[!محمدلؤي!]

السلام عليكم
ذكر الزميل المقص ان عمرو بن العاص رضي الله عنه قد ظلم ال البيت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقص [ مشاهدة المشاركة ]

فلعنة الله عليه و على كل صحابي نجس عادى اهل بيت النبوة سلام الله عليهم... و الحمد لله رب العالمين

أقول مالدليل حتى نلعه معاً؟؟

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد


ـ عن عبد الرحمن ابن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة فقنت فقال : في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وعبد الله بن قيس وأشياعه .

كنز العمال 8 : 82 رقم : 21989 .

ـ وروى إمامك الحافظ الثقة أبو يعلى الموصلي في الذي يعرف شطر من محامده ومحاسنه من الرجوع إلى كتاب الثقات لابن حبان ، وتاريخ الحاكم ، وأنساب السمعاني وتذكرة الذهبي ، و « مفتاح كنز الدراية » وغيرها في مسنده بسنده المتصل عن أبي برزة قال : كنا مع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فسمع صوت غناء فقال : انظروا ما هذا ؟ فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان ، فجئت فأخبرت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال : اللهم أركسهم في الفتنة ركسا اللهم دعهما النار دعا .

مسند أحمد 4 : 421
سير أعلام النبلاء 3 : 132


ــ وذكر عماد الدين أبو الفداء إسماعيل في كتابه المسمى بالمختصر من أخبار البشر : انه لما بلغ عائشة قتل أخيها محمد جزعت عليه وقنتت في دبر كل صلاة تدعو على معاوية وعمرو بن العاص

تاريخ أبي الفداء 1 : 249


ــ وروى الحاكم في المستدرك حديثا صحيحا يتضمن لعن عائشة على عمرو بن العاص ! فأخرج بسنده عن مسروق أنه ذكر عند عائشة أن عليا قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا . فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك ، قال : فأتيتها بشهادتهم ، فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي انه قتله بمصر ، قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

المستدرك 4 : 14 رقم 2342 - 6744 .

[strongstorm]

اقتباس :

عن عبد الرحمن ابن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة فقنت فقال : في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وعبد الله بن قيس وأشياعه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " منهاج السنة " (1) : "وأما ما ذكره – أي الرافضي - من لعن علي؛ فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة، وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم، وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم، وقيل: إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى، والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان، وهذا كله؛ سواء كان ذنباً أو اجتهاداً، مخطئاً أو مصيباً؛ فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك؛ بالتوبة، والحسنات الماحية، والمصائب المكفرة، وغير ذلك..." .
التلاعن حدث قبل المعركة لكن احنا يهمنا في الامور خواتيمها فبعد المعركة صار هناك صلح ويكفي ان علي لم يعزل معاوية عن ولاية الشام

اقتباس :

فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان ، فجئت فأخبرت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال : اللهم أركسهم في الفتنة ركسا اللهم دعهما النار دعا . مسند أحمد 4 : 421 سير أعلام النبلاء 3 : 132

كذبت....الرواية الموجودة في مسند احمد لم تذكر اسم معاوية وعمرو بن العاص وهذه جزء من الرواية الموجودة في مسند احمد
(‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏انظروا من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم ‏ ‏اركسهما ‏ ‏ركسا ‏ ‏ودعهما إلى النار دعا )

اقتباس :

وروى الحاكم في المستدرك حديثا صحيحا يتضمن لعن عائشة على عمرو بن العاص ! فأخرج بسنده عن مسروق أنه ذكر عند عائشة أن عليا قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا . فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك ، قال : فأتيتها بشهادتهم ، فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي انه قتله بمصر ، قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . المستدرك 4 : 14 رقم 2342 - 6744 .

هذه الرواية لاتصح وانما الرواية الصحيحه هي:

أخرج هذا الأثر أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف بهذا اللفظ فقط
30513 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت رأيتني على تل و أن حولي بقرا ينحرن فقال مسروق إن استطعت أن لا تكوني أنت هي فافعلي قال فابتليت بذلك رحمها الله

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد


بالله عليك ما ستحيت ... تقول علي كذبت ....وكتبك عامرة بالكذب والتزوير ..

طيب يــــــا فهيم زمانك :

1- هل تؤمن بكل ما جاء بمنهاج السنة لشيخك ابن تيمة ..؟؟

2- من هم فلان وفلان ..؟؟؟ في مسند احمد ..؟؟

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

وبعدين رواية المستدرك ليش ( لا تصح ) ..؟؟؟

قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لى انه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ...............

قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لى انه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ...........

قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لى انه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ..........

اقراء عدل اووكي ............

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " منهاج السنة " (1) : "وأما ما ذكره – أي الرافضي - من لعن علي؛ فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة، وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم، وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم، وقيل: إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى، والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان، وهذا كله؛ سواء كان ذنباً أو اجتهاداً، مخطئاً أو مصيباً؛ فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك؛ بالتوبة، والحسنات الماحية، والمصائب المكفرة، وغير ذلك..." . التلاعن حدث قبل المعركة لكن احنا يهمنا في الامور خواتيمها فبعد المعركة صار هناك صلح ويكفي ان علي لم يعزل معاوية عن ولاية الشام

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله القاتل والمقتول في شرع ابن تيمية واااااااااحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

هذه الرواية لاتصح وانما الرواية الصحيحه هي:

تصح ونص

وبعد وحده لعن رسول الله لنجس معاويه وابنه الانجس يزيد وابوه ابن سفيان كهف المنافقين
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



437 - وعن سفينة أن النبي (ص) كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=437#SR1

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )


- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏ ‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق‏ ‏وقد روى أن أبا سفيـان قـال‏:‏ يـا بنـي عبـد منـاف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار‏ .‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...30&SW=يسوق#SR1

[!محمدلؤي!]

السلام عليكم

اقتباس :

عن عبد الرحمن ابن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة فقنت فقال : في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وعبد الله بن قيس وأشياعه .

المعجم الأوسط:ج7/ص274
حدثنا محمد بن شعيب ثنا يعقوب الدشتكي ثنا هشام بن عبيد الله السني نا محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا قال عبد الله ما قنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في شيء من الصلوات إلا في الوتر وإنه كان إذا حارب يقنت في الصلوات كلهن يدعو على المشركين وما قنت أبو بكر ولا عمر ولا عثمان حتى ماتوا ولا قنت علي حتى حارب أهل الشام وكان يقنت في الصلوات كلهن وكان معاوية يدعو عليه أيضا يدعو كل واحد منهما على الآخر لم يرو هذا الحديث عن حماد عن إبراهيم بن علقمة عن علقمة والأسود عن عبد الله إلا محمد بن جابر ورواه الحسن بن الحر عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عمر


وفي مصنف عبد الرزاق - (3 / 107)
عبد الرزاق عن هشيم عن حصين عن رجل سماه قال أحسبه قال سعيد بن عبد الرحمن أن بن عباس صلى الغداة فلم يقنت وقال بن المجالد عن أبيه عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا ما قنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في شيء من الصلوات إلا إذا حارب فإنه كان يقنت في الصلوات كلهن ولا قنت أبو بكر ولا عمر ولا عثمان حتى ماتوا حتى لا قنت علي حتى حارب أهل الشام فكان يقنت في الصلوات كلهن وكان معاوية يقنت أيضا فيدعو كل واحد منهما على صاحبه


الآثار لأبي يوسف - (1 / 358)
قال : حدثنا يوسف بن أبي يوسف ، عن أبيه ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، « أن عليا رضي الله عنه قنت يدعو على معاوية رضي الله عنه حين حاربه ، فأخذ أهل الكوفة عنه ، وقنت معاوية يدعو على علي ، فأخذ أهل الشام عنه »

مسند أبي حنيفة - (1 / 147)
حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا المقرئ ، ثنا أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : « ما قنت أبو بكر ، ولا عمر ، ولا عثمان ، وما قنت علي حتى حارب أهل الشام ، وكان يقنت على معاوية »

تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق للذهبي - (1 / 246)
أبو داودَ ، نا شعبة ، عن حصين ، عن عبد الرحمن بن معقل قال : " صليتُ خلف علي المغربَ ، فقنتَ يدعو على أبي الأعورِ ، وغير واحدٍ " .
حسب ما رأيت انه شيء طبيعي القنوت والدعاء على عدوه فما المشكلة؟؟..

اقتباس :

اقتباس :

ـ وروى إمامك الحافظ الثقة أبو يعلى الموصلي في الذي يعرف شطر من محامده ومحاسنه من الرجوع إلى كتاب الثقات لابن حبان ، وتاريخ الحاكم ، وأنساب السمعاني وتذكرة الذهبي ، و « مفتاح كنز الدراية » وغيرها في مسنده بسنده المتصل عن أبي برزة قال : كنا مع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فسمع صوت غناء فقال : انظروا ما هذا ؟ فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان ، فجئت فأخبرت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال : اللهم أركسهم في الفتنة ركسا اللهم دعهما النار دعا .

- إبن فضيل ، حدثنا : يزيد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن أبى برزة ، قال : تغنى معاوية وعمرو بن العاص ، فقال النبي (ص) : اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ، ودعهما في النار دعا ، غريب منكر.

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 132 )

اقتباس :

اقتباس :

ــ وروى الحاكم في المستدرك حديثا صحيحا يتضمن لعن عائشة على عمرو بن العاص ! فأخرج بسنده عن مسروق أنه ذكر عند عائشة أن عليا قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا . فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك ، قال : فأتيتها بشهادتهم ، فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي انه قتله بمصر ، قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

هذه هي الرواية:
6744 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى و محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق قال Y قالت لي عائشة رضي الله عنها : إني رأيتني على تل و حولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها : فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت : و الله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال ؟ : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي أنه قتله بمصر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه على شرط البخاري ومسلم

http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=7281
فما المشكلة ؟؟ ام المؤمنين ليست معصومة ان صحت هذه الرواية وتأكد صدور اللعن منها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
محاولات السنه فاشلة بصراحه
أحمد بن علي بن حجر - القول المسدد في مسند أحمد - رقم الصفحة : ( 60 )


- السابع : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال أخبرني رب هذا الدار أبو هلال قال سمعت أبا برزة ( ر ) قال كنا مع رسول الله (ص) في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول :



لا يزال حواي من تلوح عظامه * روى الحر عنه أن يحن فيقبرا



فقال النبي (ص) من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي (ص) اللهم أركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا .



- أورده إبن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي يعلى ثنا علي بن المنذر ثنا إبن فضيل ثنا يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو إبن الأحوص عن إبن أبي برزة ( ر ) قال كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت النبي (ص) فقال اللهم أركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما إلى النار دعا.



- قال إبن الجوزي لا يصح يزيد بن أبي زياد كان يلقن بآخره فيتلقن قلت يزيد بن أبي زياد إحتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع .



- قال الجلال السيوطي ما قاله إبن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث إبن عباس ( ر ) رواه الطبراني في الكبير حدثنا أحمد بن علي إبن الجارود الأصبهاني ثنا عبد الله بن عباد عن سعيد الكندي حدثنا عيسى إبن الأسود النخعي عن ليث عن طاوس عن إبن عباس ( ر ) قال سمع النبي (ص) صوت رجلين وساق نحو سياق أحمد وسمى الرجلين معاوية وعمرو بن العاص ورواه إبن قانع في معجمه .

وردا على الجاهل ابن الجوزي
إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 28 )



- الحديث الثالث في ذمه وذم عمر بن العاص : أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا الجوهرى عن الدارقطني عن أبى حاتم البستى حدثنا أبو يعلى حدثنا على إبن المنذر حدثنا إبن فضيل حدثنا يزيد بن أبى زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن أبى برزة قال : كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا ؟ فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمروبن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت نبى الله (ص) فقال : اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ، اللهم دعهما إلى النار دعا ، هذا حديث لا يصح . ويزيد بن أبى زياد كان يلقن في آخر عمره فيلقن . قال على : ويحيى لا يحتج بحديثه . وقال إبن المبارك : أرم به . وقال إبن عدى : كل رواياته لا يتابع عليها .



وهذا تحقيقي الشخصي



يزيد بن أبي زياد



- روى له ( 176 ) حديث ، كل من :



- صحيح مسلم - ( حديث واحد ) - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3849&doc=1

- مسند أحمد - ( 111 ) حديث : رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18944&doc=6

- سنن الترمذي - ( 14 ) حديث : رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=106&doc=2

- سنن النسائي - ( 3 ) أحاديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4789&doc=3

- سنن أبي داود - ( 19 ) حديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=85&doc=4

- سنن إبن ماجه - ( 21 ) حديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=266&doc=5

- سنن الدرامي - ( 8 ) أحاديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=188&doc=8



وإبن الجوزية يطعن به ، فلا حول ولا قوة الا بالله

وعلى ماذا استدل الذهبي على ان هذا الحديث منكر ؟؟؟؟؟

وتناقض نجده في هذه المسئله عند علماء السنه فعلا مساكين ماذا يقولون هل رموزهم فسقة ؟؟

يرفع

[!محمدلؤي!]

السلام عليكم

اقتباس :

وبعد وحده لعن رسول الله لنجس معاويه وابنه الانجس يزيد وابوه ابن سفيان كهف المنافقين الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) 437 - وعن سفينة أن النبي (ص) كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات . الرابط: http://www.al-eman.com/islamlib/view...d=7&sw=437#sr1 تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 ) - ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏ ‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق

روى الطبري في تاريخه (5/622) من غير إسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآى أبا سفيان مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به فقال:.. إلخ الحديث. وقال الطبري ان الحديث لا أصل له.
وقد وجدت روايات من دون ذكر اسماء:
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوري التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله القائد والمقود ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». وعند البزار « سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب».
اقول يزيد بن معاوية عليه لعائن الله وُلد في سنة 25هـ , والرسول صلى الله عليه وسلم توفى سنة 11هـ . فكيف يكون يزيد (لع) مُشتركٌ في هذه الحادثة لو صحّت أصلاً ؟

اقتباس :

وقد روى أن أبا سفيـان قـال‏:‏ يـا بنـي عبـد منـاف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار‏ .‏

الرواية موجودة بشرح نهج البلاغة لابن ابي حديد وتذكر ان ابا سفيان كان اعمىواصطحبه رجل لقبر الحمزة بن عبد المطلب وتقول ان ابا سفيان ضرب القبر برجله وقالما تقاتلنا لاجله قد رجع لنا في النهاية للعلم ان صحت هذه الحادثة فقد حدثت اول استلام عثمان بن عفان رضي الله عنه للخلافة ..

[!محمدلؤي!]

اقتباس :

وتناقض نجده في هذه المسئله عند علماء السنه فعلا مساكين ماذا يقولون هل رموزهم فسقة ؟؟

اها انت كلت صار تناقض فاحنا بالتناقض شنسوي؟؟
ناخذ برأي الاغلبية هسة انت كلت ان ابن الجوزي والذهبي ضعفوا الرواية وابن الجوزي ضعفها بسبب السند انطيني اللي ترجموا لرجال السند
قال على : ويحيى لا يحتج بحديثه . وقال إبن المبارك : أرم به . وقال إبن عدى : كل رواياته لا يتابع عليها .
2+3=5
صار 5علماء ضعفوا الرواية انطيني ترجمة الرجل الضعيف ونشوف شكد وثقه ونشوف
تاليهة يجوز تطلع الرواية الصحيحة!!!