العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية العـراقي
العـراقي
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 2878
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 2,682
بمعدل : 0.42 يوميا

العـراقي غير متصل

 عرض البوم صور العـراقي

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي ابو هريره قف لو سمحت
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 09:18 PM


ابو هريرة .......... قف لو سمحت ...

-----------------------


الاستاذ ابوهريرة لو سمحت تقف على كرسي الاعتراف فعندي سؤال واحد فقط لاغير ونريد الاجابة عليه...
فنحن نعلم بانك مقدس عند المخالفين ولكن لابد من التحقيق معك فالتاريخ لا يرحم ابدا....
كما هو معلوم يا استاذ ابو هريرة فانت اسلمت سنة 7 للهجرة يعني قبل مفارقة النبي الاكرم
للدنيا باربعة سنين...! بل ان بعض روايات اهل السنة تقول سنة 8 للهجرة وبذلك تكون ثلاث سنوات هي مدة صحبتك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم...!
ولكن دعنا نقول اربعة....اربعة سنوات حتى نطول لك المدة فلعل وعسى نرى اجابة لسؤالنا القادم...
انظر يا استاذ ابي هريرة ...اميرالمؤمنين عليه السلام كان طفلا وقد تعهد به النبي منذ نعومة اظفاره... اي ان الامام علي عليه السلام لم يفارق النبي صلى الله عليه وآله وسلم طرفة عين ابدا الا في غزوة تبوك وفي سنة 11 للهجرة حيث فارق النبي الدنيا .....وانت تعرف كم كان عمر الامام علي عليه السلام حينها.......ومع ذلك نرى ان احاديث اميرالمؤمنين عليه السلام لا تتعدى المئات...! في كتب محبيك
مع ان احاديثك كما ذكر احبابك كالتالي
أجمع أهل الحديث ـ كما في ترجمتة من (الإصابة) (1) وغيرها ـ علىانه اكثر الصحابة حديثاً، وقد ضبط الجهابذة من الحفظة الاثبات حديثه؛ فكان خمسة آلاف وثلاثمائة وسبعين مسنداً. وله في البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً (2).
(1) راجع السطر الأخير: 4/240 من الاصابة المطبوع في هامشها كتاب الاستعياب.
(2) راجع من إرشاد الساري شرح أول حديث لأبي هريرة أخرجه البخاري في صحيحه وهو باب امور الايمان من كتاب الايمان: 1/212 من الأشاد للشارح القسطلاني تجد النص ثمة على أن أبا هريرة روى عن النبي صلى الله عليه واله: 5374 حديثاً وان له في صحيح البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً وضبظ ابن حزم ايضا مجموع ما حدث به أبو هريرة فكان كما سمعت: 5374 مسنداً فراجع: 4/138 من فصل ابن حزم أثناء كلامه في وجوه المفاضلة
سؤالنا الوحيد يا استاذ ابي هريرة...هل انت اقرب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم من علي...؟؟!
او هل انت اقرب للنبي من زوجاته ولاسيما عائشة!!
بثلاث سنين تروي اكثر من 5000 الآف حديث......ومن تربى على يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يروي غير المئاااااات....!؟
فسرها يا بروفوسور ابوهريرة لو سمحت...؟!




توقيع : العـراقي
من مواضيع : العـراقي 0 لا ندري ما يُفعل بنا
0 طوبى لمن غلب عقله على شهواته
0 بالدليل القاطع ابا بكر و عمر هما شر الدواب عند الله
0 و موضوع (إطاعة الله وإطاعة الرسول) تقديم "الطائر الابيض" ( العـراقي )
0 مباهلة الطائر الابيض (( العـراقي )) مع فارس الدعوة في موضوع معاوية في النار في برنامج لايت سي

الرقيم
مــوقوف
رقم العضوية : 13327
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 137
بمعدل : 0.02 يوميا

الرقيم غير متصل

 عرض البوم صور الرقيم

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 09:26 PM


حاسب نفسك اولا على خلقك السيء

ثم من وكلك حتى تكون خليفة الله لتحاكم اصحاب رسول الله
اي جهل هذا واي حقد اعمى

والله لم ار لك في هذا المنتدى شيئا غير السب واللعن والخلق البذيء


اصلح نفسك اولا فاولك عذرة وآخرك مذرة
فلا تتجبر على الله

وكفاكم صراخا وعويلا وحقدا
لا شغل لكم غير صحابة رسول الله والطعن فيهم
راقب نفسك اولا وحاسبه فستجد انك اوء الخلق واشرهم
طعن وقذف
والله لو اطلع الناس على اعمالك لما تكلمت بكلمة واحدة
فكفاك حقدا


من مواضيع : الرقيم 0 المهدي المنتظر ××××! يخاف !! مصادر الشيعه قالت هذا !
0 الى صاحبي العاملي ..انا وانت اذا تكرمت
0 اريد ان اسمع رأي اصحاب الخلق فقط والادب
0 نريد رأي الشيعة تفضلوا
0 مبايعة الحسن لمعاوية رضي الله عنهما شوكة على من عاداهم

الصورة الرمزية العـراقي
العـراقي
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 2878
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 2,682
بمعدل : 0.42 يوميا

العـراقي غير متصل

 عرض البوم صور العـراقي

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 10:42 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرقيم [ مشاهدة المشاركة ]
حاسب نفسك اولا على خلقك السيء


ثم من وكلك حتى تكون خليفة الله لتحاكم اصحاب رسول الله
اي جهل هذا واي حقد اعمى

والله لم ار لك في هذا المنتدى شيئا غير السب واللعن والخلق البذيء


اصلح نفسك اولا فاولك عذرة وآخرك مذرة
فلا تتجبر على الله

وكفاكم صراخا وعويلا وحقدا
لا شغل لكم غير صحابة رسول الله والطعن فيهم
راقب نفسك اولا وحاسبه فستجد انك اوء الخلق واشرهم
طعن وقذف
والله لو اطلع الناس على اعمالك لما تكلمت بكلمة واحدة
فكفاك حقدا

حبيبي الغالي ليش متعصب و متنفرز في موضوع طرح اذا عندك استعداد كون لابو هريره ناصرا و حاججنا ونحن نحاججكم ايضا

اما كلامك الباقي فلا اتطرق اليه كل شخص يعرف نفسه جيدا و الحمد لله

ننتظر دفاعك عن ابو هريره و بدون لف و دوران فهذه طبيعتكم تلفون و تحولون المواضيع للشتائم ونحن نتحفظ علي السب

في فرق بين السب و اللعن يا نابغه

توقيع : العـراقي
من مواضيع : العـراقي 0 لا ندري ما يُفعل بنا
0 طوبى لمن غلب عقله على شهواته
0 بالدليل القاطع ابا بكر و عمر هما شر الدواب عند الله
0 و موضوع (إطاعة الله وإطاعة الرسول) تقديم "الطائر الابيض" ( العـراقي )
0 مباهلة الطائر الابيض (( العـراقي )) مع فارس الدعوة في موضوع معاوية في النار في برنامج لايت سي

الرقيم
مــوقوف
رقم العضوية : 13327
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 137
بمعدل : 0.02 يوميا

الرقيم غير متصل

 عرض البوم صور الرقيم

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-12-2007 الساعة : 12:49 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]
حبيبي الغالي ليش متعصب و متنفرز في موضوع طرح اذا عندك استعداد كون لابو هريره ناصرا و حاججنا ونحن نحاججكم ايضا

اما كلامك الباقي فلا اتطرق اليه كل شخص يعرف نفسه جيدا و الحمد لله

ننتظر دفاعك عن ابو هريره و بدون لف و دوران فهذه طبيعتكم تلفون و تحولون المواضيع للشتائم ونحن نتحفظ علي السب

في فرق بين السب و اللعن يا نابغه


والله الي يسمع كلامك يصدق

انا تجولت في المنتدى وكل من جادلكم ومن كتبكم طرد من المنتدى فدعك من الخرافات والخزعبلات

يعني من فضحكم مباشرة حذفتموه

الا ترى انكم تولولون لوحدكم في المنتدى
ولا ارى غير الحقد في قلوبكم واعينكم

والله لان جئت بكتبكم التي تفضحكم فلن ابقى عضوا لدقيقة واحدة
لانكم تخافون ان تفضحوا

واتحداكم جميعا وعلى رأسكم المشرفين ان لا يحجبوني ويوقفوا عضويتي كما فعلتم مع الآخرين

اذا كنتم على استعداد فتفضلوا
اما الاستهزاء والسب واللعن فهذه اقصر طريق واسهل طريق


فاجوبتكم معروفة ضمنا كلما جئناكم بدليل
عباراتكم معروفة

وهابي لا بفهم
وهابي بغل

انتم حمير

انتم بغال

هذه عباراتكم الا من رحم ربي منكم في هذا المنتدى وهم قلة

واذكر منهم حيدرة والعاملي والبابلي

انتظروا الى ردودكم في هذا الموضوع فقط لا غير


من مواضيع : الرقيم 0 المهدي المنتظر ××××! يخاف !! مصادر الشيعه قالت هذا !
0 الى صاحبي العاملي ..انا وانت اذا تكرمت
0 اريد ان اسمع رأي اصحاب الخلق فقط والادب
0 نريد رأي الشيعة تفضلوا
0 مبايعة الحسن لمعاوية رضي الله عنهما شوكة على من عاداهم

الصورة الرمزية أبوبخيت
أبوبخيت
عضو برونزي
رقم العضوية : 5107
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 283
بمعدل : 0.04 يوميا

أبوبخيت غير متصل

 عرض البوم صور أبوبخيت

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 09:29 PM


قال رسول الله صلى الله عليه آله (أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينه فليأتيها من بابها)

منذ دراستي الابتدائيه إلى المتوسطه إلى الثانويه إلى الكليه لم أسمع بأربع أحاديث على بعضها رواها الإمام علي في مناهج الدين في السعوديه!!!!!

ولا روايه عن فاطمة الزهراء!!!

ولا روايه عن الحسن والحسين!!!

ولا روايه عن الإمام الباقر والصادق!!!

ولم تفتح المناهج الدراسيه في السعوديه تجد هذه العباره المذاهب الاسلاميه اربعه الحنفيه والمالكيه والشافعيه والحنبليه وأين ذهبت بقية المذاهب؟؟؟

الجواب كفااااااااار مشركين

توقيع : أبوبخيت
[/IMG]
من مواضيع : أبوبخيت 0 سيرة المنابر الحسينة الولائية(الموضوع متجدد)
0 سؤال لأهل الســــــــــــــــــــــنة والجماعه؟؟؟!!!
0 نور الزهراء في الملكوت الأعلى
0 لتقديم التعازي لآل الشيرازي والمدرسي لفقيدتهم
0 تداعيات قضية قناة المجد الوهابيه الاخيره

الرقيم
مــوقوف
رقم العضوية : 13327
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 137
بمعدل : 0.02 يوميا

الرقيم غير متصل

 عرض البوم صور الرقيم

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 09:38 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبخيت [ مشاهدة المشاركة ]
قال رسول الله صلى الله عليه آله (أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينه فليأتيها من بابها)

منذ دراستي الابتدائيه إلى المتوسطه إلى الثانويه إلى الكليه لم أسمع بأربع أحاديث على بعضها رواها الإمام علي في مناهج الدين في السعوديه!!!!!

ولا روايه عن فاطمة الزهراء!!!

ولا روايه عن الحسن والحسين!!!

ولا روايه عن الإمام الباقر والصادق!!!

ولم تفتح المناهج الدراسيه في السعوديه تجد هذه العباره المذاهب الاسلاميه اربعه الحنفيه والمالكيه والشافعيه والحنبليه وأين ذهبت بقية المذاهب؟؟؟

الجواب كفااااااااار مشركين


هل ممكن ان تأتي بالاحاديث التي رواها الامام علي من كتبكم
احصا لنا ان كنت على قدر كلام واعرضها على الملأ حتى نعدها
اصلا لا يوةجد عنكم حديث واحد لآل البيت متصل الاسناد الى رسول الله
واتحداك ان تأتي بحديث بس لبا تغيب كثير عني متصل الاسناد من آل البيت الى رسوةل الله
هل لك ان تخبرنا كم حديثا عندكم للامام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعندها احكم من الذي جفى الامام علي نحن ام انتم وآل البيت جميعا


كذب وافتراء ولا حول ولا قوة الا بالله


من مواضيع : الرقيم 0 المهدي المنتظر ××××! يخاف !! مصادر الشيعه قالت هذا !
0 الى صاحبي العاملي ..انا وانت اذا تكرمت
0 اريد ان اسمع رأي اصحاب الخلق فقط والادب
0 نريد رأي الشيعة تفضلوا
0 مبايعة الحسن لمعاوية رضي الله عنهما شوكة على من عاداهم

الصورة الرمزية أبوبخيت
أبوبخيت
عضو برونزي
رقم العضوية : 5107
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 283
بمعدل : 0.04 يوميا

أبوبخيت غير متصل

 عرض البوم صور أبوبخيت

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 09:40 PM


قيل : قال علي بن أبي طالب إن أكذب الناس على رسول الله لأبو هريرة ، كما قالت فيه عائشة بنت أبي بكر نفس الكلام .
وقال : فما قال علي هذا ، ولا قالت عائشة ، ولذا لم يذكر القائل مصدر فريته هذه .
نقول : وأما تكذيب علي بن أبي طالب (ع) لأبي هريرة فقد نقل ابن أبي الحديد كلام شيخه أبو جعفر الإسكافي : " قال أبو جعفر : وأبو هريرة مدخول من شيوخنا غير مرض الرواية ضربه عمر بالدرة وقال : قد أكثرت من الرواية وأحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله (ص) … وقد روى عن علي (ع) أنه قال : ألا إن أكذب الناس أو قال أكذب الأحياء على رسول الله (ص) أبو هريرة الدوسي .
... قلت قد ذكر ابن قتيبة هذا كله في كتاب ( المعارف ) في ترجمة أبي هريرة ، وقوله فيه حجة لأنه غير متهم عليه " (1) .
وأما ما قاله ابن قتيبة في ذلك فتجده في كتابه ( تأويل مختلف الحديث ) ردا على النظّام : " وأما طعنه على أبي هريرة بتكذيب عمر وعثمان وعائشة له ، فإن أبا هريرة صحب رسول الله (ص) نحوا من ثلاث سنين وأكثر الرواية عنه ، وعمّر بعده نحوا من 50 سنة ، وكانت وفاته سنة 59 هـ وفيها توفيت أم سلمة زوج النبي (ص) وتوفيت عائشة قبلهما بسنة ، فلما أتى بالرواية عنه ما لم يأت بمثله من صحبه من

(1) شرح نهج البلاغة ج4 ص 67 - 69 .

- ج 2 ص 434 -

أجلة أصحابه السابقين الأولين إليه اتهموه وأنكروا عليه ، وقالوا : كيف سمعت هذا وحدك ومن سمعه معك وكانت عائشة (رض) أشدهم إنكارا عليه وتطاول الأيام به وبها " .
نعم لم ينف ابن قتيبة تكذيب الصحابة لأبي هريرة ، ولكن حاول تبرير ذلك بأنه أمر تراجع عنه الصحابة فقال : " فلما أخبرهم بأنه كان ألزمهم لرسول الله (ص) لخدمته وشبع بطنه وكان فقيرا معدما وأنه لم يكن ليشغله عن رسول الله (ص) غرس الودي ... فعرف ما لم يعرفوا وحفظ ما لم يحفظوا أمسكوا عنه " .
وأما عن تكذيب علي (ع) له فقد قال ابن قتيبة : " فلما سمع علي أبا هريرة يقول : قال خليلي وسمعت خليلي ، وكان سيء الرأي فيه ، قال : متى كان خليلك " (1) .
ويدل على صحة ذلك ما رواه العقيلي عن الوراميني قال :
" حدثنا يحيى بن المغيرة قال حدثنا أبو زهير قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال : من أحدث حدثا أو آوى محدثا ، وذكر الحديث وذكر في آخره كلاما لأبي هريرة في علي وكلاما لعلي في أبي هريرة ، قال أبو زهير فحدث الأعمش بهذا الحديث وعنده المغيرة بن سعيد فلما بلغ قول أبي هريرة في علي قال : كذب أبو هريرة ، فلما بلغ قول علي في أبي هريرة قال : صدق علي ، قال : فقال الأعمش : صدق علي وكذب أبو هريرة لا ، ولكن غضب هذا فقال ، وغضب هذا فقاله " (2) .
(1) تأويل مختلف الحديث ص 48- 49 .
(2) الضعفاء ج4 ص 179 ، وقد ذكر ابن أبي الحديد الخبر في ( الشرح ) ج4 ص 76 عن شيخه الأسكافي قال : وروى الأعمش قال : لما قدم أبو هريرة العراق مع معاوية عام الجماعة جاء إلى مسجد الكوفة ، فلما رأى كثرة من استقبله من الناس جثا على ركبتيه ، ثم ضرب صلعته مرارا ، وقال : يا أهل العراق ، أتزعمون أني أكذب على الله وعلى رسوله ، وأحرق نفسي بالنار ، والله لقد سمعت رسول الله (ص) يقول : إن لكل نبي حرما وإن حرمي بالمدينة ما بين عير إلى ثور فمنا حدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، وأشهد بالله أن عليا أحدث فيها ، فلما بلغ معاوية قوله أجازه وأكرمه وولاه إمارة المدينة " .
- ج 2 ص 435 -

وأما تكذيب عائشة لأبي هريرة فقد اعترف به ابن قتيبة قبل قليل بل قال إنها كانت أشدهم إنكارا عليه ، وقد روى خبرًا فيه تصريح بتكذيب عائشة لأبي هريرة قال : " عن أبي الحسان الأعرج أن رجلين دخلا على عائشة  فقالا : إن أبا هريرة يحدث عن رسول الله (ص)إنه قال : إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار ، فطارت شفقا ثم قالت :كذب والذي أنزل القرآن على أبي القاسم من حدث بهذا " (1) .
وذكر الخبر ابن حجر في ( الفتح ) : " روى أحمد وابن خزيمة والحاكم من طريق قتادة عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا : إن أبا هريرة قال : إن الطيرة في الفرس والمرأة والدار ، فغضبت غضبا شديدا وقالت : ما قاله ، وإنما قال : إن أهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك " (2) .
وروى البخاري عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت : ألا يعجبك أبو فلان جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله (ص) يسمعني ذلك وكنت أسبح ، فقام قبل أن أقضي سبحتي ، ولو أدركته لرددت عليه ، إن رسول الله (ص) لم يكن يسرد الحديث كسردكم " (3) .
قال ابن حجر : " وتبين من رواية مسلم وأبي داود إنه هو أبو هريرة " (4) ، وبطيبعة الحال لرددت عليه لايفسر برد الحديث ومتنه ، وإنما رد سرده دون الترتيل فيه ، مع تكرر الأمثلة في رد أحاديثه وإنه إما لم يسمعها أو أخطأ في سمعه .
منها ما في صحيح مسلم عن أبي بكر قال : سمعت أبا هريرة (رض)يقص يقول في قصصه : من أدركه الفجر جنبا فلا يصم ، فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث

(1) تأويل مختلف الحديث ص 82 .

(2) فتح الباري ج6 ص 61 ، ذكره أحمد ج42 ص 88
قال المحقق : إسناده صحيح على شرط مسلم .
(3) صحيح البخاري ج4 ص231 .



(4) فتح الباري ج6 ص 578 .
- ج 2 ص 436 -




( لأبيه ) ، فأنكر ذلك ، فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة  ، فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال : فكلتاهما قالت : كان النبي (ص) يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم ، قال : فانطلقنا حتى دخلنا على مروان ، فذكر ذلك له عبد الرحمن ، فقال : مروان عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة فرددت عليه ما يقول " (1) ، فماذا تعني كلمة رددت عليه في الروايات ؟!
وروى مسلم نحو خبر البخاري عن عروة قال : " كان أبو هريرة يحدث ويقول : اسمعي يا ربة الحجرة ! اسمعي يا ربة الحجرة ! وعائشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة : ألا تسمع إلى هذا ومقالته آنفا ! إنما كان النبي (ص) يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه " (2) .
وهذا الغضب من أبي هريرة الواضح من قوله : اسمعي يا رب الحجرة ، فسر من قبلهم بأنه أراد أن تؤيده فيما يسرد .
وهناك صحابة آخرون كذبوا أبا هريرة منهم عمر فقد نقل ابن عساكر في تاريخ دمشق قال :
عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال : اتهمني عمر بن الخطاب قال : إنك تحدث عن رسول الله ما لم تسمع منه " (3) .
نعم في آخر الخبر إن عمر أذن له في الحديث ، ولكن تعارضه عدة روايات منها أن أبا هريرة كان يقول : " إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر – أو عند عمر – لشج رأسي " ، وعن أبي سلمة قال : " سمعت أبا هريرة يقول : ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله (ص) حتى قبض عمر قال أبو سلمة فسألته بم قال :

(1) صحيح مسلم ج2 ص 779 .




(2) المصدر السابق ج4 ص 2298 .(3) تاريخ دمشق ج67 ص344 .
- ج 2 ص 437 -




كنا نخاف السياط ، وأومأ بيده إلى ظهره " ، وروى الزهري عن أبي هريرة : " أفأنا كنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي ، أما والله إذا لا بقيت عن المخففة ستباشر ظهري " (1) .
وقد ثبت صحة نهي عمر له عن الرواية قال : " لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) أو لألحقنك بأرض دوس وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة " (2) .
واتهام الناس أبا هريرة بالكذب واضح فيما رواه مسلم عن أبي رزين قال خرج إلينا أبو هريرة فضرب بيده على جبهته ، فقال : ألا إنكم تحدثون أني أكذب على رسول الله (ص) لتهتدوا وأضل … " (3) ، والظاهر إنها الواقعة التي قال فيها عن علي ما قال ، فأبو رزين أسدي كوفي " .
وقد نقل ابن عساكر رد سعد بن أبي وقاص لروايته قال : حدث أبو هريرة ، فرد عليه سعد فتواثبا حتى قامت الحجزة ، وأرتجت الأبواب بينهما " (4)
وقد كذبه ابن عمر صريحا فيما نقله عنه ابن عبد البر قال : عن طاووس قال : " كنت جالسا عند ابن عمر فأتاه رجل فقال : إن أبي هريرة يقول : إن الوتر ليس بحتم فخذوا منه ودعوا ، فقال ابن عمر : كذب أبو هريرة جاء رجل إلى رسول الله (ص) فسأله عن صلاة الليل فقال : مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فواحدة " (5) .
(1) تاريخ دمشق ج67ص 343 -344 .
(2) سير أعلام النبلاء ج2 ص600 ، قال شعيب الأرناؤوط محقق الكتاب عن هذه الرواية : أخرجه أبو زرعة المشقي في تاريخه من طريق محمد بن زرعة الرعيني …وهذا إسناد صحيح .
(3) صحيح مسلم ج3 ص1660 .
(4) تاريخ دمشق ج67 ص 346 .
(5) جامع بيان العلم وفضله ج2ص 1101 ، قال محقق الكتاب أبو الأشبال الزهيري : إسناده صحيح ، ومن هذا الوجه أخرجه النسائي في ( الكبرى ) كما في التحفة (5/ 238) .
- ج 2 ص 438 -

وقد رد ابن عمر حديثه في فضل اتباع الجنائز كما عند البخاري قال : " حُدث ابن عمر أن أبا هريرة (رض) يقول : من تبع جنازة فله قيراط ، فقال : أكثر أبو هريرة علينا ، فصدّقت يعني عائشة أبا هريرة ، وقالت : سمعت رسول الله يقوله " (1) .
فحينما يقال : صدّقت عائشة ، فهذا يعني أن الطرف الآخر أي ابن عمر كذّب .

(1) صحيح البخاري ج2 ص110 .

إن شاء الله مانكون ازعجناك يالرقيم بهذا الكلامsmilies/007.gifمنقوووول


توقيع : أبوبخيت
[/IMG]
من مواضيع : أبوبخيت 0 سيرة المنابر الحسينة الولائية(الموضوع متجدد)
0 سؤال لأهل الســــــــــــــــــــــنة والجماعه؟؟؟!!!
0 نور الزهراء في الملكوت الأعلى
0 لتقديم التعازي لآل الشيرازي والمدرسي لفقيدتهم
0 تداعيات قضية قناة المجد الوهابيه الاخيره

الرقيم
مــوقوف
رقم العضوية : 13327
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 137
بمعدل : 0.02 يوميا

الرقيم غير متصل

 عرض البوم صور الرقيم

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 09:45 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبخيت [ مشاهدة المشاركة ]
قيل : قال علي بن أبي طالب إن أكذب الناس على رسول الله لأبو هريرة ، كما قالت فيه عائشة بنت أبي بكر نفس الكلام .
وقال : فما قال علي هذا ، ولا قالت عائشة ، ولذا لم يذكر القائل مصدر فريته هذه .
نقول : وأما تكذيب علي بن أبي طالب (ع) لأبي هريرة فقد نقل ابن أبي الحديد كلام شيخه أبو جعفر الإسكافي : " قال أبو جعفر : وأبو هريرة مدخول من شيوخنا غير مرض الرواية ضربه عمر بالدرة وقال : قد أكثرت من الرواية وأحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله (ص) … وقد روى عن علي (ع) أنه قال : ألا إن أكذب الناس أو قال أكذب الأحياء على رسول الله (ص) أبو هريرة الدوسي .
... قلت قد ذكر ابن قتيبة هذا كله في كتاب ( المعارف ) في ترجمة أبي هريرة ، وقوله فيه حجة لأنه غير متهم عليه " (1) .
وأما ما قاله ابن قتيبة في ذلك فتجده في كتابه ( تأويل مختلف الحديث ) ردا على النظّام : " وأما طعنه على أبي هريرة بتكذيب عمر وعثمان وعائشة له ، فإن أبا هريرة صحب رسول الله (ص) نحوا من ثلاث سنين وأكثر الرواية عنه ، وعمّر بعده نحوا من 50 سنة ، وكانت وفاته سنة 59 هـ وفيها توفيت أم سلمة زوج النبي (ص) وتوفيت عائشة قبلهما بسنة ، فلما أتى بالرواية عنه ما لم يأت بمثله من صحبه من

(1) شرح نهج البلاغة ج4 ص 67 - 69 .

- ج 2 ص 434 -

أجلة أصحابه السابقين الأولين إليه اتهموه وأنكروا عليه ، وقالوا : كيف سمعت هذا وحدك ومن سمعه معك وكانت عائشة (رض) أشدهم إنكارا عليه وتطاول الأيام به وبها " .
نعم لم ينف ابن قتيبة تكذيب الصحابة لأبي هريرة ، ولكن حاول تبرير ذلك بأنه أمر تراجع عنه الصحابة فقال : " فلما أخبرهم بأنه كان ألزمهم لرسول الله (ص) لخدمته وشبع بطنه وكان فقيرا معدما وأنه لم يكن ليشغله عن رسول الله (ص) غرس الودي ... فعرف ما لم يعرفوا وحفظ ما لم يحفظوا أمسكوا عنه " .
وأما عن تكذيب علي (ع) له فقد قال ابن قتيبة : " فلما سمع علي أبا هريرة يقول : قال خليلي وسمعت خليلي ، وكان سيء الرأي فيه ، قال : متى كان خليلك " (1) .
ويدل على صحة ذلك ما رواه العقيلي عن الوراميني قال :
" حدثنا يحيى بن المغيرة قال حدثنا أبو زهير قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال : من أحدث حدثا أو آوى محدثا ، وذكر الحديث وذكر في آخره كلاما لأبي هريرة في علي وكلاما لعلي في أبي هريرة ، قال أبو زهير فحدث الأعمش بهذا الحديث وعنده المغيرة بن سعيد فلما بلغ قول أبي هريرة في علي قال : كذب أبو هريرة ، فلما بلغ قول علي في أبي هريرة قال : صدق علي ، قال : فقال الأعمش : صدق علي وكذب أبو هريرة لا ، ولكن غضب هذا فقال ، وغضب هذا فقاله " (2) .
(1) تأويل مختلف الحديث ص 48- 49 .
(2) الضعفاء ج4 ص 179 ، وقد ذكر ابن أبي الحديد الخبر في ( الشرح ) ج4 ص 76 عن شيخه الأسكافي قال : وروى الأعمش قال : لما قدم أبو هريرة العراق مع معاوية عام الجماعة جاء إلى مسجد الكوفة ، فلما رأى كثرة من استقبله من الناس جثا على ركبتيه ، ثم ضرب صلعته مرارا ، وقال : يا أهل العراق ، أتزعمون أني أكذب على الله وعلى رسوله ، وأحرق نفسي بالنار ، والله لقد سمعت رسول الله (ص) يقول : إن لكل نبي حرما وإن حرمي بالمدينة ما بين عير إلى ثور فمنا حدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، وأشهد بالله أن عليا أحدث فيها ، فلما بلغ معاوية قوله أجازه وأكرمه وولاه إمارة المدينة " .
- ج 2 ص 435 -

وأما تكذيب عائشة لأبي هريرة فقد اعترف به ابن قتيبة قبل قليل بل قال إنها كانت أشدهم إنكارا عليه ، وقد روى خبرًا فيه تصريح بتكذيب عائشة لأبي هريرة قال : " عن أبي الحسان الأعرج أن رجلين دخلا على عائشة  فقالا : إن أبا هريرة يحدث عن رسول الله (ص)إنه قال : إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار ، فطارت شفقا ثم قالت :كذب والذي أنزل القرآن على أبي القاسم من حدث بهذا " (1) .
وذكر الخبر ابن حجر في ( الفتح ) : " روى أحمد وابن خزيمة والحاكم من طريق قتادة عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا : إن أبا هريرة قال : إن الطيرة في الفرس والمرأة والدار ، فغضبت غضبا شديدا وقالت : ما قاله ، وإنما قال : إن أهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك " (2) .
وروى البخاري عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت : ألا يعجبك أبو فلان جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله (ص) يسمعني ذلك وكنت أسبح ، فقام قبل أن أقضي سبحتي ، ولو أدركته لرددت عليه ، إن رسول الله (ص) لم يكن يسرد الحديث كسردكم " (3) .
قال ابن حجر : " وتبين من رواية مسلم وأبي داود إنه هو أبو هريرة " (4) ، وبطيبعة الحال لرددت عليه لايفسر برد الحديث ومتنه ، وإنما رد سرده دون الترتيل فيه ، مع تكرر الأمثلة في رد أحاديثه وإنه إما لم يسمعها أو أخطأ في سمعه .
منها ما في صحيح مسلم عن أبي بكر قال : سمعت أبا هريرة (رض)يقص يقول في قصصه : من أدركه الفجر جنبا فلا يصم ، فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث

(1) تأويل مختلف الحديث ص 82 .

(2) فتح الباري ج6 ص 61 ، ذكره أحمد ج42 ص 88
قال المحقق : إسناده صحيح على شرط مسلم .
(3) صحيح البخاري ج4 ص231 .




(4) فتح الباري ج6 ص 578 .
- ج 2 ص 436 -





( لأبيه ) ، فأنكر ذلك ، فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة  ، فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال : فكلتاهما قالت : كان النبي (ص) يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم ، قال : فانطلقنا حتى دخلنا على مروان ، فذكر ذلك له عبد الرحمن ، فقال : مروان عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة فرددت عليه ما يقول " (1) ، فماذا تعني كلمة رددت عليه في الروايات ؟!
وروى مسلم نحو خبر البخاري عن عروة قال : " كان أبو هريرة يحدث ويقول : اسمعي يا ربة الحجرة ! اسمعي يا ربة الحجرة ! وعائشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة : ألا تسمع إلى هذا ومقالته آنفا ! إنما كان النبي (ص) يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه " (2) .
وهذا الغضب من أبي هريرة الواضح من قوله : اسمعي يا رب الحجرة ، فسر من قبلهم بأنه أراد أن تؤيده فيما يسرد .
وهناك صحابة آخرون كذبوا أبا هريرة منهم عمر فقد نقل ابن عساكر في تاريخ دمشق قال :
عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال : اتهمني عمر بن الخطاب قال : إنك تحدث عن رسول الله ما لم تسمع منه " (3) .
نعم في آخر الخبر إن عمر أذن له في الحديث ، ولكن تعارضه عدة روايات منها أن أبا هريرة كان يقول : " إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر – أو عند عمر – لشج رأسي " ، وعن أبي سلمة قال : " سمعت أبا هريرة يقول : ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله (ص) حتى قبض عمر قال أبو سلمة فسألته بم قال :

(1) صحيح مسلم ج2 ص 779 .





(2) المصدر السابق ج4 ص 2298 .(3) تاريخ دمشق ج67 ص344 .
- ج 2 ص 437 -





كنا نخاف السياط ، وأومأ بيده إلى ظهره " ، وروى الزهري عن أبي هريرة : " أفأنا كنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي ، أما والله إذا لا بقيت عن المخففة ستباشر ظهري " (1) .
وقد ثبت صحة نهي عمر له عن الرواية قال : " لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) أو لألحقنك بأرض دوس وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة " (2) .
واتهام الناس أبا هريرة بالكذب واضح فيما رواه مسلم عن أبي رزين قال خرج إلينا أبو هريرة فضرب بيده على جبهته ، فقال : ألا إنكم تحدثون أني أكذب على رسول الله (ص) لتهتدوا وأضل … " (3) ، والظاهر إنها الواقعة التي قال فيها عن علي ما قال ، فأبو رزين أسدي كوفي " .
وقد نقل ابن عساكر رد سعد بن أبي وقاص لروايته قال : حدث أبو هريرة ، فرد عليه سعد فتواثبا حتى قامت الحجزة ، وأرتجت الأبواب بينهما " (4)
وقد كذبه ابن عمر صريحا فيما نقله عنه ابن عبد البر قال : عن طاووس قال : " كنت جالسا عند ابن عمر فأتاه رجل فقال : إن أبي هريرة يقول : إن الوتر ليس بحتم فخذوا منه ودعوا ، فقال ابن عمر : كذب أبو هريرة جاء رجل إلى رسول الله (ص) فسأله عن صلاة الليل فقال : مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فواحدة " (5) .
(1) تاريخ دمشق ج67ص 343 -344 .
(2) سير أعلام النبلاء ج2 ص600 ، قال شعيب الأرناؤوط محقق الكتاب عن هذه الرواية : أخرجه أبو زرعة المشقي في تاريخه من طريق محمد بن زرعة الرعيني …وهذا إسناد صحيح .
(3) صحيح مسلم ج3 ص1660 .
(4) تاريخ دمشق ج67 ص 346 .
(5) جامع بيان العلم وفضله ج2ص 1101 ، قال محقق الكتاب أبو الأشبال الزهيري : إسناده صحيح ، ومن هذا الوجه أخرجه النسائي في ( الكبرى ) كما في التحفة (5/ 238) .
- ج 2 ص 438 -

وقد رد ابن عمر حديثه في فضل اتباع الجنائز كما عند البخاري قال : " حُدث ابن عمر أن أبا هريرة (رض) يقول : من تبع جنازة فله قيراط ، فقال : أكثر أبو هريرة علينا ، فصدّقت يعني عائشة أبا هريرة ، وقالت : سمعت رسول الله يقوله " (1) .
فحينما يقال : صدّقت عائشة ، فهذا يعني أن الطرف الآخر أي ابن عمر كذّب .

(1) صحيح البخاري ج2 ص110 .


إن شاء الله مانكون ازعجناك يالرقيم بهذا الكلامsmilies/007.gifمنقوووول


قيل ان السماء في العراق تمطر ذهبا
قيل ان ان الذباب في اندونسيا اكبر من الجمل
قيل ان البغال اصبحت تتكلم
قيل ان الحمير في مصر تطير



من مواضيع : الرقيم 0 المهدي المنتظر ××××! يخاف !! مصادر الشيعه قالت هذا !
0 الى صاحبي العاملي ..انا وانت اذا تكرمت
0 اريد ان اسمع رأي اصحاب الخلق فقط والادب
0 نريد رأي الشيعة تفضلوا
0 مبايعة الحسن لمعاوية رضي الله عنهما شوكة على من عاداهم

الصورة الرمزية نور المستوحشين
نور المستوحشين
شيعي حسيني
رقم العضوية : 10716
الإنتساب : Oct 2007
المشاركات : 21,590
بمعدل : 3.46 يوميا

نور المستوحشين غير متصل

 عرض البوم صور نور المستوحشين

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 10:14 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرقيم [ مشاهدة المشاركة ]
قيل ان السماء في العراق تمطر ذهبا

قيل ان ان الذباب في اندونسيا اكبر من الجمل
قيل ان البغال اصبحت تتكلم
قيل ان الحمير في مصر تطير

ما أكثر مايقال وما أقل من يتعظهل تعتقد تشبيهاتك يالرقيم في محلها ولما العجب مما تقولون وقلوبكم غلف لاتحمل سوى الحقد على أهل البيت عليهم السلام وشيعتهمولكن إن غدا لناظره قريبتحــيــــــــــــ نور المستوحشين ــــاتــــي

من مواضيع : نور المستوحشين 0 من مطبخي .. عصيدة التوفي
0 وجعلنا من الماء كل شيء حيا...
0 كلبه نور ...
0 من مطبخي : شراب المارس
0 طقطقات من هنا وهناك ...

الصورة الرمزية جلمود20
جلمود20
عضو جديد
رقم العضوية : 13195
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 12
بمعدل : 0.00 يوميا

جلمود20 غير متصل

 عرض البوم صور جلمود20

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : العـراقي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-11-2007 الساعة : 10:33 PM


والله وش ما تجيبوا اخواني من روايات راح تظلوا كذابين بنظرهم . .
عموما الله الهادي لسواء السبيل . .

تحياتي . .

من مواضيع : جلمود20
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:01 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية