الربح لمن
تمتع رجل امراة فجامعها خمس مرات ولم يكن عنده درهم الاجارة
فشكته الى اصحابه فقال : يا اصحابي جامعتها خمس مرات
وها انا مستلق لها لتجامعني سبع مرات
فرأت ان الربح له ايضا فمضت عنه .
( زهر الربيع ص 68) .
اشتهي اربعين مرة
وقد تمتع رجل من اصحابنا امرأة في شدة حر الصيف
فاعطاها محمدية واوقعت لهما صيغة التمتع ورقيت سطح المدرسة
للنوم فلما قارب انتصاف الليل سمعت المراة تصيح باعلى صوتها :
عباد الله هلموا الي فلقد قطع الموضع ،
فنزلت اليهما وقلت لها : ما شأنك ؟
قالت : انه الى الآن جامعنى عشرين مرة وما قدرت على الاقامة معه
الى الصباح فقلت له : ما تقول في كلامها
فقال : كاذبة فادخلني حجرته وكان يخط المرات على الجدار
فعددتها فنقصت عن العشرين مرتين
فقلت : يا اخي ماكان في خاطرك ،
قال : أبلغ الاربعين واحاسبها كل مرة بنصف غازي
فلما سمعت سلمت اليه المحمدية وخرجت من ساعتها
(زهر الربيع ص 69 )
جماع ام حجامة
وكان هذا الرجل في بعض الايام مريضا
فقال لي : أبعث الي امراة تحجمني ،
فلما ارادت المراة تحجمه ،
قال لي : انه لايحل لها النظر الى بدني ولكن اقرأ بيننا عقد المتعة
لأجل النظر ففعلت ، وأخذت المرأة بالحجامة
ومضيت أنا الى السوق فلما رجعت رأيت باب الحجرة مقفلا
من داخله والمراة تصيح الي ربها
فصحت عليه فلما حل الباب سألت المراة
فقالت : جامعني أربع مرات .
(زهر الربيع ص 69 )
المتعة بدون رؤية
تمتع رجل امراة لم ير وجهها فلما اراد الخلوة بها واذا هي
من اهل السفينة ولاتتكلم الا بالدرادر
فقال في نفسه : ضاعت دراهمي ،
ثم أنه أحضر شيئا من الدهن دهن به رأسه حتى صار براقا ،
فقال لها اضطجعي على بركات الله فقالت :
له لما دهنت رأسك ؟
فقال : عادة بلادنا يجامعون نساءهم برؤسهم
فصاحت المرأة ، ودفعت اليه دراهمه ومثلها حتى اخلاها .
( زهر الربيع ص72 )
وقد جرى مثل هذا على رجل فاراد استخراج دراهمه
من تلك العجوز فخرج ولف على احليله قطع الخرق
حتى صار كالجاون الصغير فلما تكشف لها
قالت ماهذا ؟
قال : ان بي داء البشل وأمرني الطبيب بجماع عجوز
الفظ السم بها فصاحت ودفعت اليه دراهمه
( زهر الربيع ص72 )
البلاء العظيم
قال صاحب لنا تمتعت امرأة فلما خلوت بها كشفت لي عن وجه
كأنه الشن البالي واما الاضراس فلرأسك السلامة
ذهبت من اعوام كثيرة قال :
فغمضت عيني وقبضت على انفي ، واصبت منها مرة فلما فرغت
اردت طريق النجاة فهربت الى حل الباب فقبضت على يدي
وقالت دعنا وعيشنا ان لم ترد من هذا السبيل فهذا السبيل
الآخر مسلوك فاسلكه قال فصرخت حتى أتاني اصحابي وأخذوا بيدي
من هذا البلاء العظيم .
( زهر الربيع ص100 )
الاجرة لا بالدنانير
وكان ايضا لنا صاحب في شيراز فتمتع بامرة فلما أضجعها للحاجة
نظر واذا لها قلفة طويلة فقام واتى بسكين صغير يقال له :
قلم تراش فما شعرت الا وقد قطعها
فصارت مختونة فنازعتة في دية الجراحة
وادعى عليها أجرة الختان فحكم له قاضي المدرسه
فحملها اجرة لا من جنس الدراهم والدنانير.
عقب نشر خبر 20 فتاة في الدمام يبحثن عن زواج المسيار على الصفحة الأخيرة أمس اشتعلت هواتف الصحيفة بأكثر من4 آلاف مكالمة من شباب ورجال يبحثون عن الزواج. وقال المتصلون إنهم يرغبون في هذا النوع من الزواج بعد أن فاتهم قطار الزواج بسبب المهور المرتفعة والتكاليف الباهظة. كما وصلتنا مئات الاتصالات من زوجات غاضبات لنشرنا الخبر مما يشجع أزواجهن على الزواج بأخريات عليهن . من جهة أخرى أكد الخطابة "ثامر السامر" وجود دفعات أخرى من طالبات زواج المسيار .
بصعوبة وصلنا إلى عدد من اللواتي يعتبرن أنفسهن ضحايا الزواج العرفي، وإن كن أكدن أنهن لم يكن يتوقعن أن تنجح مثل هذه "التجارب" في بناء حياة مستقرة.
فالزواج العرفي شكل من أشكال العلاقات التي باتت تنتشر ويكثر الحديث عنها بين الشباب في الأردن، خاصة بين طلاب الجامعات وطالباتها، لا يختلفون في ذلك عن طلاب كثير من الجامعات وشباب دول عربية أخرى تمر بالأزمة نفسها التي تستوجب وقفة مصارحة ومكاشفة، وهو "شراكة" ولكنها تفتقد إلى الكثير من التكافؤ والمصداقية والجدوى، وتمثل تضييعا لحقوق كفلها الشرع والقانون في عقد الزواج الذي وصفه الخالق العظيم بأنه "ميثاق غليظ".
قصة رقم (1).. مها.. فكرة مجنونة
تقول مها-21 عاما: لا أذكر كيف أقنعني بتلك الفكرة المجنونة، قال لي: نحن طلاب ولا يمكنني تحمل تكاليف الزواج، وإن أهله لن يسمحوا له بالزواج وهو على مقاعد الدراسة..
كان وسيما لبقا وكنت أحبه.. لم أكن أفكر في شيء إلا بالطريقة التي أستطيع فيها أن أكون معه!!
تم كل شيء بسرعة، كتبنا ورقة وقلت له: زوجتك نفسي وأجاب: وأنا قبلت.. تم كل شيء بدون مهر أو شهود أو مأذون، كنا نلتقي في شقة صغيرة كان يقول: إنها لأحد أصدقائه، وبعد مدة قصيرة بدأ يتهرب من مقابلتي يجعلني أنتظره ولا يأتي.. ثم اختفى..علمت أنه أسقط الفصل الدراسي وسافر خارج الأردن.. بقيت مدة طويلة لا أستطيع النوم، وذات يوم أعلمتني صديقة لي أنه عاد فقابلته بعد محاولات عدة، وبدون أن يخجل من نفسه أخبرني أنه لم يعد يرغب باستمرار العلاقة، وقبل أن أفتح فمي بكلمة قال لي: لن تغامري وتفضحي نفسك.. تضيف مها: أعطاني ورقة فيها عنوان طبيب يقوم بعمليات ترقيع للبكارة، وقال: لا تحملي همّا، لقد اتفقت معه على كل شيء، ودفعت له مقدما حتى لا تقولي بأني نذل!! (ما رأي نقابة الأطباء في وجود من يقومون بعمليات ترقيع للبكارة والإجهاض غير القانوني؟)
قصة رقم (2).. شاهد تحت الطلب
في واحدة من الجامعات الرسمية الأردنية تنتشر بين الطلاب والطالبات قصص الزواج العرفي حتى إنها أصبحت مثار تندر، وتنسج حولها الكثير من النكات. أحد الطلاب قال لـنا: أستطيع أن أعرفكم على "شاهد" للكثير من حالات الزواج العرفي بين الزملاء والزميلات وبعد مماطلة ومواعيد كثيرة وبالتحديد بعد شهر من المحاولة قابلنا الشاهد العتيد، ومضى يقول: أنا ضد الطرق التقليدية في الزواج، إنها تقيد وتمتلئ بالتفاصيل المملة والمكلفة و"الشباب بدها تعيش" !! ، بصراحة أنا مع الطرق البسيطة والسهلة لاجتماع المحبين، إنهم يلتقون على سنة الله ورسوله و"بدون عقد". ولا يتوقف هذا الشاب عند حدود تجاربه الخاصة بل ينصب من نفسه مفتيا فيقول: هذا الزواج صحيح ومشروع، ويتساءل: هل كان أهلنا يسجلون الزواج في المحاكم؟ وهل كان هناك مأذون أصلا؟! وبطريقة تمتلئ بالإعجاب يواصل "الشاهد" حديثه: أعتبر الزواج العرفي فترة تجريبية لكلا الطرفين يقرران خلالها إذا ما كانا يستطيعان الاستمرار في الحياة معا أم لا. وبذلك يتجنبان مشاكل الطلاق وقضايا النزاع وحضانة الأطفال!!
وعندما سألناه عن الفائدة التي يجنيها من كل هذا الذي يقوم به هز كتفيه وأجاب: لا أدري! ولكنه عاد سريعا وقال: أحب القيام بأدوار لا يقوم بها الكثيرون.. فأنا صاحب "فلسفة" في ذلك..
المهم أن معظم الزيجات التي شهد عليها صاحبنا هذا انتهت بالفشل، وإحداها انتهت بصورة مأساوية بالنسبة للفتاة في حين غادر الشاب إلى الخارج خوفا من انتقام ذويها.
قصة رقم (3).. فتاة تدفع حياتها ثمنا
مؤكد أننا نستطيع القول بأن الزواج العرفي في الأردن ظاهرة كما هو الحال في مصر، حيث صرحت وزيرة التنمية الاجتماعية بوجود (170) ألف حالة زواج عرفي بين طلبة الجامعات فقط ، ولكننا في الوقت ذاته لا نستطيع تجاهل القضية عندما يحدث أن تقتل فتاة على يد أهلها بعدما اكتشفوا أنها متزوجة عرفيا من رجل تحبه فيما يعرف بجرائم قتل الشرف..
كل هذه القصص تدفعنا للتساؤل عن الأسباب والآثار الاجتماعية لمثل هذه الممارسات، ولماذا تنتشر بين الطلاب والطالبات أكثر؟ ثم ما رأي نقابة المحامين عندما تعلم أن بعض المحامين يقومون بعمل عقود زواج عرفي بمبلغ عشرين دينارا (30 دولارا أمريكا تقريبا) وبعضهم على استعداد لتأمين العريس؟؟!
قصة رقم (4).. بطلها أستاذ جامعي
فتاة من بين ضحايا الزواج العرفي لم تكن قصتها مع زميل الدراسة ولا مع شاب مماثل لها في العمر وإنما القصة كانت مع الأستاذ الذي يدرسها. تقول منال- 20 عاما: أحببته لأنه كبير في السن، كنت دائما أقول لصديقاتي: إنني لن أتزوج إلا رجلا ناضجا قادرا على تحمل المسؤولية، وكثيرا ما كنت أسخر من شباب هذه الأيام..
كان أول رجل أحببته، أسجل في محاضراته، وأواظب على الحضور والنقاش للفت انتباهه. وبدأت أزوره في مكتبه ثم توطدت العلاقة بيننا، قلت له بصراحة: إنني لا أستطيع ارتكاب معصية الزنا فأجابني: وأنا لا أستطيع أن أغضب زوجتي. وتروي منى: انقطعت عن مقابلته لفترة من الزمن، ثم اتصل بي يقترح علي الزواج العرفي، رفضت في البداية، ولكنني كنت أحبه فوافقت رغم أنني في داخلي كنت أعرف أنني مخطئة.
بعد أشهر علم أهلي بالموضوع وحاول والدي حل القضية وإقناع الأستاذ بالزواج رسميا مني ورفض بحجة أن مركزه ومكانته الاجتماعية لا تسمح له بذلك. وكانت صدمة أبي كبيرة عندما علم أن هذا النوع من الزواج لا يوجد ما يسنده قانونيا، وأنني سأتعرض للحبس والمحاكمة فاضطررنا للسكوت وأجبرني والدي على ترك الجامعة والبقاء في المنزل، وقال لي: لن تخرجي من هنا إلا إلى للقبر.
أما كيف حصلنا على تفاصيل القصة من منال فقد كتبتها لنا وأوصلتها عبر إحدى الصديقات التي تعرفها جيدا، وتقول الصديقة: أحيانا أكون على وشك الوقوف في المحاضرة في وجه ذلك الأستاذ وأسأله: ماذا يمكنك أن تعلم الطلبة؟ ولكنني أصمت حتى لا يحدث ما لا يحمد عقباه.
قصة رقم (5).. السكرتيرة
قصة أخرى أبطالها رجل أعمال معروف وسكرتيره ومحاميه. تقول السكرتيرة: وافقت على الزواج العرفي من صاحب الشركة التي أعمل فيها ووثقنا الزواج عند محاميه..
وبعد فترة بدأ الموظفون يلاحظون أن العلاقة بيننا أكثر من علاقة رئيس بسكرتيرته، ووصلتني الكثير من التعليقات من صديقات لي يعملن في نفس الشركة. بعد فترة من العلاقة حملت منه، وعندها أدركنا حجم المشكلة والخطأ الذي وقعنا فيه.. تجرأت وطلبت منه إعلان الزواج ولكنه رفض، قال لي: إن الورقة التي عند المحامي لا تساوي شيئا.." ولا تنس أنه المحامي الخاص بي وأنا أدفع له". وتتابع: أجهضت حملي في عيادة أحد الأطباء ووصلت القضية إلى المحكمة، ولكنني اضطررت إلى التنازل عنها بعدما بدا واضحا أنها ستتحول إلى قضية "زنا"!!
بدون وثيقة رسمية
يشترط قانون الأحوال الشخصية الأردني لصحة عقد الزواج حضور شاهدين اثنين مسلمين رجلين أو رجل وامرأتين إذا كان الزوجان مسلمين عاقلين بالغين، وأن يسمع الشهود الإيجاب والقبول. وقد نصت المادة 17 من قانون الأحوال الشخصية على وجوب مراجعة الخاطب للقاضي أو نائبه لإجراء العقد، ويتم إجراء عقد الزواج من قبل مأذون شرعي بموجب وثيقة رسمية، وللقاضي بحكم وثيقته في حالات استثنائية أن يتولى إجراء العقد بإذن من قاضي القضاة. ونصت المادة على أنه إذا جرى عقد الزواج بدون وثيقة رسمية فيعاقب كل من العاقد والزوجين والشهود المنصوص عليها في قانون العقوبات الأردني، والذي ينص في المادة 279 منه على: "يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر كل من أجرى مراسيم زواج أو كان طرفا في إجراء تلك المراسيم بصورة لا تتفق مع قانون الأحوال الشخصية أو أي قانون آخر أو شريعة ينطبق أو تنطبق على الزوج أو الزوجة مع علمه بذلك"، وحدد القانون غرامة مقدارها 100 دينار أردني (قرابة 150 دولارا أمريكيا) على كل واحد منهم. ويجدر الذكر أن العقوبات السابقة تنطبق على المحامي الذي يساهم في عمل عقد الزواج العرفي باعتباره من الأطراف التي نص عليها القانون سابق الذكر، وكل مأذون لا يسجل العقد في الوثيقة الرسمية بعد استيفاء الرسم يعاقب بالعقوبتين المذكورتين ويعزل من وظيفته، وقد نظمت أعمال المأذون الشرعي بموجب تعليمات صادرة عن قاضي القضاة.
أما حالات الزواج العرفي المقبولة في الأردن فهي تلك التي استوفت شروط الزواج وأركانه الشرعية، ولكن بدون وثيقة رسمية كأن تتم مشافهة أو كتابة مع عدم علم طرفي العقد بوجوب توثيقه رسميا، وهي حالات قليلة جدا، وذلك بفضل انتشار المحاكم الشرعية في أنحاء الأردن.
الربح لمن
تمتع رجل امراة فجامعها خمس مرات ولم يكن عنده درهم الاجارة
فشكته الى اصحابه فقال : يا اصحابي جامعتها خمس مرات
وها انا مستلق لها لتجامعني سبع مرات
فرأت ان الربح له ايضا فمضت عنه .
( زهر الربيع ص 68) .
اشتهي اربعين مرة
وقد تمتع رجل من اصحابنا امرأة في شدة حر الصيف
فاعطاها محمدية واوقعت لهما صيغة التمتع ورقيت سطح المدرسة
للنوم فلما قارب انتصاف الليل سمعت المراة تصيح باعلى صوتها :
عباد الله هلموا الي فلقد قطع الموضع ،
فنزلت اليهما وقلت لها : ما شأنك ؟
قالت : انه الى الآن جامعنى عشرين مرة وما قدرت على الاقامة معه
الى الصباح فقلت له : ما تقول في كلامها
فقال : كاذبة فادخلني حجرته وكان يخط المرات على الجدار
فعددتها فنقصت عن العشرين مرتين
فقلت : يا اخي ماكان في خاطرك ،
قال : أبلغ الاربعين واحاسبها كل مرة بنصف غازي
فلما سمعت سلمت اليه المحمدية وخرجت من ساعتها
(زهر الربيع ص 69 )
جماع ام حجامة
وكان هذا الرجل في بعض الايام مريضا
فقال لي : أبعث الي امراة تحجمني ،
فلما ارادت المراة تحجمه ،
قال لي : انه لايحل لها النظر الى بدني ولكن اقرأ بيننا عقد المتعة
لأجل النظر ففعلت ، وأخذت المرأة بالحجامة
ومضيت أنا الى السوق فلما رجعت رأيت باب الحجرة مقفلا
من داخله والمراة تصيح الي ربها
فصحت عليه فلما حل الباب سألت المراة
فقالت : جامعني أربع مرات .
(زهر الربيع ص 69 )
المتعة بدون رؤية
تمتع رجل امراة لم ير وجهها فلما اراد الخلوة بها واذا هي
من اهل السفينة ولاتتكلم الا بالدرادر
فقال في نفسه : ضاعت دراهمي ،
ثم أنه أحضر شيئا من الدهن دهن به رأسه حتى صار براقا ،
فقال لها اضطجعي على بركات الله فقالت :
له لما دهنت رأسك ؟
فقال : عادة بلادنا يجامعون نساءهم برؤسهم
فصاحت المرأة ، ودفعت اليه دراهمه ومثلها حتى اخلاها .
( زهر الربيع ص72 )
وقد جرى مثل هذا على رجل فاراد استخراج دراهمه
من تلك العجوز فخرج ولف على احليله قطع الخرق
حتى صار كالجاون الصغير فلما تكشف لها
قالت ماهذا ؟
قال : ان بي داء البشل وأمرني الطبيب بجماع عجوز
الفظ السم بها فصاحت ودفعت اليه دراهمه
( زهر الربيع ص72 )
البلاء العظيم
قال صاحب لنا تمتعت امرأة فلما خلوت بها كشفت لي عن وجه
كأنه الشن البالي واما الاضراس فلرأسك السلامة
ذهبت من اعوام كثيرة قال :
فغمضت عيني وقبضت على انفي ، واصبت منها مرة فلما فرغت
اردت طريق النجاة فهربت الى حل الباب فقبضت على يدي
وقالت دعنا وعيشنا ان لم ترد من هذا السبيل فهذا السبيل
الآخر مسلوك فاسلكه قال فصرخت حتى أتاني اصحابي وأخذوا بيدي
من هذا البلاء العظيم .
( زهر الربيع ص100 )
الاجرة لا بالدنانير
وكان ايضا لنا صاحب في شيراز فتمتع بامرة فلما أضجعها للحاجة
نظر واذا لها قلفة طويلة فقام واتى بسكين صغير يقال له :
قلم تراش فما شعرت الا وقد قطعها
فصارت مختونة فنازعتة في دية الجراحة
وادعى عليها أجرة الختان فحكم له قاضي المدرسه
فحملها اجرة لا من جنس الدراهم والدنانير.
(زهر الربيع ص100)
تبغــــى تفلــــها
والفلـــــه
جــــات
smilies/234.gif في ظــــــــــــــــــهركsmilies/234.gif
smilies/50.gif
ههههههههههههههههههههه
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
لوووووووووووووووووووووووووول
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
والله بموت من الضحك
الله يسامحك يا ساري شنو تبي تذبحنا
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخ
بصعوبة وصلنا إلى عدد من اللواتي يعتبرن أنفسهن ضحايا الزواج العرفي، وإن كن أكدن أنهن لم يكن يتوقعن أن تنجح مثل هذه "التجارب" في بناء حياة مستقرة.![الصورة الرمزية ][السيد ايمن][](image.php?u=5707&dateline=1244374176)
العرض المتطور
