بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضوة جديدة بينكم ,, واتمنى الحوار الجاد الهادف
فانا هنا للاستفادة وليتني اتلقى المعامله الحسنة ..
لدي تساؤلات وخواطر تجول ببالي واود ممن لديه سعة صدر وتقبل وجهات النظر المخالفة أن يشاركني فيها ...
نحن جميعا نؤمن بعداله الله وانه سبحانه عادل لايظلم احد ، وانه يريد الهداية لجميع البشر ، ومن موجبات الهداية ان يكون الطريق والمسلك للهداية طريق سهل وميسر للجميع ...
وان يكون الدين الذي ارتضاه عزوجل دين واضح وميسر التعبد به ..
وبهذا لايضل ولايخسر احد الا المعاند والمتكبر ..
بعد هذه المقدمة ... هل يستطيع احد منا ان يقول ان الدين فعلا واضح وسهل؟
هل يستطيع احد ان يقول ان التعبد بالاسلام هو ان تؤمن بكذا وكذا وتفعل كذا وكذا وباجماع المسلمين كلهم؟
ماهي قصة نشأة المذاهب ؟ ولم الاختلاف؟
من أبدع بفكرة الطوائف والجماعات والتيارات؟
لم انا سنية وغيري شيعي واخر زيدي ورابع وخامس ..الخ
فاين الخلل اذن؟؟
فاما نقول ان الله غير عادل وهذا محال والعياذ بالله
واما ان نقول ان الدين هو الدين باي طريقه تعبدت بها ..ولافرق بين السني والشيعي والوهابي والمالكي ووو و، وان الله يقبل منا الاعمال والمعتقدات التي وصلت الى كل منا ..
أفكار كثيرة معقدة تدور بمخيلتي
فهل اجد من يشاطرني الراي ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضوة جديدة بينكم ,, واتمنى الحوار الجاد الهادف
فانا هنا للاستفادة وليتني اتلقى المعامله الحسنة ..
لدي تساؤلات وخواطر تجول ببالي واود ممن لديه سعة صدر وتقبل وجهات النظر المخالفة أن يشاركني فيها ...
نحن جميعا نؤمن بعداله الله وانه سبحانه عادل لايظلم احد ، وانه يريد الهداية لجميع البشر ، ومن موجبات الهداية ان يكون الطريق والمسلك للهداية طريق سهل وميسر للجميع ...
وان يكون الدين الذي ارتضاه عزوجل دين واضح وميسر التعبد به ..
وبهذا لايضل ولايخسر احد الا المعاند والمتكبر ..
بعد هذه المقدمة ... هل يستطيع احد منا ان يقول ان الدين فعلا واضح وسهل؟
هل يستطيع احد ان يقول ان التعبد بالاسلام هو ان تؤمن بكذا وكذا وتفعل كذا وكذا وباجماع المسلمين كلهم؟
ماهي قصة نشأة المذاهب ؟ ولم الاختلاف؟
من أبدع بفكرة الطوائف والجماعات والتيارات؟
لم انا سنية وغيري شيعي واخر زيدي ورابع وخامس ..الخ
فاين الخلل اذن؟؟
فاما نقول ان الله غير عادل وهذا محال والعياذ بالله
واما ان نقول ان الدين هو الدين باي طريقه تعبدت بها ..ولافرق بين السني والشيعي والوهابي والمالكي ووو و، وان الله يقبل منا الاعمال والمعتقدات التي وصلت الى كل منا ..
أفكار كثيرة معقدة تدور بمخيلتي
فهل اجد من يشاطرني الراي ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله اختي الفاضلة مسلمة ستلقين المعاملة الحسنة بما انج محترمة
اختي الكريمة نشأة المذاهب شيئ لا اشكال فيه اطلاقا ولكن المشكلة هم من ياخذ بفكر ويكفر الطرف المخالف بمجرد الاختلاف بالرأي وهذا الشي غير حميد وهذا مانراه للأسف عند الدين الوهابي الذي يصادر الافكار المقابلة سواء كانت سنية او شيعي وهذه هي اعمال اليهود لاثاره الفتن بين المسلمين حتى يسقط الاسلام ويكون لقمة زائغة بيد السفلة اليهود
الوهابي يكفر الطرف الاخر تحت عنوان البدعة حتى يبتر الشيعة ثم يبكي مثل اليهود ويقولون انه الشيعة تقتلنا في العراق حتى تحمل اهل السنة اخواننا علينا حتى يهدم العلاقة بين المسلمين السنة والشيعة ويكون كل فريق لوحده
فالمسلم السني والمسلم الشيعي كالجسد الواحد اذا تفرقوا وهو ماحدث في كثير من الدول وانظري لحال السعودية
عندما يكفر الوهابي تحت عنوان منهج اهل السنة الشيعة ويقول انه التوسل شرك وانه الذهاب للقبر كفر وشرك وزندقه
فالسني عندما يتربى على هالمعلومات السخيفة ماذا سيكون؟؟ سيكون شخص يرى انه الشيعي مشرك عندما يفعل تلك الافعال
وبعضهم خرج متفننا يقول انه الشيعة مرتدين حيث يعلمونهم مناهج اهل السنة ثم يرجعون لتشيعهم !! والمرتد حلال دمه
هذه سياسه اليهود عليهم اللعائن
أما اختلاف اوجه النظر هذا لا اشكال فيه اطلاقا!!
لكن يكون في اطار انه كل معتقد له رأيه لا بمصادره الآراء
وخذوا ابريطانيا بما اني كثير السفر لديهم اسة حسنة
فهم مسيحين ولكن عندما ينظرون لك كمسلم يتركونك تعمل بشعائرك وانت حر فيه
شاركت انا بمواكب حسينية في لندن
شاركت انا بعاشوراء
اصلي واصوم ولا اشكال فيه
لكن من الجهل والحماقة كنت انا وصديقي ذاهبين لمسجد سني في مدينة بريطانية وكان صلاة المغرب تقريبا ساعة 10 او 9 ونص ليلا لانه بالصيف التوقيت يكون متقدم بالليل
فنحن نصلي جان يقوم سلفي تافه بازالة التربة وقطع الصلاة علينا وقال اخرجوا من مسجد المسلمين!!
شكرا لكما اخوي على الترحيب..
علوي الصمود ... انت بجوابك لي ترجعني الى الاختلاف بين المذهبين .. ولكن يبقى السؤال لم هذا الاختلاف من الأساس؟
الحديث الذي ذكرته لايقبل به اهل السنه ويضعفونه او يرجعونه لمعنى آخر .. وهكذا لكل الطرفين جواب حاضر لكل اختلاف بينهما
عبدنا الله وحده لاشريك له , وآمنا برسوله الذي جاء ذكره بالقران الكريم
أهل البيت نجلهم ونحبهم وصحابة النبي نجلهم ونحترمهم ... الا كفي هذا ؟؟ ولم؟
تقول صار اختلاف بالخلافه .. وهذا هو الذي يشغل بالي؟ لم الاختلاف الذي اودى بمعتقدنا فصرنا نتخبط بين المذاهب؟؟؟
اشكرك لمشاركتك معي ..
اخي خادم الأئمة .. كلامك جميل ومطلوب ..ولكن!
تقول انه لافرق بين السني والشيعي ..
وأنا أسألك هل يتقبل الله مني اعمالي كما هي كوني اتعبد بالمذهب السني؟
هل السني والشيعي عند الله سواء؟
انا لا اتكلم عن التعايش بالحياة .. بل اسأل مدى مطابقة اعمال السنه والشيعه بالميزان وعند الحساب وعلى الصراط؟؟؟
اخي خادم الأئمة .. كلامك جميل ومطلوب ..ولكن!
تقول انه لافرق بين السني والشيعي ..
وأنا أسألك هل يتقبل الله مني اعمالي كما هي كوني اتعبد بالمذهب السني؟
هل السني والشيعي عند الله سواء؟
انا لا اتكلم عن التعايش بالحياة .. بل اسأل مدى مطابقة اعمال السنه والشيعه بالميزان وعند الحساب وعلى الصراط؟؟؟
وشكرا مرة اخرى
بالنسبة لتقبل الاعمال انا ومذهبي كلهم يقولون الله هو من يتقبل منكم الاعمال ان شاء الله وليس انا او احد من الشيعة يحدد فحمكم عند الله وحن نحكم بالاسلام
هذا مما لا شك فيه انه هناك كثير من السنة وكثير من الشيعة ان شاء الله سيكونوا من اهل الجنة
ويمكن قرأتوا كلام السيد السيستاني الله يحفظه انه السنة هم شقائق الشيعة
على فكرة السنة يصلون ويصومون ويزكون فكل من شهد ان لا إله إلا الله محمد رسول الله هو مسلم حرام دمه وعرضه وماله
وياريت انه اي كويتي سني يدخل ليخبر الجميع كيف الشيعة والسنة متآلفين ولا يعيرون لتلك التفاهات الوهابية .. حتى انه الشيعي والسني يتزوجون من بعضهم البعض
فلو كنا نرى انه السنية كافره او السني كافر لما حدث التزاوج والاختلاط بيننا
وأكيد سيخرج لنا "طرزان" ويقول انه هذه تقية مادري ايش
سأقول لا حبيبي لا تقية ولا شي هنا نحن في عقر الشيعة فلا تقية ولا هم يحزنون وهذا موقفي بجميع المنتديات وموقف علمائي
والحمد لله رب العالمين واشكرج اختي على طرح هالموضوع حتى نبين اوجه آراءنا ومشكلتنا ليست مع السنة فلا ورب الكعبة ولكن المشكلة مع التكفيرين الوهابية عليهم لعائن الله حيث يجعلون دم الشيعي كدم اليهودي يجب ان يسفك!
خادم الائمة ... أنا أصدق ماتقوله بشأن التعايش والتزاوج بين السنة والشيعه ولا حاجة الى شهود فمحدثتك هي الشاهده على ذلك !!
وقد يكون ماتقوله سبب لمشاكل وتعقيدات لاحصر لها !!ولاداعي للتطرق لها الان!
كلامك مريح فعلا ,, فأنت توافقني الرأي بأن الله يتقبل من كل مسلم ماياتي به من معتقد وعمل كل على حسب المصدر الذي حصل عليه او اعتمده؟؟
هل هذا صحيح؟؟
اظن لو صح هذا فعلا يصبح الدين فعلا يسر ولاداعي للقلق والخوف من خطا المذهب
خادم الائمة ... أنا أصدق ماتقوله بشأن التعايش والتزاوج بين السنة والشيعه ولا حاجة الى شهود فمحدثتك هي الشاهده على ذلك !!
وقد يكون ماتقوله سبب لمشاكل وتعقيدات لاحصر لها !!ولاداعي للتطرق لها الان!
كلامك مريح فعلا ,, فأنت توافقني الرأي بأن الله يتقبل من كل مسلم ماياتي به من معتقد وعمل كل على حسب المصدر الذي حصل عليه او اعتمده؟؟
هل هذا صحيح؟؟
اظن لو صح هذا فعلا يصبح الدين فعلا يسر ولاداعي للقلق والخوف من خطا المذهب
السيدة الفاضلة مسلمة
وصلنا خير بما انه الشاهد هو حضرتج فلا داعي للبرهنه
كل انسان هو ادرى بتكليفه الشرعي امام الله عز وجل وانا لن احاسب بدلا عن اخي وقرة عيني النجف الاشرف ولا المولى النجف سيحاسب بدلا عني
ولا انا احاسب بدلا من مسلمة ومسلمة تحاسب بدلا عني
فهنا بالدنيا نحكم الاسلام واحكام الاسلام على كل من نطق بالشهادتين فإن كان يتعبد بمذهبه ولا يتدخل بالمذاهب الاخرى هذا عين الصواب
لكن هناك آراء احق من اراء الطرف الاخر مثلا بمسألة الإمامة والعصمة وغيرها
مــع هذا لا يعطيني هذا الشيئ المسوغ لتكفير من نطق الشهادتين دام الحجة لم تنقلب على المحاور الذي يبدأ بعدها بشتم الشيعة ثم تكفير الشيعة ...إلخ
علوي الصمود ..
تقصد هذا الحديث :
حديث الثقلين أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وأنا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا به ) , قال زيد : فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه
ما اوردته من حديث يختلف عن هذا الحديث بالاسلوب واللفظ .. وقد يكون ذلك الحديث موجود في كتاب آخر مثل كنز العمال ,, اما ما هو موجود في صحيح مسلم هو هذا الحديث اعلاه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حديثتك التي وضعتيه بترتي منه شي ولا اعرف هل هو متعمد ام انك ناسخه فقط له من غير موقع
كذلك يعد من هفوات مسلم ومحاولتة اليائسه لتغير الحقائق مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث : ( 10681)
- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .
من صحح هذا الحديث
- الحاكم النيسابوري في المستدرك .
- والذهبي في التلخيص .
- والسيوطي في الجامع الصغير .
- والهيثمي في مجمع الزوائد.
- وإبن حجر العسقلاني في المطالب العالية .
- والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة .
- والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه .
- الترمذي في سننه .
- والبغوي في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله . مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا .
- إبن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة .
- وإبن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم .
- والمناوي في فيض القدير وغيرهم .
أقوال العلماء في هذا الحديث
1 - قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 ) .
وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا
ببسطها ( 2 ) .
2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون .
3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به . . . ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) .
4 - وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح ( 4 ) . وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 5 ) .
5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) .
هامش
(1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).
(2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ).
(3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).
(4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ).
(5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ).
(6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).
72 - الدارقطني - علل الدارقطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ).
73 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ).
74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).
75 - محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ).
76 - عبد بن حميد الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 114 ).
77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 397 ).
78 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ).
79 - يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 211 ).
80 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ).
81 - سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص ) - رقم الصفحة : ( 103 ).
فهل تمسكتي بوصية الرسول
والسلام عليكم
- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .
أين عداله الله باختلاف المذاهب؟؟
121)ط ، آخر .
العرض المتطور
