تزعم الوهابية أن السجود على التربة الحسينية بدعة وشرك
علما أن التربة الحسينية من تراب الأرض
وأفضل السجود هو على التراب
ناهيك عن فضل تربة الإمام الحسين ع
ولكن ما لفت انتباهي هو:
مخالفة الوهابية لشيخهم ابن تيمية وسجودهم على السجاد
بالرغم من أنه بدعة
فماذا ترد الوهابية على هذه الفتوى؟
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )
- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب :
الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.
- وقد روى : أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ،
وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبي (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال : من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال : مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل : ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا.
ننتظر تعليق الوهابية حول السجود على الطين كما تفعل الروافض
وحول السجود على السجاد كما تفعل الوهابية والعوام من أهل السنة؟
عظم الله لكم الاجر باستشهاد السيده الطاهرة المعصومه سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها افضل الصلاة واتم التسليم
نعم اخي عبد محمد هذه الفتوى موجوده عندهم وموضوعك يذكرني بموضوع قديم ناقشتهم فيه بنفس الفتوى
المشكله مو بس بالسجاده هم كل شي يسجدون عليه مو مشكله عندهم مع انه بدعه عندهم بس يسجدون عليه ويضربون باقوال علمائهم عرض الحائط
علماء لخرطي والله
تشوف نسائهم بالمساجد ويصلون وهم متغطين ويسجدون على الغطى والنقابات وعادي عندهم مايدققون ابد
ليس لدينا معصومين غير الانبياء وكما قال الامام مالك
كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر *-قصد به الرسول عليه الصلاة والسلام-* فليس كل اقوال ابن تيمية رحمه الله دين كما عندكم التقليد الاعمى بل اقواله تناقش من طرف العلماء المتمكنين مثله فليس هم معصوم قد يخطىء وقد يصيب وفي كل الاجر
ليس لدينا معصومين غير الانبياء وكما قال الامام مالك
كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر *-قصد به الرسول عليه الصلاة والسلام-* فليس كل اقوال ابن تيمية رحمه الله دين كما عندكم التقليد الاعمى بل اقواله تناقش من طرف العلماء المتمكنين مثله فليس هم معصوم قد يخطىء وقد يصيب وفي كل الاجر
أولا سبق أن أنذرتك بأن تتأدب عند مخاطبة الآخرين بالحوار وعدم التعدي عليهم بالبهتان وقول الزور
لأنك لست بمزابل الوهابية
وحيث لوحظ في كثير من مشاركاتك النصب والحقد على مذهب آل محمد ص
ثانيا هذا ما أردت الوصول إليه وهو طعنكم بإبن تيمية
واعتباره يفتي دون علم
كما أشكر الأخوة الموالين
شيعي خادم الائمة
بنت الغريب
موالي قطيفي
على مشاركاتهم المثمرة
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 16-05-2010 الساعة 12:09 AM.
أولا سبق أن أنذرتك بأن تتأدب عند مخاطبة الآخرين بالحوار وعدم التعدي عليهم بالبهتان وقول الزور
لأنك لست بمزابل الوهابية
وحيث لوحظ في كثير من مشاركاتك النصب والحقد على مذهب آل محمد ص
ثانيا هذا ما أردت الوصول إليه وهو طعنكم بإبن تيمية
واعتباره يفتي دون علم
كما أشكر الأخوة الموالين
شيعي خادم الائمة
بنت الغريب
موالي قطيفي
على مشاركاتهم المثمرة
هل في رايك ابن تيمية معصوم لا يخطىء فعندنا ليس معصوم وهو واحد من البشر
يخطء ويصيب وهذا ليس بطعن فيه بل مدح حيث ان اخطء فله اجر وان اصاب فله اجرين فتمعن
هل في رايك ابن تيمية معصوم لا يخطىء فعندنا ليس معصوم وهو واحد من البشر
يخطء ويصيب وهذا ليس بطعن فيه بل مدح حيث ان اخطء فله اجر وان اصاب فله اجرين فتمعن
ما مت تعترف أن علماءكم وسلفكم ليسوا معصومون ويخطئؤن
فلماذا تتبعون من يخطىء وتتركون المعصومون؟
فالإمام علي عليه السلام هو عيبة علم رسول الله ص
وهو نفس رسول الله ص
كما نصت عليه آية المباهلة
وكما روى البخاري عن الرسول قوله لعلي : أنت مني وأنا منك
صحيح البخاري - كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان وإن - الصلح - رقم الحديث : ( 2501 )
صحيح البخاري - المغازي - عمرة القضاء ... - رقم الحديث : ( 3920 )
وعلمه علم رسول الله ص
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4638 )
4613 - حدثنا : بصحة ما ذكرناه الإمام أبو زكريا ، ثنا : يحيى بن معين ، ثنا : أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، ثنا : الحسين بن فهم ، ثنا : محمد بن يحيى بن الضريس ، ثنا : محمد بن جعفر الفيدي ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ، قال الحسين بن فهم : حدثناه : أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية قال الحاكم : ليعلم المستفيد لهذا العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ، ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح.
ما مت تعترف أن علماءكم وسلفكم ليسوا معصومون ويخطئؤن
فلماذا تتبعون من يخطىء وتتركون المعصومون؟
فالإمام علي عليه السلام هو عيبة علم رسول الله ص
وهو نفس رسول الله ص
كما نصت عليه آية المباهلة
وكما روى البخاري عن الرسول قوله لعلي : أنت مني وأنا منك
صحيح البخاري - كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان وإن - الصلح - رقم الحديث : ( 2501 )
صحيح البخاري - المغازي - عمرة القضاء ... - رقم الحديث : ( 3920 )
وعلمه علم رسول الله ص
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4638 )
4613 - حدثنا : بصحة ما ذكرناه الإمام أبو زكريا ، ثنا : يحيى بن معين ، ثنا : أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، ثنا : الحسين بن فهم ، ثنا : محمد بن يحيى بن الضريس ، ثنا : محمد بن جعفر الفيدي ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ، قال الحسين بن فهم : حدثناه : أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية قال الحاكم : ليعلم المستفيد لهذا العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ، ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح.
علي واولاده على العين والراس وهم من رؤوس علماء السنة وسوف يتبرؤون منكم يوم القيامة لانكم جعلتموهم في مقام الله وتدعونهم من دون الله كما تبرا المسيح ممن جعله اله
ليس لدينا معصومين غير الانبياء وكما قال الامام مالك
كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر *-قصد به الرسول عليه الصلاة والسلام-* فليس كل اقوال ابن تيمية رحمه الله دين كما عندكم التقليد الاعمى بل اقواله تناقش من طرف العلماء المتمكنين مثله فليس هم معصوم قد يخطىء وقد يصيب وفي كل الاجر
انما هو اي ابن تيمية نقل عن مالك وغيره فان اخطا فان ابن عمر لم يخطيء فهذه سيرة سلفكم وهي ليس فتوى كي يخطيء او يصيب
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
ابن تيمية السجود على السجادة بدعة
العرض المتطور
