[عصر الشيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد

--------------------------------------------------------------------------------------------------

أخرج الإمام أحمد عن عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر) قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال (الرياء) .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 671 :
رواه أحمد ( 5 / 428 و 429 ) و أبو محمد الضراب في " ذم الرياء " ( 277 / 2 /
299 / 2 ) و البغوي في " شرح السنة " ( 4 / 201 / 1 ) عن عمرو بن أبي عمر و عن
عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم . و هذا إسناد جيد ، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمود بن لبيد ،
فإنه من رجال مسلم وحده ، قال الحافظ : " و هو صحابي صغير ، و جل روايته عن
الصحابة "

وهل هذا الشرك ظاهر ام خفي ؟

وقال محمد عليه الصلاة والسلام: { الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء، على صفاة سوداء، في ظلمة الليل، وكفارته أن يقول: اللهم إنني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلم، وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم } [رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد

سؤال :- لماذا لم يخوف الرسول صلى الله واله اصحابه من زيارة القبور والتوسل والتبرك ؟ وهل التوسل والتبرك وزيارة القبور اشرك خفي ام ظاهر ؟؟





gl

[أبواسد البغدادي]

بارك الله بك اخي الجليل واحسنت

لاحظ الرياء الذي ينتشر بين البغال النجدية من مشايخهم حينما يظهرون في المحافل والتلفاز والندوات ؟؟
الرياء واضح عليهم لان مرض تفشى بينهم

والان يرموننا بالشرك !!

لعنهم الله

[عصر الشيعة]

فعلا مولانا الطيب رياء ملوكهم وامرائهم وشيوخهم واضح للعيان عيونهم عوراء ترى بعين واحدة وهي الباطل تحياتي

[توفيق 26]

السلام عليكم

اقتباس :

سؤال :- لماذا لم يخوف الرسول صلى الله واله اصحابه من زيارة القبور والتوسل والتبرك ؟ وهل التوسل والتبرك وزيارة القبور اشرك خفي ام ظاهر ؟؟

الجواب بسيط أيها الذكي، لأن عبادة القبور والتوسل بالأموات لم تكن وأنّى لها أن تكون في عصر نبوته صلى الله عليه وسلم، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من البدع فقال صلى الله عليه وسلم "من عمل عملا لَيْسَ عَلَيْهِ أمرنَا فَهُوَ رد"، أما الرياء فهو مركب إلى النفاق بأن يعمل الإنسان بخلاف ما يبطن فتحبط أعماله وتمحق لأنه يغيب فيها الإخلاص لله رب العالمين.

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق 26 [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الجواب بسيط أيها الذكي، لأن عبادة القبور والتوسل بالأموات لم تكن وأنّى لها أن تكون في عصر نبوته صلى الله عليه وسلم، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من البدع فقال صلى الله عليه وسلم "من عمل عملا لَيْسَ عَلَيْهِ أمرنَا فَهُوَ رد"، أما الرياء فهو مركب إلى النفاق بأن يعمل الإنسان بخلاف ما يبطن فتحبط أعماله وتمحق لأنه يغيب فيها الإخلاص لله رب العالمين.

ايه صحيح ذكي جدا انت بصراحة افحمت الشيعة ردك فعلا قوي

انت لما قلت هالكلمة ما تدري ان زيارة القبور والتبرك بها هذا مما كان في عصر الصحابة والتابعين وهناك آثار كثيرة جدا اذكر لك منها :


الصحابي بلال بن رباح رضوان الله عليه :

http://islamport.com/w/ser/Web/2422/5694.htm سبل الهدى والرشاد ::: للصالحي الشامي : وروى ابن عساكر بسند جيد عن بلال أنه لما نزل ب (داريا) من أرض الشام رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال ؟ أما إن لك أن تزورني فانتبه حزينا خائفا، فركب راحلته وقصد المدينة فأتي قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل يبكي ويمرغ وجهه

ابن عمر :
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6432&idto=6444&bk_no=73&ID=714 المصنف » كتاب الجنائز » باب السلام على قبر النبي صلى الله عليه وسلم : 6724 عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه "

السلام عليك يا ابتااااه

عمر بن الخطاب :
http://islamport.com/w/tkh/Web/927/2558.htm البداية والتهاية لإبن كثير : وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم (1) بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن أبي صالح عن مالك قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: إيت عمر فأقره (2) مني السلام واخبرهم أنهم مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه
وهذا إسناد صحيح


اما بخصوص التبرك فهناك العديد من الآثار اعطيك مثال :
http://islamport.com/w/trj/Web/2947/236.htm الطبقات الكبرى - ابن سعد : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني بن أبي ذئب عن حمزة بن أبي جعفر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارىء أنه نظر إلى بن عمر وضع يده على مقعد النبي صلى الله عليه و سلم من المنبر ثم وضعها على وجهه

وفي الفتاوى :
http://islamport.com/w/fqh/Web/2795/4744.htm نيل الأوطار - الشوكاني : وفي رواية عند المالكية يضع يده على فمه من غير تقبيل وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره وقد نقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم متقبيل قبره فلم ير به باسا واستبعد بعض أصابه صحة ذلك ونقل عن ابن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين

ثم ان هناك ملاحظة مهمة ؟ الشيعي لما يطلب منك هالطلب على اساس ان الاصل بالاشياء الاباحة ؟ المطالب بدليل الحرمة هو انت يا السلفي

وايضا يا ريت اشوي تعدلوا من كلامكم وتفهموا ماذا تقولون ؟؟ شنو يعني عبادة قبوررر ؟ انا رايح للقبر ام لصاحب القبر نفسه ؟ التوسل يكون بمن ؟ القبر وما حواليه هذا نتبرك به وهذا اثبتناه لك بالآثار الموجوده امامك والفتاوى ايضا

[مسعود]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

ايه صحيح ذكي جدا انت بصراحة افحمت الشيعة ردك فعلا قوي انت لما قلت هالكلمة ما تدري ان زيارة القبور والتبرك بها هذا مما كان في عصر الصحابة والتابعين وهناك آثار كثيرة جدا اذكر لك منها : الصحابي بلال بن رباح رضوان الله عليه : http://islamport.com/w/ser/Web/2422/5694.htm سبل الهدى والرشاد ::: للصالحي الشامي : وروى ابن عساكر بسند جيد عن بلال أنه لما نزل ب (داريا) من أرض الشام رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال ؟ أما إن لك أن تزورني فانتبه حزينا خائفا، فركب راحلته وقصد المدينة فأتي قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل يبكي ويمرغ وجهه ابن عمر : http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6432&idto=6444&bk_no=73&ID=714 المصنف » كتاب الجنائز » باب السلام على قبر النبي صلى الله عليه وسلم : 6724 عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه " السلام عليك يا ابتااااه عمر بن الخطاب : http://islamport.com/w/tkh/Web/927/2558.htm البداية والتهاية لإبن كثير : وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم (1) بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن أبي صالح عن مالك قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: إيت عمر فأقره (2) مني السلام واخبرهم أنهم مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه وهذا إسناد صحيح اما بخصوص التبرك فهناك العديد من الآثار اعطيك مثال : http://islamport.com/w/trj/Web/2947/236.htm الطبقات الكبرى - ابن سعد : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني بن أبي ذئب عن حمزة بن أبي جعفر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارىء أنه نظر إلى بن عمر وضع يده على مقعد النبي صلى الله عليه و سلم من المنبر ثم وضعها على وجهه وفي الفتاوى : http://islamport.com/w/fqh/Web/2795/4744.htm نيل الأوطار - الشوكاني : وفي رواية عند المالكية يضع يده على فمه من غير تقبيل وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره وقد نقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم متقبيل قبره فلم ير به باسا واستبعد بعض أصابه صحة ذلك ونقل عن ابن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين ثم ان هناك ملاحظة مهمة ؟ الشيعي لما يطلب منك هالطلب على اساس ان الاصل بالاشياء الاباحة ؟ المطالب بدليل الحرمة هو انت يا السلفي وايضا يا ريت اشوي تعدلوا من كلامكم وتفهموا ماذا تقولون ؟؟ شنو يعني عبادة قبوررر ؟ انا رايح للقبر ام لصاحب القبر نفسه ؟ التوسل يكون بمن ؟ القبر وما حواليه هذا نتبرك به وهذا اثبتناه لك بالآثار الموجوده امامك والفتاوى ايضا

1. ولكن كل الروايات التي ذكرت تخص سيد الخلق صلوات ربي عليه.
   

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعود [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن كل الروايات التي ذكرت تخص سيد الخلق صلوات ربي عليه.

والمعنى ؟؟؟ هل تريد اشياء تخص غيره صلى الله عليه وآله ؟؟ وضح اكثر

[رحمك الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

والمعنى ؟؟؟ هل تريد اشياء تخص غيره صلى الله عليه وآله ؟؟ وضح اكثر

السلام عليكم
حتى وإن وجدت من فعلها، فليس بحجة أمام إجماع أهل السنة على أنّ تمريغ الوجه عند القبر والخنوع بين يديه من البدع.

[رحمك الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

ايه صحيح ذكي جدا انت بصراحة افحمت الشيعة ردك فعلا قوي انت لما قلت هالكلمة ما تدري ان زيارة القبور والتبرك بها هذا مما كان في عصر الصحابة والتابعين وهناك آثار كثيرة جدا اذكر لك منها : الصحابي بلال بن رباح رضوان الله عليه : http://islamport.com/w/ser/Web/2422/5694.htm سبل الهدى والرشاد ::: للصالحي الشامي : وروى ابن عساكر بسند جيد عن بلال أنه لما نزل ب (داريا) من أرض الشام رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال ؟ أما إن لك أن تزورني فانتبه حزينا خائفا، فركب راحلته وقصد المدينة فأتي قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل يبكي ويمرغ وجهه ابن عمر : http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6432&idto=6444&bk_no=73&ID=714 المصنف » كتاب الجنائز » باب السلام على قبر النبي صلى الله عليه وسلم : 6724 عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه " السلام عليك يا ابتااااه عمر بن الخطاب : http://islamport.com/w/tkh/Web/927/2558.htm البداية والتهاية لإبن كثير : وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم (1) بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن أبي صالح عن مالك قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: إيت عمر فأقره (2) مني السلام واخبرهم أنهم مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه وهذا إسناد صحيح اما بخصوص التبرك فهناك العديد من الآثار اعطيك مثال : http://islamport.com/w/trj/Web/2947/236.htm الطبقات الكبرى - ابن سعد : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني بن أبي ذئب عن حمزة بن أبي جعفر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارىء أنه نظر إلى بن عمر وضع يده على مقعد النبي صلى الله عليه و سلم من المنبر ثم وضعها على وجهه وفي الفتاوى : http://islamport.com/w/fqh/Web/2795/4744.htm نيل الأوطار - الشوكاني : وفي رواية عند المالكية يضع يده على فمه من غير تقبيل وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره وقد نقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم متقبيل قبره فلم ير به باسا واستبعد بعض أصابه صحة ذلك ونقل عن ابن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين ثم ان هناك ملاحظة مهمة ؟ الشيعي لما يطلب منك هالطلب على اساس ان الاصل بالاشياء الاباحة ؟ المطالب بدليل الحرمة هو انت يا السلفي وايضا يا ريت اشوي تعدلوا من كلامكم وتفهموا ماذا تقولون ؟؟ شنو يعني عبادة قبوررر ؟ انا رايح للقبر ام لصاحب القبر نفسه ؟ التوسل يكون بمن ؟ القبر وما حواليه هذا نتبرك به وهذا اثبتناه لك بالآثار الموجوده امامك والفتاوى ايضا

السلام عليكم
أين حجتك علي مما ذكرت، أنا أقول لك وإن ثبت حقيقة أنّ بلال بن رباح رضي الله عنه قد مرغ وجهه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان هذا حجة وهو ردٌ لأنه ليس من الهدي النبوي، وحاشاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يأمرنا بهذا وهو الذي كان يقول في الحديث الصحيح: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها»، وقوله: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة».
فالحكمة هي تذكر الموت والآخرة بزيارة القبور، وأيضاً زيارتها للدّعاء لأهلها والترحّم عليهم، وهذا أمر مجمع عليه بين السلف والخلف، لا يختلف فيه إثنان، ومنهم القائلين بعدم جواز زيارة القبور ولعلهم كما يقول أهل العلم لم يبلغهم الناسخ للنهي الأول.

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمك الله [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم أين حجتك علي مما ذكرت، أنا أقول لك وإن ثبت حقيقة أنّ بلال بن رباح رضي الله عنه قد مرغ وجهه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان هذا حجة وهو ردٌ لأنه ليس من الهدي النبوي، وحاشاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يأمرنا بهذا وهو الذي كان يقول في الحديث الصحيح: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها»، وقوله: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة». فالحكمة هي تذكر الموت والآخرة بزيارة القبور، وأيضاً زيارتها للدّعاء لأهلها والترحّم عليهم، وهذا أمر مجمع عليه بين السلف والخلف، لا يختلف فيه إثنان، ومنهم القائلين بعدم جواز زيارة القبور ولعلهم كما يقول أهل العلم لم يبلغهم الناسخ للنهي الأول.

ما شاء الله شوفوا يا اخوان صار فعل الصحابي مو حجة ؟؟ الله اكبر ؟

هذا دليل على جهلك ؟ فعل الصحابي حجة بحد ذاته مالم يأتي نص ثاني يعارضه ؟ انا جبت لك اكثر من نص ليس فقط عن الصحابي الجليل بلال بن رباح رضوان الله عليه

اما بخصوص حديث النهي عن زيارة القبور ومن ثم امر بها صلى الله عليه و آله روح راجع شرحه