[مسلمه]

السلام عليكم

نعم .. من هو الحسين بالنسبه لكم ؟؟
من هي هذه الشخصية التي تعطونها كل هذه القدسية والهاله العظيمة وتولونها كل اهتمام ومشاعر ..
وتخصصون له شهرين كاملين وتبدون الحزن له بكل اشكاله؟؟؟

ما اعرفه ويعرفه السنة عن الحسين رضي الله عنه انه حفيد النبي وابن ابنته وابن الخليفة الرابع كرم الله وجهه ..
الحسين هو سيد شباب اهل الجنه وله فضائل ومناقب ويعد من صحابة النبي ومن اهل بيته ...

وماذا بعد؟؟؟
نعم ,, يوجد شي اخر وهو انه استشهد مظلوما هو واهل بيته .. فلعنة الله على من قتله ..

مممم ,,, مع كل هذا الا ان ما يستدعي قربكم منه وتعاطفكم معه لهالدرجة اكبر مما قلته وعرفته عنه ..
فيوجد منكم من هو مستعد لايلام نفسه واخراج الدم والتفرغ لمجالسه وبذل الماء ووو من اجله
وهذا ما لانراه في اي مذهب اخر تجاه اى شخصية بالتاريخ!!

أكيد يوجد سر خاص في الحسين حتى يكون له هذا الشأن الكبير والاحتفال المتكرر في كل سنة على مر السنين لم ينقطع ابدا

اهو قربه من النبي .. ام شخصيته نفسها .. او ماجرى عليه من ظلم ... ام ماذا ؟؟

ملاحظة .... انا هنا لست بمقام الاستنكار او التهجم ... لا والله
بل بمقام الاستفسار فقط
فانا اعلم مقدار تعظيمكم لقضية الحسين وحساسيتكم تجاهها وانا احترم هذا الشي ..

[حيدر القرشي]

قال رسول الله ::الحسين مني وانا من حسين

ثم قد بكى نبينا محمد صلى الله عليه واله على سبطه الحسين قبل استشهاده
فحري بنا ان نبكي عليه اكثر بعد استشهاده
وقد قالوا الائمة لا يوم كيومك يا اباعبدالله

[عاشق الجاروديه]

اللهم صلي على محمد وال محمد

الامام الحسين عليه السلام يكون أبوه الامام علي عليه السلام وأمه فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

والذي سماه حسين هوه النبي صلى الله عليه واله وسلم وبكى عند ولادته وقال انه راح يذبح في شهر محرم
احنا نقتدي بالنبي وأهل بيته عليهم السلام وهالمصيبه من اكبر المصائب
لماذا لانبكي او نحزن عليه


الحرام ولقد سمية هالشهر لانه قتل الامام الحسين عليه السلام ولقد بكاء كل من كان بالبيت

السلام على سيدي ومولاي الامام الحسين عليه السلام

رزقنا الله وياكم زيارته وننال شفاعته في الدنيا والاخره

[بنت الغريب]

اختي الكريمه مانفعله هو اقتداء بالنبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
قال الرسول (ص)حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا
لقد بكى الرسول الاعظم على الامام الحسين من اول يوم انولد فيه لانه يعلم بانه سوف ينقتل وستكون مصيبته اعظم مصيبه في التاريخ
نحن نجدد الحزن على امامنا لحبنا الشديد له
يالثاااااااارات الحسين

[محب نصر الله]

اللهم صلً على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

الأخت مسلمة أحيك على هذا السؤال الذي كان يجب أن

يطرح من قبل كل شخص من هو الحسين ؟ وماذا قدم

لكي يستولي على القلوب ولكي تقام له الدنيا وتقعد ؟

وللجواب وفي البداية أقول لكِ:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (حسين مني وانا من حسين)

الحسين من رسول الله هذا أمر طبيعي فالنبي شجرة والحسين

فرع من هذه الشجره ، النبي أصل والحسين فرع من ذلك الأصل

ولكن السؤال كيف يكون النبي من الحسين؟

كيف يقول النبي (وانا من حسين)؟

أختي مسلمة هل فكرة في هذا المقطع؟

هل حاولت أن تجدي جواب لهذا السؤال؟

فكري في الجواب واطرحيه على من شأت وأتينا بالجواب

ثم نكمل النقاش حول هذا المقطع وسوف تجدين جواب أسألتك

هنا.

ننتظر إجابتك!!!!

[خادم_الأئمة]

احسنت اخي العزيز محب نصر الله ،،،


ونضيف انه حتى بكتبكم اختي مسلمة في البكاء على الحسين فضل كبير لصاحب البكاء


أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة -

1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة




والرواية صحيحة ;)

[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت اخي العزيز محب نصر الله ،،، ونضيف انه حتى بكتبكم اختي مسلمة في البكاء على الحسين فضل كبير لصاحب البكاء أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - 1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة والرواية صحيحة ;)

شكر الله سعيك أخي واستاذي خادم الأئمة

فمثلك كفيل للرد على هذا الموضوع ، نفعنا

الله بتواجدك في هذا المنتدى المبارك وتواجد

أمثالك الطيبين.

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب نصر الله [ مشاهدة المشاركة ]

شكر الله سعيك أخي واستاذي خادم الأئمة فمثلك كفيل للرد على هذا الموضوع ، نفعنا الله بتواجدك في هذا المنتدى المبارك وتواجد أمثالك الطيبين.

خادمكم مولاي




،،،


اختي مسلمة ان شاء الله نرى تعليقكم اذا مافيه كلافة على ردنا المتواضع

[دمعة فاطمية]

لذلك البكاء على الامام الحسين لأن..
في الحديث الصحيح عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : كان علي بن الحسين (عليهما السلام ) يقول : أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي ( عليهما السلام ) دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا ، و أيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لأذى مسنا من عدونا في الدنيا بوأه الله بها في الجنة مبوأ صدق ، و أيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أوذي فينا صرف الله ، عن وجهه الأذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار [1] .
الأحاديث في الحث على البكاء على الإمام الحسين – عليه السلام – و ثواب ذلك مستفيضة بل لا يبعد دعوى التواتر فيها . و قد وقع ذلك محل بحث و سؤال إذ كيف يكون ثواب دمعة على الإمام الحسين – عليه السلام – هو دخول الجنة ؟! . و حتى يتضح الجواب نذكره في نقاط :
النقطة الأولى : ثواب البكاء من خشية الله – تعالى - :
روى الشيعة و السنة في ثواب البكاء من خشية الله تعالى أحاديث كثيرة و لا بأس بنقل بعضها لنرى ثواب الدمعة و أثرها .
أ – من روايات أهل البيت – عليهم السلام - :
1- في الحديث الصحيح إلى محمد بن مروان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما من شيء إلا وله كيل ووزن إلا الدموع فإن القطرة تطفئ بحارا من نار ، فإذا اغرورقت العين بمائها لم يرهق وجها قتر و لا ذلة فإذا فاضت حرمه الله على النار , ولو أن باكيا بكى في أمة لرحموا [2].
2- في الحديث المعتبر قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) إن لم تكن بك بكاء فتباك [3].
3- في الحديث الموثق قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني أتباكى في الدعاء وليس لي بكاء ؟ قال : نعم ولو مثل رأس الذباب [4].
ب- من روايات أهل السنة :
1- في صحيح البخاري و صحيح مسلم – و اللفظ للبخاري - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله , إمام عدل , و شاب نشأ في عبادة الله , و رجل قلبه معلق في المساجد , و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه , و رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله , و رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه , و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه [5].
2- روى الترمذي بسنده قال رسول الله صلى الله عليه [ و آله ] وسلم : لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم .
قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح [6].
و هكذا نجد الأحاديث الشريفة تعطي هذا الثواب الجزيل للبكاء من خشية الله , و تحث على البكاء و لو بمقدار رأس الذباب , كما تحث على التباكي إن لم يستطع الإنسان البكاء , فما هو السر في هذا الثواب الجزيل للدموع ؟!.
النقطة الثانية : طينة الشيعة :
جاء في الروايات المستفيضة أن الشيعة – أو أرواح الشيعة - خلقوا من طينة أهل البيت – عليهم السلام - [7] , لذا فالشيعة يفرحون لفرح أهل البيت – عليهم السلام – ويحزنون لحزنهم , و حيث أن أهل البيت – عليهم السلام – يعيشون الحزن و المأساة في هذه الأيام فالشيعة يعيشون الحزن من الداخل . فحالة البكاء التي تعتري الشيعة نتيجة لما يعيشونه في داخلهم من حرقة و ألم على مصاب الحسين – عليه السلام - .
النقطة الثالثة : عبرة كل مؤمن :
استفاضت الروايات في أن الإمام الحسين – عليه السلام – عبرة كل مؤمن , فلا يذكر عند مؤمن إلا و استعبر [8]. و هذه الروايات توضح أحد العلامات للمؤمنين إضافة لما ورد في القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة من علامات و صفات للمؤمنين . فإن لم تكن هذه الصفة و العلامة موجودة عند الإنسان فعليه أن يسعى لاكتسابها و التحلي بها , لذا ورد الأمر بالتباكي . فالتباكي يساهم في الوصول إلى البكاء .
النقطة الرابعة : أجر الرسالة :
قال الله تعالى { ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} سورة الشورى – 23 .
فأجر الرسالة في المنظور القرآني هو المودة في القربى . و ذلك لأن المودة الحقيقية لا تكون إلا مع الاتباع و الاقتداء . فالمودة الحقيقية تفضي إلى الاتباع , أما الاتباع بدون مودة و حب فإنه لا يكون كما ينبغي و يراد . و قد اتفق المسلمون جميعاً على وجوب مودة آل البيت – عليهم السلام – و إن اختلفوا في تفسير الآية المتقدمة و في تحديد من هم آل البيت – عليهم السلام - .
قال ابن تيمية في العقيدة الواسطية( و يحبون أهل بيت رسول الله – ص – و يتولونهم , و يحفظون فيهم وصية رسول الله – ص- حيث قال يوم غدير خم ( أذكركم الله في أهل بيتي ) و قال أيضاً للعباس عمه – و قد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم – فقال ( و الذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله و لقرابتي ) و قال ( إن الله اصطفى من بني إسماعيل كنانة , و اصطفى من كنانة قريشاً , و اصطفى من قريش بني هاشم , و اصطفاني من بني هاشم ) ... ) انتهى موضع الحاجة من كلامه . و قال ابن تيمية أيضاً في مجموع فتاواه ( 28 / 491 ) : ( و كذلك أهل بيت رسول الله – ص – تجب محبتهم و موالاتهم و رعاية حقهم ) انتهى موضع الحاجة من كلامه .
إلا أن لهذا للحب و المودة و الموالاة و رعاية الحق علامات , و ليس مجرد إدعاء بدون دليل , و لا يكفي مدحهم ببضعة أسطر في التراجم . و من علامات المحب أن يبكي لبكاء حبيبه و يحزن لحزنه و يذكر مصائبه و يكثر من ذكره و يقتدي به .
النقطة الخامسة : تعظيم شعائر الله – تعالى - :
قال الله تعالى { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } سورة الحـج – 32 , و لا شك أن ذكر أهل البيت – عليهم السلام – و ما جرى عليهم من مصائب و البكاء عليهم و المشاركة في مجالس و مواكب العزاء و ذكر مناقبهم و فضائلهم و تعاليمهم و فكرهم و أحاديثهم من أبرز مصاديق تعظيم شعائر الله تعالى .
النقطة السادسة : التشبه بالأنبياء و الأوصياء :
ذكر في بعض الروايات بكاء أنبياء – و على رأسهم خاتم الأنبياء و المرسلين - على الإمام الحسين – عليه السلام – . و من سيرة الأئمة الأطهار البكاء عليه . و لا شك أن التشبه بهؤلاء و الاقتداء بفعلهم أمر مطلوب و مرغوب و فيه الأجر الجزيل .
النقطة السابعة : المحافظة على النهضة الحسينية :
قال الإمام الخميني – عليه الرحمة – (إنّ البكاء على الشهيد يعدّ إبقاءً على اتقاد جذوة الثورة وتأججها، وما ورد في الروايات (من أنّ من بكى أو تباكى أو تظاهر بالحزن فأجره الجنة) إنما يفسَّر بكون هذا الشخص يساهم في صيانة نهضة الإمام الحسين (سلام الله عليه) ) انتهى .
في تلك العصور المظلمة كان الحسين محارباً حتى بعد شهادته , فمنعوا الناس من ذكر مصابه و من زيارته , فحثّ الإئمة – عليهم السلام – على نصرة الثورة الحسينية كل من موقعه , فالشاعر بشعره , و الخطيب بلسانه و نعيه , و عموم الناس ببكائهم أو تباكيهم . فالبكاء أسلوب من أساليب تذكير الذات و الآخرين بهذه الثورة و المبادئ والقيم . و هو أسلوب للتبليغ و الإعلام للثورة الحسينية .
النقطة الثامنة : بناء شخصية الموالين و اتحادهم :
قال الإمام الخميني – عليه الرحمة - ( إنهم لا يدركون أنّ هذه التعزية والمراثي تصنع الإنسان وتبنّي شخصيته ) انتهى .
هناك عوامل لبناء شخصية و هوية الإنسان الموالي لأهل البيت و للمحافظة عليها , و على رأس هذه العوامل اجتماع الموالين في مكان و وقت واحد . فهذه الاجتماع يعزز الشعور بالانتماء , و بالشخصية الدينية و الهوية, و به يلملم الجروح , و ينبغي أن تكون هذه الاجتماعات منطلقاً للوحدة و الاتحاد , فالجميع ضيوف عند أهل البيت – عليهم السلام - , و الجميع جاؤوا يعزون رسول الله و أهل بيته – صلى الله عليه و آله - . ليس لدى الشيعة موسم يجتمعون فيه كعشرة محرم الحرام . فهي أيام عشرة خلال السنة كاملة يجتمع فيها المؤمنين لإحياء شعيرة دينية تذكرهم بهدفهم و قضاياهم .
النقطة التاسعة : اللغة العالمية هي لغة الحب و العاطفة :
اللغة التي يفهمها جميع الناس – على اختلاف اللغات و الأجناس و الأديان و المستوى الثقافي و العقلي - هي لغة الحب و العاطفة . لذا ورد التركيز على هذه اللغة في تبليغ الثورة الحسينية . أما لغة العلم و الثقافة فهي ضرورية جداً و رئيسية لكن لا يفهمها ولا يتأثر بها و لا تجذب الكثير من الناس .
النقطة العاشرة : كربلاء عَبرة و عِبرة , علم و عمل :
لا شك أن البكاء على الإمام الحسين – عليه السلام – مطلوب و عليه الثواب الجزيل , و لكن يجب أن يحمل هذا البكاء أبعاداً أكبر و أسمى , و يجب أن يستفيد المؤمنون من هذا المجالس فيما يرجع إلى أمور دينهم و دنياهم و آخرتهم , و يجب أن تحمل هذا المجالس أبعاداً دينية و اجتماعية و ثقافية و غيرها . و على كل فرد أن يعي مسؤوليته في هذا الشأن . فالقضية ليست قضية دموع فحسب , و القضية ليست قضية محاضرة قيمة فحسب , بل يجب أن يسأل كل منا نفسه قبل أن يسأل الآخرين , و يجب أن ننتقد أنفسنا قبل أن ننتقد الآخرين : ماذا تعلمنا من مدرسة كربلاء ؟ . ليجلس كل مؤمن مع نفسه و يسألها هل تأثرت عملياً و خارجياً و واقعاً بدروس الحب الإلهي من كربلاء ؟ هل انعكس شعاع من إيثار أبي الفضل العباس – عليه السلام – على روحي و واقعي و أصبحت من المؤثرين ؟ هل انعكس شعاع من كربلاء في واقعي فأصبحت أقدم كل شيء في سبيل خدمة الدين ؟ هل دوّت صرخة الإمام الحسين – عليه السلام – في أسماعنا فهببنا لنصرته ؟ هل أصبحت المرأة تدفع زوجها لأعلى عليين كما فعلت امرأة زهير بن القين ؟ .
أيها الأحبة .. كربلاء ليست دمعة فقط , و ليست محاضرات فقط , بل هي مدرسة يتخرج منها الأجيال و تغيّر ما بأنفسهم و ترفعهم إلى أعلى عليين , هي مدرسة ينصهر فيها المؤمن ليصبح قلبا و قالبا و واقعاً و بكل ذرة من ذرات وجوده كما يحب الله و رسوله – صلى الله عليه و آله - . هي مدرسة للعمل و ليست مدرسة للمعلومات المجردة . و في هذه المدرسة يجب أن تسعى بنفسك و لا تتكل على الآخرين ليقوموا هم بتغييرك و إيجاد التحوّل الجذري في روحك و حياتك , فإن التغيير يجب أن ينبع من ذاتك , و الحر تكفيه الإشارة .

[دمعة فاطمية]

فضائل الإمام الحسين عليه السلام
من كتب أهل السنة و الحديث

المصدر :منتخب فضائل النبي و أهل بيته من الصحاح الستة و غيرها من الكتب المعتبرة عند أهل السنة ( انتخاب و تحقيق :مركز الغدير للدراسات الإسلامية )

حسين مني و أنا من حسين:
سنن الترمذي( 2/307)

في مناقـب الحسن و الحسين ، روى بسنـده عن يعلى بن مرة ، قال : قال رسول الله : حسين مني و أنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً حسين سبط من الأسباط
سنن ابن ماجه

في باب من فضائـل أصحاب رسول الله روى بسنده عن يعلي بن مرة قال : إنهم خرجوا مع النبي إلى طعام دعوا له فإذا حسين يلعب في السكة قال فتقدم النبي أمام القوم ، و بسط يديه تحت ذقنـه و الأخرى في فأس رأسه فقبله و قال : حسين مني و أنا من حسين أحب الله من أحب حسيناً ، حسن سبط من الأسباط
حلم أم الفضل بنت الحارث : مستدرك الصحيحين / محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري(3/176)

روى بسنـده عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة قال : و ما هو ؟ إنـه شديـد قال : و ما هو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قُطعت و ُضعت في حجري فقال رسول الله : رأيت خيراً تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيكون في حجرك . فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله الحسين أحب أهل الأرض إلى أهل السماء :
أسد الغابة في معرفة الصحابة / علي بن أثير ( 3/234)

في ترجمة عبدالله بن عمرو بن العاص ، روى بسنده عن اسماعيل بن رجـاء عن أبيه قال : كنت في مسجد الرسول في حلقة فيها أبو سعيد الخدري و عبدالله بن عمرو فمر بنا الحسين بن فسلم فرد القوم السلام ، فسكت عبدالله حتى فرغوا رفع صوته و قال : و عليك السلام و رحمة الله و بركاتـه ثم أقبل على القوم فقال : ألا أخبركم بأحـب أهل الأرض إلى أهل السماء ؟ قالوا : بلى ، قال : هذا هو الماشي ما كلمني كلمة منذ ليالي صفيـن و لأن يرضى عني أحب إليّ من أن يكون لي حمر النعم ، فقال أبو سعيد : ألا تعتذر إليه قال : بلى قال : فتواعدوا أن يغدو إليه قال : فغدوت معها ، فاستأذن أبو سعيد فأذن له فدخـل ثم استأذن لعبدالله فلم يزل به حتى أذن له فلما دخل قال : أبو سعيد : يا بن رسول الله إنك لما مررت بنـا أمس – فأخبـره بالذي كان من قول عبدالله بن عمرو – فقال الحسين :أعلمت يا عبدالله إني أحب أهل الأرض إلى أهل السماء ؟ قال:إي و رب الكعبة قال : فما حملك على أن قاتلتني و أبي يوم صفين فو الله لأبي كان خيراً مني ، قال : أجل و لكن عمرو شكاني إلى رسول الله : يا عبدالله صل و نم و صم و أفطر ، و أطع عمرو ، قال : فلما كان يوم صفيـن أقسم عليّ ، فخرجت أمـا و الله ما اخترطت سيفاً و لا طعنت برمح و لا رميت بسهم قال : فكأنه قبل منه
الإصابة في تمييز الصحابة / أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (1/القسم 1/15)

قال يونس بن أبي اسحاق عن العيزار بن حريب قال : بينما عبدالله بن عمر جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين
مقبلاً فقال:هذا أحـب أهل الأرض إلى أهل السماء اليـوم و ذكـره كذلك في تهذيب التهذيب (2/346)

الحسين و أصحابه يدخلون الجنة بغير حساب:
تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني (2/347)

عن أبي عبدالله الضبي قال : دخلنا على ابن هرثم الضبي حين أقبل من صفين و هو مع علي فقال : أقبلنا مرجعنا من صفين فنزلنا كربلا فصلى بنا عليصلاة الفجر ثم أخذ كفاً من بعر الغزلان فشمه ، ثم قال:أوه أوه يقتل بهذا المكان قوم يدخلون الجنة بغير حساب
تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني (2/348)

عن هرثمة بن سلمى قال خرجنـا مع علي فسار حتى انتهى إلى كربلا فنزل إلى شجرة فصلى إليها فأخذ تربة من الأرض فشمها ثم قال:واهاً لك تربة ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب ، قال : فقفلنا من غزاتنـا و قتل علي و نسيت الحديث قال:فكنت في الجيش الذي ساروا إلى الحسين فلما انتهيت إليه نظرت إلى الشجرة فذكرت الحديث فتقدمت على فرس لي فقلت:أبشرك ابن بنت رسول الله و حدثته الحديث قال:معنا أو علينا قلن:لا معك و لا عليك تركت عيالاً و تركت مالاً قال : أما لا فول في الأرض هارباً فو الذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلا دخل جهنم ،قال:فانطلقت هارباً مولياً في الأرض حتى خفي عليّ مقتله

الحسنان ريحانتا النبي
صحيح البخاري

في كتاب الأدب ، باب رجمة الولد و تقبيله و معانقته ، روى بسنـده عن ابن أبي نعم ، قال : كنت شاهداً لابن عمر و سأله رجل عن دم البعوض ، فقال : ممن أنت ؟ فقال:من أهل العراق قال:انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض و قد قتلوا ابن النبي ،و سمعت النبي يقول : هما ريحانتاي من الدنيا
و رواه بطريـق آخر أيضاً في كتـاب بدء الخلق في باب مناقب الحسن و الحسين و رواه في الأدب المفرد كما رواه الترمذي في سننه 2/306و أحمد في مسنده بعدة طرق
خصائص النسائي (ص:37)

روى بسنده عن ؟أنس بن مالك ، قال:دخلت( أو ربما دخلت )على وسول الله و الحسن و الحسين يتقلبان على بطنه و يقول : ريحانتي من هذه الأمة
الحسنان أحب أهل البيت إلى النبي :
سنن الترمذي (2/306)

في مناقب الحسن و الحسين ، روى سنده عن أنس بن مالك يقول : سئل رسول الله أي أهل بيتـك أحـب إليـك ؟ قال : الحسن و الحسين ، و كان يقول لفاطمة : ادعي ابني ، فيشمهما و يضمهما إليه
الحسنان سبطا هذه الأمة :
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح / علي بن سلطان القاري (5/602)

قال : و عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله لفاطمة : نبينا خير الأنبيـاء و هو أبوك ، و شهيدنا خير الشهداء و هم عم أبيك حمزة ، و منا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء و هو ابن عم أبيك ، و منا سبطا هذه الأمـة الحسن و الحسين و هما ابناك ، و منا المهدي . أخرجـه الطبراني في معجمه ، و ذكره المحب الطبري في ذخائر العقبى
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى / محب الدين الطبري (ص:135)

عن علي بن الهلالي عن أبيه قال : دخلت على رسول الله في الحالـة التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع طرفـه إليها فقال : حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك ؟ فقالت : أخشى الضيعة من بعدك ، فقال : يا حبيبتي أما علمت أن الله اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه برسالته ، ثم اطلع اطلاعة فاختـار منها بعلك و أوحي إليً أن أنكحك إياه ؟ يا فاطمة و نحن أهل البيت قـد أعطانا الله سبع خصال لم تعط أحد قبلنا و لا تعط أحد بعدنا و أنا خاتـم النبيين و أكرمهم على الله عزوجل و أحب المخلوقين إلى الله عزوجل و أنا أبوك . و وصيي خير الأوصياء و أحبهم إلى الله عزوجل و هو بعلك ، و شهيدنا خيـر الشهداء و أحبهم إلى الله عزوجل و هو حمزة بن عبدالمطلب عم أبيك و عم بعلك و منا من له جناحان أخضران يطيـر بهما في الجنة حيث يشاء مع الملائكة و هو ابن عم أبيك و أخو بعلك و منا سبطا هذه الأمة و هما ابناك الحسن و الحسين و هما سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما – و الذي بعثني بالحق – خير منهما ، يا فاطمة و الذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمـة إذا صارت الدنيا هرجاً مرجاً ( أي الاقتتال و الاختلاط ) و تظاهـرت الفتن و تقطعت السبل و أغـار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيراً و لا صغير يوقر كبيراً فيبعث الله عزوجل عند ذلك من يفتح حصون الضلالة و قلوباً غلفاً ( أي في غلاف عن سماع الحق ) ، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان و يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً
الحسنان صفوة الله :
تاريخ بغداد / أحمد بن علي الخطيب البغدادي (1/259)

روى بسنده عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله : ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، علي حِبّ الله ( أي محبوب الله ) و الحسن و الحسين صفوة الله ، فاطمة خيرة الله ، على باغضهم لعنة الله
حب الحسنين حب لله و رسوله :
سنن الترمذي (2/240)

و روى بسنـده عن أسامـة بن زيد ، قال : طرقت النبي ذات ليلة في بعض الحاجة ، فخرج النبي و هو مشتمل شيء لا أدري ما هو ؟ فلما فرغت من حاجتي قلت : ما هذا الذي أنت مشتمل عليه ؟ قال : فكشفه فإذا حسن و حسين على وركيه . فقال : هذان ابناي و ابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما و أحب من يحبهما
سنن ابن ماجه (1/51)

في فضائل الحسن و الحسين ، روى بسنده عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله : من أحب الحسن و الحسين فقد أحبني ، و من أبغضهما فقد أبغضني
و رواه أحمد في المسند (2/288) ، و الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (1/141)
مستدرك الصحيحين / محمد بن عبدالله النيسابوري (3/166)

روى بسنده عن أبي هريرة ، قال : خرج علينا رسول الله و معه الحسن و الحسين ، هذا على عاتقه و هذا على عاتقه و هو يلثم هذا مرة و هذا مرة حتى انتهى إلينا فقال له رجل : يا رسول الله إنك تحبهما ؟ فقال : نعم من أحبهما فقد أحبني و من أبغضهما فقد أبغضني قال : هذا حديث صحيح الإسناد
و رواه أيضاً أحمد في مسنده (2/440) و الهيثمي في مجمعه (9/179) . و انظر في مضامين الحديث في كنز العمال (7/108) ، سنن البيهقي (2/263) مجمع الزائد (9/180،181،185) ، ذخائر العقبى (ص123،124) ، مسند أحمد (5/369) مسند أبي داود الطيالسي (10/327)

أمر النبي بالقيام للحسن و الحسين و لذريتهما :
كنز العمال/ للمتقي الهندي علي بن حسام الدين (6/222)

و لفظه : لا يقومن أحدكم من مجلسه إلا للحسن و الحسين أو ذريتهما ، قال : أخرجه ابن عساكر عن أبان عن أنس .
الحسنان سيدا شباب أهل الجنة :
سنن الترمذي (2/306)

في مناقب الحسن و الحسين ، روى بسندين عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : الحسن و الحسين سيد شباب أهل الجنة
و رواه أحمد في المسند(3/3،62،82) ، و البغدادي في تاريـخ بغداد (9/231،232) ، و ابن حجر في تهذيب التهذيب ( في ترجمة زياد بن جبير ، سويد بن سعيد . و في خصائص النسائي ص36
سنن ابن ماجه (1/44)

في باب فضائل أصحاب النبي روى بسنده عن ابن عمر قال : قال رسول الله : الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما خير منهما
الله زيّن الجنة بالحسينين :
تاريخ بغداد / أحمد بن علي الخطيب البغدادي (2/238)

روى بسنده عن عقبة بن عامر : قال : قال رسول الله : لما استقر أهل الجنة في الجنة ، قالت الجنة : يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنيـن من أركانـك ؟ قال : ألم أزينك بالحسن و الحسين ؟ قال : فماست ( أي تبخرت ) الجنة ميساً كما تميس العروس
أسد الغابة في معرفة الصحابة / علي بن أثير (1/178)

في ترجمة بزيع الأزدي والد عباس ذكر عنه حديثاً ، قال : قال رسول الله : قالت الجنة : يا رب زينتني فأحسن أركاني فأوحى اله تبارك و تعالى إليها إني قد حشوت أركانك بالحسن و الحسين