مجموعة الفتاوى
لابن تيميه
الجزءالسابع
ص289
والمقصود بيان كثره مافي القران من ذكر المنافقين واوصافهم والمنافقون هو في الظاهر مسلمون وقد كان المتافقون على عهد النبي-ص- يلتزمون احكام الاسلام الظاهره
لاسيما في اخر الامر---------
الى ان يصل وقال
لهذا قال حذيفه بن اليمان وكان من اعلم الصحابه بصفات المنافقين وكان النبي-ص- قد اسر اليه عام تبوك اسماء جماعه من المنافقين باعيانهم فلهذا كان يقال هو صاحب السر الذي لايعلمه غيره
---
الى ان يصل الى
وذكر البخاري في صحيحه عن ابن ابي مليكه قال ادركت ثلاثين من اصحاب محمد كلهم يخاف النفاق على نفسه وقد اخبر الله عن المنافقين انهم يصلون ويزكون وانه لايقبل ذلك منهم
والوثيقه
وايضا هنا
كتاب الايمان لابن تيميه
ص185
يقول
فدعاهم النبي--ص- ليستغفر لهم فلووا روسهم وفي غزوه تبوك استنفرهم النبي-ص- كما استنفر غيرهم فخرج بعضهم معه وبعضهم تخلفوا وكان الذين خرجوا معه من
هم بقتله في الطريق هموا بحل حزام ناقته ليقع في واد هناك فجاء الوحي فاسر الى حذيفه اسماءهم ولذالك يقال هو صاحب السر
والوثيقه
------------------------------------------
والان من هم المنافقين الذين ارادوا قتله يجيب ابن حزم
-----------------------------------------
المحلى لابن حزم الظاهري
الجزء الحادي عشر
ص224
((وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع ))
والوثيقه
والان لنأتي الى ترجمه الوليد بن جميع
--
في التقريب قال ابن حجر ج2/ص284 #7459: الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري نزيل الكوفة:صدوق في تهذيب التهذيب قال المزي ج31/ص36#6713:....
...عن احمد وابو داود:ليس به باس
..عن يحيى بن معين:ثقة
وكذلك قال العجلي (ثقاته ص 56)
قال ابو زرعة:لا باس به
قال ابو حاتم :صالح الحديث
وذكره ابن حبان في كتابه الثقات
روى له البخاري في الادب المفرد والباقون سوى ابن ماجة
راجع ايضا:الجرح والتعديل لابو حاتم الرازي ج9/ص8 #34
ونقل الالباني حديث في كتابه ارواء الغليل ج2/ص255 ح/493 (ط2,المكتب الاسلامي ,بيروت,1992م)
في سنده الوليد بن جميع
بعد ان ذكر الحديث وطرقه : ((قلت: وهذا اسناد حسن,الوليد بن جميع احتج به مسلم كما قال الحاكم ووافقه الذهبي))
واقول اان الطالب313
اذن انتقت العله ياابن حزم
--------------------------------------
وللزياده في التوثيق للامر تعالوا لاحمد ابن حنبل
مسنداحمد بن حمبل
حققه
شعيب الارنؤوط...........عادل مرشد
الجزءالثامن
ص316
حديث رقم23282
في ذيل الحديث المؤشر بالوثيقه
حذيفه ابن اليمان سئل رسول الله
(قلت يارسول الله ابعد هذا الخير شر؟قال ياحذيفه تعلم كتاب الله...واتبع مافيه ثلاث مرات قال قلت يارسول الله ابعد هذا الخير شر قال-فتنه وشر- قال قلت يارسول الله ابعد هذا الشر خير -قال ياحذيفه تعلم كتاب الله واتبع مافيه ثلاث مرات قال قلت يارسول الله ابعد هذا الشر خير قال-هدنه على دخن وجماعه على اقذاء قال قلت يارسول الله الهدنه على دخن ماهي قال -لاترجع قلوب اقوام على الذي كانت عليه -قال قلت يارسول الله ابعد هذا الخير شر قال ياحذيفه تعلم كتاب الله واتبع مافيه-ثلاث مرات- قال قلت يارسول الله ابعد هذا الخير شر-.....................الى ان قال ابعد هذا الخير شر قال(فتنه عمياء صماء دعاه على ابواب النار وانت تموت ياحذيفه وانت عاض على جذل خير لك من ان تتبع احد منهم)
اناالطالب313 اقول اي فتنه بعد النبي وهن ثلاث ومن اراد النبي من كلامه لحذيفه بشخوص ايضا
سلمت يمينك اخي الطالب 313
والله انه فتح مبين لفضح اعداء ال محمد من كلمات شيوخ السلفية وقد عودتنا اخي لهذة الفتوحات العلوية على يديك المباركتين فهنيا لك اخي
والفضيحة الكبرى اخي الطالب انهم قد نقلوا ان عمر بن الخطاب كان لا يصلي على شخص حتى يسال حذيفة وكان ياتي حذيفة ليساله عن نفسه هل هو منافق ام لا ....
والفضيحة يا اخي انهم قد ذكروا في كتبهم ان حذيفة لم يصلي على عمر بن الخطاب
والله انه فتح مبين لفضح اعداء ال محمد من كلمات شيوخ السلفية وقد عودتنا اخي لهذة الفتوحات العلوية على يديك المباركتين فهنيا لك اخي
والفضيحة الكبرى اخي الطالب انهم قد نقلوا ان عمر بن الخطاب كان لا يصلي على شخص حتى يسال حذيفة وكان ياتي حذيفة ليساله عن نفسه هل هو منافق ام لا ....
والفضيحة يا اخي انهم قد ذكروا في كتبهم ان حذيفة لم يصلي على عمر بن الخطاب
مأجورين
وفقكم الله مولانا هذا دليل عظيم على روسهم وساضع المشاركه الثانيه بحث عمر انه شاك في النبوه تابعها
ارواء الغليل
في تخريج احاديث منار السبيل
محمد ناصر الدين الالباني
الجزء السادس
ص34
حديث أن النبي غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة و قال : أوفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ ألم آت بها بيضاء نقية ؟ لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي
حسنزاخرجه احمد من طريق مجالد عن الشعبي
يقول الالباني-وهذا سند فيةضعف
ويقول الالباني--------قلت لكن الحديث قوي.فان له شواهد كثيره
ويذكر شواهده
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم والعن اعدائهم الى يوم الدين .
المكرم الطالب 313 سلمت يداك . .
كان حذيفة بن اليمان من العارفين بكبار المنافقين حتى عُـرف بصاحب سر النبي(ص)!
ففي (سنن البيهقي) ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال:
(حذيفة اني مسر إليك سرّاً لا تحدثن به أحد أبداً اني نهيت ان اصلي على فلان وفلان رهط ذوي عدد من المنافقين).
وقد سأل عمر مرة حذيفة هل هو من المنافقين ام لا؟ ! ؟ 1 ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فحتى عمر بن الخطاب نفسه كان يرجع في معرفة المنافقين إلى حذيفة ولم يتيقن من نفسه هل هو من المؤمنين أوالمنافقين؟ !!!!!
فكان يسأل حذيفة عن ذلك!!
ففي الصراط المستقيم - لعلي بن يونس العاملي - ج 3 - ص 28 قال:
وفي الفصل الرابع من الجزء الأول من الإحياء للغزالي أن عمر سأل حذيفة هل هو من المنافقين أم لا؟
ولولا أنه علم من نفسه صفات تناسب صفات المنافقين, لم يشك فيها, وتقدم على فضيحتها
وفي خلاصة عبقات الأنوار - للسيد حامد النقوي - ج 3 - ص 184 قال:
ومن أقوال عمر بن الخطاب: قوله: يا حذيفة بالله أنا من المنافقين.؟؟؟؟؟
وفي الغدير - للشيخ الأميني - ج 6 - ص 241 - قال:
قال الغزالي في إحياء العلوم 1 ص 129:
الأخبار والآثار تعرفك خطر الأمر بسبب دقائق النفاق والشرك الخفي وأنه لا يؤمن منه, حتى كان عمر بن الخطاب يسأل حذيفة عن نفسه وأنه هل ذكر في المنافقين؟
وهل هو منهم وهل عدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم؟
- وكان حذيفة صاحب السر المكنون في تمييز المنافقين, ولذلك كان عمر لا يصلي على ميت حتى يصلي عليه حذيفة يخشى أن يكون من المنافقين. كذا قاله ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب 1 ص 44
وفي مقدمة فتح الباري - لابن حجر - ص 402 قال /
ثم ساق من روايته قول عمر في حديثه يا حذيفة بالله أنا من المنافقين قال الفسوي وهذا محال
( قلت ) هذا تعنت زائد وما بمثل هذا تضعف الاثبات ولا ترد الأحاديث الصحيحة فهذا صدر من عمر عند غلبة الخوف وعدم أمن المكر فلا يلتفت إلى هذه الوساوس الفاسدة في تضعيف الثقات
وفي فتح الملك العلى - لأحمد بن الصديق المغربي - ص 124 قال:
وكذلك طعن يعقوب بن سفيان في حديث زيد أحمد بن خالد الجهني أن عمر قال:
يا حذيفة بالله أنا من المنافقين,
وقال: هذا محال ا
. ولكن هذا غير وارد لأنه صدر من عمر, عند غلبة الخوف وعدم أمن المكر أو على سبيل التواضع كما أجاب عنه الحافظ في مقدمة الفتح
وفي الإكمال في أسماء الرجال - للخطيب التبريزي - ص 42 قال:
وهو معروف في الصحابة بصاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمر بن الخطاب يسأله عن المنافقين, وفي الباب في حديث عمر بن الخطاب قال: يا حذيفة ! بالله أنا من المنافقين, وقال ابن حجر في ( مقدمة فتح الباري ) (2 / 129) فهذا صدر من عمر عند غلبة الخوف وعدم أمن المكر.
وكان عمر ينظر إليه عند موت من مات منهم فإن لم يشهد جنازته حذيفة لم يشهدها عمر.
الوعــد-السيف البتار لاثبات نفاق خلفاء الوهابية الفجار الكفار(ابوبكر-عمر-عثمان)
العرض المتطور
