شيعي

تعرف تقرأ في نهج البلاغه وتتمعن في كلام امير المؤمنين
اهههههههههههههه
اهههههههههههه
بس ليش ما كملت الخطبه الى النهايه

بس مو لازم نقدر نرد عليك من خلال الي انت كاتبه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي21 [ مشاهدة المشاركة ]

وقال أيضآ رضي الله عنه:

يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً، وأعتبت صدماً... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان،71.

قال لهم ذلك بسبب تَخَاذُلِهِم وغَدرِهم ... وله فيهم كلام كثير.

لو تفهم الكلام

كنت عرفت انه يخاطب جيشه
ويتكون جيشه من اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
والتابعين الاولين

قال لهم ذلك بسبب تَخَاذُلِهِم وغَدرِهم

معنى الكلام ان فيهم من الصحابه متخاذلين وغدارين

ليش ما تفهموا ان مو كل الصحابه عدوول
بل فيهم غدارين
وسلامتكم

رامي العلي · اقتباس :

اقتباس :

لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/ الروضة 8/338.

هذا الحديث ضعيف السند جداً، فإن في سنده محمد بن سليمان، وهو محمد بن سليمان البصري الديلمي، وهو ضعيف جداً.

قال المحقق السيد الخوئي في (معجم رجال الحديث) 16/134: ولا شك في انصراف محمد بن سليمان إلى البصري الديلمي، فإنه المعروف المشهور.

وقال النجاشي في رجاله 2/269: محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي، ضعيف جداً، لا يُعوَّل عليه في شيء.

وقال في ترجمة أبيه 1/412: سليمان بن عبد الله الديلمي أبو محمد... وقيل: كان غالياً كذَّاباً، وكذلك ابنه محمد، لا يُعمل بما انفردا به من الرواية.

وقال الشيخ في رجاله، ص 343: له كتاب، يُرمى بالغلو.

وقال العلامة في رجاله، ص 255: ضعيف جداً لا يعوَّل عليه في شيء.

ومن رواة هذا الحديث أيضاً: إبراهيم بن عبد الله الصوفي، وهو رجل مجهول، لم يُترجَم في كتب الرجال.

ومن الرواة أيضاً: موسى بن بكر الواسطي، وهو لم يوثَّق في كتب الرجال، بل قال الشيخ الطوسي قدس سره في رجاله، ص 343: موسى بن بكر الواسطي، أصله كوفي، واقفي.