1-رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : ( بينا أنا قائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم : قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) .
2- وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .
3- وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( تحشرون حفاة عراة غرلاً ثم قرأ {كما بدأنا أول خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فاعلين } ، فأول من يكسى إبراهيم ، ثم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال ، فأقول أصحابي : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : عيسى ابن مريم {وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد * إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } ) .
4- وعن سهل بن سعد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ) ، زاد أبو سعيد : ( فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ) .
عندما نقرأ هذه الاحاديث الجميلة من البخاري ومسلم فهو صحيح 100% فنعلم من الاحاديث ان صحابة النبي الاكرم انقلبوا على اعقابهم وانهم عملوا ما عملوا وانهم ارتدوا وحكم المرتد الموت اي انه ترك الاسلام ويعرفون النبي ويعرفهم فهؤلاء هم الصحابة الذين يمجدون بهم السنة كل يوم ولكن نحن لانقول جميعهم ولكن يوجد بعض الاخيار
ومن هذه الاحاديث تنسف مقوله عدالة الصحابة وانهم مرضي عنهم ولكن لايتم الموضوع الا بمداخله من السنة تكمل لان التعصب اعمي وسوف يقول اصحابي كالنجوم والعشرة المبشرين بالجنة والقاتل والمقتول بالجنة وغيرها من الاكاذيب فحببت ان اعمله على حلقات ولكن اساله القوم معروفه فسوف تثبت الحلقات من نفسه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي كما تعودنا منك تضع قلمك على موضع الجرح .....
فهذه اصح كتبهم تقول بان الصحابه لا يدخل منهم الا قلة قليلة والوهابيه اليوم يقولون عداله كل الصحابه ؟!!! ويصرون على تكذيب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهنا نسال ونقول
(حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى)
من هو هذا الرجل الذي يدخل الناس الى النار ؟!!!!!!!! ويترك البقية الى الجنه ؟!!!!!!! ليس هو الا قسيم الجنه والنار باب علم رسول الله ووليه على أمة علي ابن ابي طالب عليه السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي كما تعودنا منك تضع قلمك على موضع الجرح .....
فهذه اصح كتبهم تقول بان الصحابه لا يدخل منهم الا قلة قليلة والوهابيه اليوم يقولون عداله كل الصحابه ؟!!! ويصرون على تكذيب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهنا نسال ونقول
(حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى)
من هو هذا الرجل الذي يدخل الناس الى النار ؟!!!!!!!! ويترك البقية الى الجنه ؟!!!!!!! ليس هو الا قسيم الجنه والنار باب علم رسول الله ووليه على أمة علي ابن ابي طالب عليه السلام
والسلام عليكم
شاكر مروركم الكريم اخوي النجف الاشرف
ومن هذه النقطة نبتدأ لان الطرف الاخر لم نجد منهم احد ولكن ليستفيد الجميع انشالله
وحتى لو تواجد اهل السنة والمجاعة لوجدنهم يتخبطون يمينا ويسارا بلا فائدة
الحلقة الاولي
من الحديث الذي نتكلم به اليوم يشرح لنا رجل يقف دائما بالمقدمة وعند نداء الرسول الاكرم نجده اول الملبين وفي الحروب اول الفاتحين لذلك لايوجد الا اسم واحد هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب
عندما نريد ان نحل اللغز يجب ان نبحث حتى اذا وجدنا ابرة في المكان نقول له هدف بالموضوع لذلك عندما نبحث بالتاريخ فاننا نجد هذا الحديث عند السنة ولكن لا نجد الحديث المكمل له اي الحلقة المفقوده الا عند الشيعة الامامية ومنه يجب ان نكمل المشوار لنصل الى الحقيقة
ذكر الكليني في فروع الكافي (عن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي) فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115.
فالمعادلة هنا تكتمل لان هذه الحقيقة ثابتة عند السنة وعند الشيعة ولكن الغريب عند السنة سوف يقولون لماذا ارتدوا الصحابة والدنيا بخير لانهم قد بايعوا ابوبكر والكل بايعه هنا تكمن المشكلة لانهم تركوا عنصر الولاية وتمسكوا بعنصر الجبر وهي الخلافة فهم لو فهموا معني تنصيب الامام في غدير خم بانه اصبح مولي كل مؤمن كما قال سيدهم عمر فعرفوا موضوع الارتداد وهي طايرة نفس مايقولون ولكنهم كبروا الموضوع وتمسكوا بعنصر الخلافة حيث عنصر الخلافة حدث بوقت الارتداد لان العقول تركت الولاية وتمسكوا بعنصر الخلافة المغتصبه حيث ان الولاية لامير المؤمنين كانت منصوبه ومن حيث موت او قتل النبي الاكرم يكون الامير الامام علي ولي للمؤمنين وخليفة شرعي ايضا ولكن الخديعة والطمع الذي اعمي عيون الجميع جعلهم يتركون الخير ويذهبون للشر وهم ابوبكر وعمر لذلك حدث الانقلاب وهذا الانقلاب يعبر عنه الحديث الارتداد عن الاسلام
حيث الجميع سوف يقول انما الحياة سارت طبيعية بعد اذن ولكن نقول الموازين اختلفت لان ابعض الجاهلين والذين يعلمون ما يقولونه ويستهزون بالشيعة حيث ينسبونه لنا بان الامين جبرئيل خان الرسالة واعطاها للامام علي ولكن هذا المقصد نكتشف منه ان حقدهم الدفين للامام علي ولكن بدل ما يقولون ان ابوبكر وعمر خانوا الله ورسوله بغتصابهم الولاية والخلافة شغلوا افكار الناس بخرفات ينسبونه للشيعة ولكن لو دقق السني بالحقائق لوجد النور والنجاة
لذلك نحن كبداية يجب ان نبحث عن الادلة بغض النظر بان ابوبكر وعمر هم اصحاب النبي حيث لو بحثنا لوجدنا ابوبكر وعمر من الجماعات التي اسلمت متاخرة ومن الجماعات التي عملت الفتن والتحريض للاسلام وهذا لايكفي ان اكتبه في موضوعي لان البحث فيها سوف ياخذ عشرات المجلدات لكي نصل الى هذه المصادر والحقائق ولكن نكتفي بمفاتيح في موضوعي هذا المتواضع بحلقات حيث هذه الحلقة الاولي وانشالله نتابع بحلقات اخري ممكن ان نفيد الجميع بها
والمجسمين اتباع بنو اميه هم عباره عن عباد سلاطين عدالة الصحابه عباره
عن غلاف ليخفوا فضايحهم ونفاقهم
موفق عزيزي واحسنت الاختيار
شاكر مروركم الكريم اخوي موالي قطيفي
مشكله عندما نقول لدينا اربعة معصوم ولكن لاتوجد مشكله بعصمة 70 الف صحابي
مشكله عندما يكذبون بالتاريخ ويخفون هذه الحقائق ولايفهمون الناس البسطاء ولكن لاتوجد مشكلة اذا كذبنا الشيعة الصادقين لانهم سوف يفضحون السلف السابقين
والمشكلة بغباء هؤلاء المجرمين الذين يريدون ان يضللون الناس يعني لايستوعب اليوم بان هذا النت كل شئ موجود فيه ولكن كما اظن
ان الكلاب العاوية من صلب معاوية ايضا تشفر جميع المواقع اليوم لكي لايصل الناس الى الحقيقة كما هي الحال بالسعودية وباقي الدول المتخلفة والحمدلله ظهرنا لهم بالتلفاز اي اينما يفرون نحن ورائكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى صحب سيدنا محمد
ولعن اعداء ال محمد
اولاً انا مسلم صوفي والحمد لله
من السودان
اختلف مع الشيعة في بعض الاشياء ومع الوهابية في بعض الاشياء
إختلافى الاول مع الشيعة هو سب صحابة رسول الله والنيل من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
والغريب في الامر ان هناك فتوة شيعية من كبار ائمة الشيعة حرمة سب صحابة رسول الله
وام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها
ومع ذلك اجد الشيعة يسبون لا افهم هل هم مخالفين لعلمائهم؟؟؟
اما عن هذا الحديث
اقتباس :
وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .
الصحيح هو
اقتباس :
وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من امتى الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .
امتي وليس اصحابي
الشيئ الاخر من هم اصحاب رسول الله الم يقل الله سبحانه وتعالى((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة))
من هم المؤمنين اليس هم صحابة رسول الله.....؟؟؟
ثالث الغريب كل الغرابة في الامر سب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدى ابابكر الصديق؟؟؟؟ يا عجباً لرجل يسب ابابكر والله هو مجرد عن العقل كيف لا وهو يسب من قال له رسول الله ((يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما)) اذ كان الله عز وجل ثالث الاثنين اي معهم
يا إخوان فتحو عقولكم واتركو صحابة رسول الله فهم من جاهد وكافح لإيصال هذا الدين
اما عن إختلافي مع السلفية فهم متشددون في الدين لدرجة التكفير وعدم التفكير فدعوتهم إلى الله تتم عن طريق الترهيب وليس الترغيب وهذا خطئ اذ قال المولى عز وجل لرسول الله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) لكن مع هذا لا يسبون صحابة رسول الله اما عن
اما عن مفهومى انا انا محب لأل بيت رسول الله وابغض من ابغضهم ومن سبهم اجرد سيفي في وجهه اقاتله حتى اقتله وإن قتلنى اموت شهيداً واحشر مع سيد الشهداً ابا عبد الله
ومن سب صحابة رسول الله اجرد سيفي في وججه واقاتله حتى اقتله وإن قتلنى أحشر مع خليفة رسول الله
[center][size=4][b]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى صحب سيدنا محمد
ولعن اعداء ال محمد
اولاً انا مسلم صوفي والحمد لله
من السودان
الصحيح هو
امتي وليس اصحابي
يا إخوان فتحو عقولكم واتركو صحابة رسول الله فهم من جاهد وكافح لإيصال هذا الدين
فكبرو عقولكم يا قوم
اليك الدليل انهم اصحابي ياصوفي .
ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6582
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري ، لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6583
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أنا فرطكم على الحوض ، فليرفعن إلي رجال منكم ، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي ، يقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7049
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6582
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري ، لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6583
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أنا فرطكم على الحوض ، فليرفعن إلي رجال منكم ، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي ، يقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7049
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الصحابة في جهنم والدليل البخاري ومسلم
العرض المتطور
