[الشيخ الهاد]

اخواني الاعزاء سبب هذه المشاركة أن الدمشقيّة الكذّاب قال : ليس في حديث ابن عمر لفظ : يا محمد في نسخة الأدب المفرد للبخاري ، بل قال ابن عمر : محمد من دون حرف النداء ، ومقصوده ابطال الاستدلال به على الاستغاثة ..

وبلا تطويل هاكم النسخة الحجريّة ..

[*علي الأكبر*]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم

أحسنت على هذي الوثيقة الفاضحة لهم

مباركه جهودكم

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *علي الأكبر* [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم أحسنت على هذي الوثيقة الفاضحة لهم مباركه جهودكم

بارك الله بك أخي الفاضل ، وأحسن إليكم ..

شرفنا مروركم الطيب

[الشيخ الهاد]

أخواني باختصار قال البخاري :

باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله :

حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحبّ النّاس إليك !!. فقال : يا محمّد .

أخوان سنده صحيح ، ورجاله ثقات ، لكنّهم أشكلوا عليه بأنّ أبا إسحاق السبيعي مدلّس وهو هنا قد عنعن ؛ أي لم يقل حدثنا أو أخبرنا المشعران بالسماع ، فلا حجيّة فيه ..

وقد أجيب عن هذا الإشكال ..

بأنّه مروي من طريق شعبة بن الحجاج عنه ..

وهنا قال ابن حجر في كتابه طبقات المدلسين : 59

وقال البيهقي في المعرفة : روينا عن شعبة قال : كفيتكم تدليس ثلاثة الأعمش وأبي إسحاق وقتادة . قلت (=ابن حجر) فهذه قاعدة جيدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة أنها إذا جاءت من طريق شعبة دلت على السماع ولو كانت معنعنة .

والحديث رواه الإمام الحربي في غريب الحديث (ج 2 : ص 673 - 674) قال :

حدثنا عفان ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عمّن سمع ابن عمر قال خدرت رجله ، فقيل : أذكر أحب الناس قال : يا محمد .

حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد : جئت ابن عمر فخدرت رجله . فقلت : ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها ، قلت : ادع أحب الناس إليك قال : يا محمد ، فبسطها . انتهى كلام الحربي .

النتيجة أنّ الحديث صحيح السند من دون كلام .

وأمر آخر ، هل تصدقون ان ابن تيمية احتج به في بعض كتبه ؟!! نعم فعل ذلك ، وسأنقل لكم كلامه فيما بعد .

[الشيخ الهاد]

نسيت شيئاً ، وهو تقريب الاستدلال بها أخواني ، وهو كالآتي ..

ففي نصّ الرواية قيل لابن عمر : ادع أحبّ النّاس إليك ، والمقصود بـ : (ادع) الدعاء قطعاً ؛ إذ لو كان المقصود غيره لقيل له : اذكر أحب النّاس إليك . فبهذا يتعيّن أنّ المقصود هو الدعاء..

والحاصل : فابن عمر قال في دعائه : يا محمّد ؛ لغرض زوال الخدر ، وقد زال بهذا الدعاء بنصّ الرواية ..

ونتيجة ذلك -شرعاً - جواز ، بل رجحان ، دفع المساوىء بالدعاء على صيغة : يا محمّد ، يا علي ، يا فاطمة ، يا حسن ، يا حسين ....، إلى يا مهدي ، صلوات الله عليهم ؛ لوحدة المناط في الجميع وهي العصمة ..

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين إلى يوم يبعثون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي الباحث الهاد
وثيقة مهمة
استمر في بحوثك القيمة أخي الفاضل

على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبضي حسيني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين إلى يوم يبعثون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً أخي الباحث الهاد وثيقة مهمة استمر في بحوثك القيمة أخي الفاضل على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

جزيتم خيراً أختي الفاضلة الكريمة ..

حشرنا الله وإياكم مع مولانا سيّد الشهداء الحسين صلوات الله عليه

[الزلزال العلوي]

ما شاء الله على هذه الصيدة النادرة مولانا الهاد
وبالنسخة الحجرية
واو

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

ما شاء الله على هذه الصيدة النادرة مولانا الهاد وبالنسخة الحجرية واو

مولانا الفاضل الزلزال ، رحمك الله ، ورحم والديك الطاهرين ، وجعلك لهما حسنة جارية بحق المصطفى محمد ، وهذا دعائي لكل الأخوة الموالين هنا ، وصلى الله على محمد وآل محمد الطاهرين ..

ثم الفضل لله ولرسوله ولأهل بيته المعصومين وذراريهم المقدّسين ، وكذلك لعلمائنا الأبرار وأتباعهم الشيعة الموالين الأطهار ..

تشرفت بمروركم والله مولاي

[الشريف محمد آل عنان]

سبحانك اللهم
ما زلتم روافض
تدلس والوثيقة أمامك !!
يعني إنت جايب الوثيقة
وبعد تكذب والناس تشوفها رأي العين
هداكم الله

اقتباس :

حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحبّ النّاس إليك !!. فقال : يا محمّد .

قال له .. اذكر أحب الاس إليك
ولم يقل .. إدع أحب الناس إليك !!

هل تستطيع التمييز بينهما أم أشرح لك أصول اللغة
بما أنكم عجم !!

لا حول ولا قوة إلا بالله ..