رسول الله صلى الله واله يأمر الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله عليه ان يعاود عمار بن ياسر الانتصار لالهة قريش والكفر بدين الله ونبوة محمد مما يدل على ثقة الرسول الاعظم صلى الله وسلم في المؤمنين وان الايمان محله القلب وليس لقلقه اللسان
-----------------------------------------------------------------------------------
قال الطبرسي : قد نزلت الآية في جماعة أكرهوا على الكفر ، وهم عمار وأبوه ياسر وأمه سمية ، وقتل الأبوان لأنهما لم يظهرا الكفر ولم ينالا من النبي ، وأعطاهم عمار ما أرادوا منه ، فأطلقوه ، ثم أخبر عمار بذلك رسول الله ، وانتشر خبره بين المسلمين ، فقال قوم : كفر عمار ، فقال الرسول : " كلا إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه ، واختلط الإيمان بلحمه ودمه " . وفي ذلك نزلت الآية السابقة ، وكان عمار يبكي ، فجعل رسول الله يمسح عينيه ويقول : " إن عادوا لك فعد لهم بما قلت
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثي اخي الموالي وفقك ربي
التفاتةرئعة في اعدة الو هايت والاحاديث والسنة الي حاول الجهلة والنواصب من طمسها عنادا بالشيعة وائئمتهم !
فهذه المسالة وهي مسالة التقية انكروهاه! اي انكروا قرآن نزل وسنةاتبعت وعملت عنادا وبغضا بالشيعة وان ادخلهم ذلك جهنم !
سلام الله على المؤمن عمار بن ياسر ورحم الله ابويه المؤمنين
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثي اخي الموالي وفقك ربي
التفاتةرئعة في اعدة الو هايت والاحاديث والسنة الي حاول الجهلة والنواصب من طمسها عنادا بالشيعة وائئمتهم !
فهذه المسالة وهي مسالة التقية انكروهاه! اي انكروا قرآن نزل وسنةاتبعت وعملت عنادا وبغضا بالشيعة وان ادخلهم ذلك جهنم !
سلام الله على المؤمن عمار بن ياسر ورحم الله ابويه المؤمنين
وبلينا بقوم لايفقهون
وايضا حبيبي ابو اسد ان الرسول صلى الله واله يأمر عمار بالعودة للتقية من الكفار مما يدل على وجوب التقية لان هي من قام عليها دين محمد وال محمد لان دعوة الرسول الاعظم صلى الله واله بدأ الدعوة سرا
حياكم الله وبايكم
اخواني قد يقول سلفي بكري احمق ان الاية مختص بالاتثقاء من الكفار وليس المسلم من المسلم
نقول ان اصل تشريع التقية في الاية هو تجنب الضرر فاذا انطبق الاصل في حالتنا في الاتقاء من المسلم صح الاصل والفعل
براك الله بك اخونا عصر الشيعة
حياكم الله وبايكم
اخواني قد يقول سلفي بكري احمق ان الاية مختص بالاتثقاء من الكفار وليس المسلم من المسلم
نقول ان اصل تشريع التقية في الاية هو تجنب الضرر فاذا انطبق الاصل في حالتنا في الاتقاء من المسلم صح الاصل والفعل
براك الله بك اخونا عصر الشيعة
احسنتم مولانا على الاضافة القيمة فالضرر الذين تعانيه الطائفة الشيعية من اتباع الزنديق محمد عبد الوهاب يفوق ماقام به صناديد قريش تجاه الاسلام
علماء السنه كانوا يعملون بالتقية
خذ مثلا الجاحظ
يقول في كتابه العثمانية صفحة رقم 10
{لو لم اكن على ثقة من ظهور الحق على الباطل لم أستحل كتمانه ( اي كتابه العثمانية) مع زوال التقية وصلاح الدهر وانصاف القيم}
بارك الله بكم وحفظكم الله تعالى أخي الموالي عصر الشيعة
مانروح بعيد تحت الأنظمة العربية كيف كان يعيش سياسيوا السلفية والمعارضين والإخوان وغيرهم ؟ تقية في تقية بل ناد أكثرهم بطاعة الولي وبعد الثورات طاحت أقنعة النفاق وتكالبوا على الحكم .. والحديث طويل ..عن المنافقين منهم.
أما التقية من الكافر فكافر أوروبا أفضل بكثير من الوهابية ...