[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وأل محمد

يدعي أهل السنة ان الخليفة الاول هو الصديق فكيف يكون صديق وابنته تقول فيه انه كاذب فهذا اللقب يسقط لان الصديق الوحيد هو امير المؤمنين الامام علي فالحقيقة هي بحالتين اولا ان يكون ابوبكر كذاب وهو خليفة المسلمين او ثانيا تكون عائشة كاذبة وهي ام المسلمين على كلام اهل السنة لنشاهد هذه الاحاديث :

عن عائشة أنها قالت : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها . ولقد كان بينهما أي عائشة وفاطمة شيء فقالت عائشة : يا رسول الله سلها (أي فاطمة) فإنها لا تكذب .

ورد هذا الحديث في كتب كبار علمائهم مثل مسند أبي يعلى الحنبلي ج 4 ص 2 ح 4681 / المستدرك على الصحيحين للنيسابوري ج 4 ص 48 ح 4810 وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (أي الشيخين بخاروي ومسلم) وهناك أكثر من 20 مصدرا لهذا الحديث معتمدون عند البكريين .

قال أبو بكر : وددت أني لم أكن / أكـ أكشف بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخُلُه الرجال ولو أُعلِنَ عليّ الحرب ! .

ورد هذا الحديث بألفاظ مختلفة في تاريخ دمشق الكبير لابن عاساكر ج 32 ص 275 وص 276 وص 277 وص 278 / تاريخ اليعقوبي ج2 ص 24 / المعجم الكبير للطبراني ج1 ص 62 / تاريخ الطبري ج2 ص 353 / تاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 117

طبعا وهناك أكثر من 20 مصدر معتبر لا يسعنا ذكرهم !!

إذا لماذا كذّبوا فاطمة عليها السلام حينما طالبتهم بميراثها او بالاحري ارضه وملكه فدك ؟!

هذا السؤال للعقلاء المنصفون - أصحاب الضمائر لا للنواصب البغاة الذين طبع الله على قلوبهم ..

ونترقب الإجابة والبحث لكل سني ويرى أنه حقا كان على ضلال من أمره ..

اللهم العن الجبت والطاغوت

[عبد محمد]

يعني إنت ما تفهم يا رافضي قالوا لك الوهابية صديق يعني صديق

والا إنت خارج عن طاعة ولي الأمر يعني

أشكر اخي ملا على على هذا الطرح

ولا اظن أن تجد أحدا من الوهابية سيعلق عليه

وإن وجد فليس بحوار عقلاني بل بالتهجم وحرف سير الموضوع

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

يعني إنت ما تفهم يا رافضي قالوا لك الوهابية صديق يعني صديق والا إنت خارج عن طاعة ولي الأمر يعني أشكر اخي ملا على على هذا الطرح ولا اظن أن تجد أحدا من الوهابية سيعلق عليه وإن وجد فليس بحوار عقلاني بل بالتهجم وحرف سير الموضوع

صحيح هذا ما يعتقدونه ان الصديق هو اسم ابوه او لايسقط عنه يعني عمر فقط فاروق وليس بصديق وهذا على علمي

ونحن دائما بالصميم ولكن دائما يأتي فيلسوف او مهندس في علم الجسور وتخطيط المدن ويلف فينا ويدور ويقلب الموضوع من فدك الى ان عمر هو الفاروق ومزايا وخصائص عمر اللي يقول صابون للغسيل وليس بعمر

شاكر مروركم الكريم اخوي عبد محمد

[قدوتي عائشه]

إليكم إفـآدتي
,,, الصديق ,,,
لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث أنس أنه قال:ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا"،وأبو بكر،وعمر وعثمان،فرجف بهم فقال:,,اثبت أحد،فانما عليك نبي وصديق وشهيدان,,
وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للني صلى الله عليه وسلم،وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها،
فتقول:لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الأقصى،أصبح يتحدث الناس بذلك،فارتد ناس،
كانوا أمنوا به وصدقوه وسعى رجال الى أبي بكر،فقالوا:هل لك الى صاحبك؟
يزعم أنه أسري به الليلة الى البيت المقدس! قال:وقد قال ذلك؟قالوا :نعم،قال:لئن قال ذلك فقد صدق.
قالوا:أو تصدقه أنه ذهب الليلة الى بيت المقدس،وجاء قبل أن يصبح؟!!قال:نعم،اني
لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك،أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة،فلذلك سمي أبا بكر الصديق.
وقد أجمعت الأمة على تسميته بالصديق،لأنه بادر الى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي عائشه [ مشاهدة المشاركة ]

إليكم إفـآدتي ,,, الصديق ,,, لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث أنس أنه قال:ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا"،وأبو بكر،وعمر وعثمان،فرجف بهم فقال:,,اثبت أحد،فانما عليك نبي وصديق وشهيدان,, وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للني صلى الله عليه وسلم،وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها، فتقول:لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الأقصى،أصبح يتحدث الناس بذلك،فارتد ناس، كانوا أمنوا به وصدقوه وسعى رجال الى أبي بكر،فقالوا:هل لك الى صاحبك؟ يزعم أنه أسري به الليلة الى البيت المقدس! قال:وقد قال ذلك؟قالوا :نعم،قال:لئن قال ذلك فقد صدق. قالوا:أو تصدقه أنه ذهب الليلة الى بيت المقدس،وجاء قبل أن يصبح؟!!قال:نعم،اني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك،أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة،فلذلك سمي أبا بكر الصديق. وقد أجمعت الأمة على تسميته بالصديق،لأنه بادر الى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم

كما قلت لك اخوي عبد محمد كثيرون الفلاسفة في منتدانا حيث تركت سؤالي واتجهت للصديق

ولا ادري هل العيب بسؤالي او في الخط او في الاحاديث

كما تقول اختي مسلمة سنية ان الامام علي سقط سهوا فقط الثلاثة وهي دليل على كذب الراوي حيث افضلهم غير موجود او اصدقهم وهو الامام علي كما قال عمر
لولا علي لهلك عمر

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي عائشه [ مشاهدة المشاركة ]

إليكم إفـآدتي ,,, الصديق ,,, لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث أنس أنه قال:ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا"،وأبو بكر،وعمر وعثمان،فرجف بهم فقال:,,اثبت أحد،فانما عليك نبي وصديق وشهيدان,, وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للني صلى الله عليه وسلم،وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها، فتقول:لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الأقصى،أصبح يتحدث الناس بذلك،فارتد ناس، كانوا أمنوا به وصدقوه وسعى رجال الى أبي بكر،فقالوا:هل لك الى صاحبك؟ يزعم أنه أسري به الليلة الى البيت المقدس! قال:وقد قال ذلك؟قالوا :نعم،قال:لئن قال ذلك فقد صدق. قالوا:أو تصدقه أنه ذهب الليلة الى بيت المقدس،وجاء قبل أن يصبح؟!!قال:نعم،اني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك،أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة،فلذلك سمي أبا بكر الصديق. وقد أجمعت الأمة على تسميته بالصديق،لأنه بادر الى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم

أولا دليل كذب إدعائك أن ما غستندتي إليه هو راي اهل السنة ومن طريقعم رغم إفتقاره للسند

وكتبكم ليست حجة علينا وهذا هو الجهل بالحوار عندكم

صاحب الموضوع يستدل بكتبكم عليكم

وانتم تستدلون علينا بكتبكم

وهل تكون الحجة داحضة غذا كانت البينة عن طريق المدعي نفسه؟

ثاني أما حديث الجبل الذي دكرتيه فهنا غلو كبير حيث تساوى الرسول ص بغيره في المنزلة والكرامة وهذا عندكم لا يجوز

كما أنه لولم يكن الفاروق والصديق على الجبل لم يثبت الجبل

حيث إشترط وجود الثلاثة عليه

ثالثا ألا تكون كرامة لرسوله ص عند ربه حتى يحتاج لغيره من البشر يكون سبب نجاته من الهلاك

رابعا يجب ان يكون النقاش حول الروايات المطروحة من كاتب الموضوع لا الخروج منها والإتيان بمضاد

كذب أبو بكر


إقرئي هذا للفائدة إنت كنت باحثة عن الحق

[DaShTi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي عائشه [ مشاهدة المشاركة ]

إليكم إفـآدتي ,,, الصديق ,,, لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث أنس أنه قال:ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا"،وأبو بكر،وعمر وعثمان،فرجف بهم فقال:,,اثبت أحد،فانما عليك نبي وصديق وشهيدان,, وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للني صلى الله عليه وسلم،وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها، فتقول:لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الأقصى،أصبح يتحدث الناس بذلك،فارتد ناس، كانوا أمنوا به وصدقوه وسعى رجال الى أبي بكر،فقالوا:هل لك الى صاحبك؟ يزعم أنه أسري به الليلة الى البيت المقدس! قال:وقد قال ذلك؟قالوا :نعم،قال:لئن قال ذلك فقد صدق. قالوا:أو تصدقه أنه ذهب الليلة الى بيت المقدس،وجاء قبل أن يصبح؟!!قال:نعم،اني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك،أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة،فلذلك سمي أبا بكر الصديق. وقد أجمعت الأمة على تسميته بالصديق،لأنه بادر الى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم

هههههههههههه والله امس قريت هل حديث وشوفي الصدفة وكتبته

تاريخ الجعل والتحريف في الأحاديث

وربما رأيت الرجل الذي يذكر بالخير - ولعله يكون ورعاً صدوقاً - يحدِّث بأحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد مضى من الولاة لم يخلق الله منها شيئاً قط ،وهو يحسب أنها حق لكثرة من قد سمعها منه ممن لا يعرف بكذب ولا بقلة ورع . ويروون عن علي عليه السلام أشياء قبيحة ، وعن الحسن والحسين عليهم السلام ما يعلم الله أنهم قد رووا في ذلك الباطل والكذب والزور

نماذج من الأحاديث المختلفة

قال : قلت له : أصلحك الله ، سمِّ لي من ذلك شيئاً 1 قال : رووا " أن سيدي كهول أهل الجنة ابو بكر وعمر " وأن عمر محدَّث ، وأن الملك يلقَّنه " ، وأن السكينة تنطق على لسانه " و " عثمان ، الملائكة تستحي منه ، وأن لي وزيراً من أهل السماء ووزيراً من أهل الأرض "وأن اقتدوا بالذين من بعدي " وأثبت حراء فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد 2 - حتى عدَّد أبو جعفر عليه السلام أكثر من مائة رواية يحسبون أنها حق - فقال عليه السلام : هي والله كلها كذب وزور


قلت : أصلحك الله لم يكن منها شيئ ؟ قال عليه السلام : منها موضوع ومنها محرف ، فأما المحرف فإنما عنى " إن عليك نبي الله وصديقاً وشهيداً " يعني علياً عليه السلام فقبلها 3 ومثله 4" كيف لا يبارك لك وقد علا نبي وصديق وشهيد " يعني علياً عليه السلام وعامها كذب وزور وباطل


اللهمَّ اجعل قولي قول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وقول علي عليه السلام ما اختلف فيه أمة محمد من بعده إلى أن يبعث المهدي عجل الله فرجه


1 لقد قام العلامة الأميني في موسوعته " الغدير " بايراد السلسة من الموضوعات بشأن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية مشفوعاً بذكر مصادر الناقله لها من كتب القوم وأثبت بالأدلة القاطعة أنها مما زضعته أيدي الكاذبين الوضاعين ، وذلك في ج 5 ص 378- 297 ، ج 6 ص 96- 87 ، و ج 8 ص 96 - 33 و ج 9 ص 396 - 273 و ج 10 ص 138 - 70 و
ج 11 ص 101 - 75 هذا وقد أورد في البحار ج 49 ص 208 - 189 احتجاج الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام مع العلماء بحضور المأمون في نفس الموضوع

2 روى البحار ج 17 ص 288 عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - على جبل حراء إذ تحرك الجبل فقال له قرّ ، فليس عليك إلا نبي وصديق شيهد " فقرَّ الجبل مجيباً لأمره ومنتهياً إلى طاعته

3 معناه على الظاهر : فقيل حراء كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسكن

4 لعل المعنى ومثله في التحريف تحريفهم لمعتى الحديث

[فطرس11]

اقتباس :

إفـآدتي ,,, الصديق ,,, لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث أنس أنه قال:ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا"،وأبو بكر،وعمر وعثمان،فرجف بهم فقال:,,اثبت أحد،فانما عليك نبي وصديق وشهيدان,,

هذا الحديث مكذووب على لسان النبي صلى الله عليه وأله وسلم

لأن ابو بكر وعمر وعثمان كانو اول الفارين يوم أحد !!!! فكيف تكذبون وتقولون بأنهم صعدو الجبل مع الرسول صلى الله عليه وأله وسلم

أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة -

يوم أحد

242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل دونه.

[صفحة الحق]

اقتباس :

إفـآدتي ,,, الصديق ,,, لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث أنس أنه قال:ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا"،وأبو بكر،وعمر وعثمان،فرجف بهم فقال:,,اثبت أحد،فانما عليك نبي وصديق وشهيدان,,

قال الأمام علي عليه السلام
إذا سكت الجاهل زال الأختلاف

[صابره]

غيري على صواب وأنا على خطاء حتى يثبت خطائي أو صوابي

وهذا ما هو موجود في كتبهم وانتم اتيتم بما هو موجود في كتبهم كما تقولون

فكيف لا تريدون ان ترد عليكم بما لديها هي تقول

سمي الصديق لكثرة ما صدق رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

وانا على حد معرفتي بهم فان الصديق سمي بذلك لأنه اول من صدق به في دعوته

وأول من صدقه في قصة الأسراء والمعراج

واما الفاروق سمي بذلك لأنه فرق بين الحق والباطل حين اعلن اسلامه امام ملىء من قريش

وهذا ليس فيه شي

وإذا ظننا ان عمر وابو بكر اول الفارين في أحد فهم موقنون بوجودهم في المعركه

فكيف تريدون ان نتحاور في نطاقين مختلفين

يعني لا يمكن ان يعرف من في النور ماذا يوجد في الظلام

ولكن من في الظلام يعلم ما يوجد في بقعة الضوء (( فالضوء يخدمه ))